السلام على من تبع هدى الله

أسأل قلب الامة
أخى الكريم بداية :
ـ هل لك أصحاب ؟؟؟؟

شي طبيعي ان تكون الصحابه هي الملازمه

لاتكون عبر الهاتف

لم تاتي بشي جديد

نحن نحدث عن صحابه النبي بمعنى الصحبه من ايمان ومتابعه موت علي ألأيمان


نريد تعريق منك يشمل كل معنى الصحبه؟؟؟

تحية للمحترم العزيز نحن

نعم لدي اصحاب ، بعضهم مؤمنين، وبعضهم ليسوا كذلك ؟

ومنهم ليس على دين الاسلام ؟ بحكم وجودي بينهم .


لك افضل تحية

احسنت ،، اذا انت تتفق معي فيما قلته وهو


هل انت تتفق معي فيما مضى ،، حتى نسرع اكثر في تحصيل المعرفة ؟

لك اجمل تحية

اخي الفاضل ، مشاري

هذا القول من أين لك ؟

ان الصحابي بمعنى الصحبة من ايمان ومتابعة موت على الايمان

عندما نختلف فى مفهوم الصحبة فأعتقد انه بداية الحل لما نحن فيه من تناقض 0
نعم لقد أطلق القرآن الكريم العنان في التعرض لتعريف الصحبة
فتارة يعرض للصحبة أقدس الامثلة وأروعها في قوله تعالى :
( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )
فهذا الصاحب يخاف على صاحبة مغبة الحزن والاحساس بغربة الوحدة وقهر العدو 0 فيطمئنه ويشعره بالسكينة 0

وتارة يعرض للصحبة اسوأ الامثلة مثل قوله تعالى وقال لصاحبه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ) ومن منظور تفسير ذلك انه يعيره بفقره متعاليا عليه بما أفاء الله عليه من نعمة المال والعشيرة 0

أما صاحبي السجن وقصة يوسف عليه السلام فهم اصحابه في السجن
ولا أعتقد ان كل مسجون برىء مثل يوسف 0

وقال تعالى : ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه
لكل منهم يومئذ شأن يغنيه ) وهنا يكفينا كلمة الفرار والتخلى

وفي المقابل تعالى الاخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو الا المتقين )
وفيه اشارة ان الاخلاء والاصحاب في الله متمسكون بصحبتهم المدعومة لزوما من الله تعالى لانها اساس محبتهم وتخاللهم 0

ويقول النبي الكريم :
( المرء على دين خليله 0 فانظر من تخالل ) 0
كما أن هناك في مفهوم العرب صاحب الطريق والرحلة والسفرة والعمل
وصاحب الهدف المشترك حلالا كان ام حراما 0
فاللصوص أصحاب 0 وسهارى الليل وسكاراه أصحاب 0 ومرتادى المساجد أصحاب 0 واهل الحرف أصحاب وزملاء مهنة 0 وهناك أصحاب النار وأصحاب الجنة وأصحاب الفيل وغيرهم من الاصحاب 0

فالخل والصاحب والصديق كلها مسميات متقاربهم لمعنى واحد
فأصحاب موسى وعيس هم تلامذتهم وحواريهم واخلاقهم من اخلاقهما 0

فمابالنا بصحب محمد بن عبد الله في زمن رسالة خاتمة ورسول خاتم
ودين خاتم وكتاب خاتم
فتعريف تلك الصحبة المحمدية يختلف عن كل تعاريف الصحبة المشار اليها سلفا 0
فلقد تم ترتيبها واختيارها وتنسيقها باختيار الله وتقديره 0

ومن الجهل أن نجعل صحبة النبي بأصحابه وجها للمقارنة بأي صحبة أخرى 0

فعلينا ان نختار بين :
الجهل بقدر النبي وتقدير الله لكل مقتضيات الرسالة
وبين :
ـ نظرتنا الضيقة لتعريف الامور وحكمنا من المنظور الضيق عليها 0

وصدق من قال :
( العبد يقرع بالعصى 000 والحر تكفيه الاشارة )
والسلام

ارى المساله مطوله

والجلوس على الكرسي مزعج اذا طالت

اسحب كرويته واتمدد

ممتاز يااخي نحن 12

انا احاول ان اخصص في التعريف واجعل الدين له علاقه بتعريف صحابه النبي صلى الله عليه وسلم

وهو يعمم في تعريف الصحبه



يعتقد انه اتى بشي جديد

هذا شي معروف ان الكافر والمسلم قد يطلق عليهم الصحبه

وقد يطلق علي الخاروف والدجاجه في الحظيره الواحد صحبه

ولاكن نحن نتحدث عن صحابه النبي لأنهم آمنو وصدقوا برسالته جهادوا

وماتوا علي ألأيمان

هل تحدثنا عن صحابة النبي الكفار او المنافقين هولاء لايعتبرون صحابه دين

نريد منك ألأن تعريف يشمل معنى الصحبه لصحابه النبي صلى الله عليه وسلم الذين اتبعوه وآمنوا به

الا اذا كان لم ينبع النبي صلى الله عليه وسلم احد هذا آمر آخر...

الي في بطنه ريح مايستريح يحاول ان يعمم في تعريف الصحابي حتى يخرج جميع الصحابه ويجعلهم كفار

انا بأنتظار تعريف معنى الصحبه بفهموم شامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الصحابه الذين تعتبرونهم مؤمنين

ماهو تعريف كلمه صحابي على هولاء

نعم لدي اصحاب ، بعضهم مؤمنين، وبعضهم ليسوا كذلك ؟

ومنهم ليس على دين الاسلام ؟ بحكم وجودي بينهم .


لك افضل تحية

ههههه

انا لا اريد ان اتكلم عن اصحابك الذين علي غير ألأسلام

شو رأيك ان نتكلم عن اصحابك الشيعه سواء ان كان تعتبره مؤمن او غير مؤمن

هل تستطيع ان تلعن هذا الشخص او ان تسبه ؟؟

انا بأنتظار اجابتك

ونعم الرأي.

الرجاء بدون تأويل مختلف عليه

ثم تقول:
ولكن كلاهما نبي؟؟؟ فهل يحترم الله احدهما ولا يحترم الآخر؟

أوافقك 100%

أحسنتم أحسنتم أحسنتم ... ولكن هم لم يفهموا كلامك يا أخي...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو ان الحديث سوف يطول ، ويطول لانه لايمكن لأحد ان يثبت بقول صريح ولا بلفظ من القرآن والسنة يثبت وبتعريف قطعي الدلالة ان الصحابة هو من يكون مسلم ويموت على الاسلام وهم كلهم عدول.

وحتى ناتي على الحق ، سوف اورد كلام هل السنة في الصحابة ثم نقف وقفات عليها حتى بستطيع ان نثري الحوار هنا بما يصح وما لا يصح

فالحمد لله رب العالمين نبدأ

التعريف الأول

قالة جماعة من اهل الحديث عند اهل السنة ان الصحابي هو من طالت مجالسته واخذ عن النبي وليس من وفد عليه وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة. وهذا التعريف يصح ان يقال عنه تعريف لغوي،

والبعض استدل على رواية من طريق أهل السنة وهي لاتصح ورفضها بعض اهل السنة والرواية عن عن شعبة عن موسى، قال: أتيت أنس بن مالك فقلت له: انت آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قد بقي قوم من الأعراب فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي. وهي في الطبقات.

وهذا الحدث لا يمكن اخذ التعريف الحقيقي للصحابي ولا يمكن ان نتخذه تعريفا لا من قريب ولا من بعيد .

قد انهينا بابا وجب علينا اقفاله حتى لا يفتح ثانية


التعريف الثاني
انه روى بعض أهل الحديث ان الصحابي هو من طالت صحابته سنة أو سنتين أو عزا معه غزوة او غزوتين . وهذا الحديث المروي عن سعيد بن المسيب لا يصح ولو صح لما ثبت امام الامر الواقع ، ونقرأ .
فنقول :
1-ان الفارق بين السنة والسنتين الذي في نص الرواية يخرج جعا كثيرا ويدخل الكثير ، فالسنة والواحدة فيها كثير من الصحابة تعد وتخسر. فنحن نعلم ان ابا هريرة قد صحب النبي (ص) سنة وتسعة شهور، فهل هو صحابي أم هو غير ذلك ، اعتمادا على التعريف سنة او سنتين تعريف سائب لا يفق امام الامر الواقع.
2- ان القول ليس عن رسول الله (ص) ولا نص من القرآن وليس معتمدا عند الصحابة ، فكيف نلزم المسلمين بما لم يصح ولو صح لما صح ان يلزم مسلما غير صاحبه.
3- ان الرواية غير صحيحة السند.




نكمل

3- وقالوا ان الصحابي هو من طالت صحبته وروي عنه.

ونقول ، ماهي الدلالة على اطالة المدة، هل السنة والسنتين ام كيف نعتبر هذه الاطالة، وكيف نعرف انه قد طالت صحبته، والثانية الرواية عنه ، وهذا باطل اذ ان هناك من يعد من الصحابة ولم يرو عن النبي (ص) وليست الرواية دلالة الصحبة .

ونعيد القول ـ من اي نصوص من السنة ام من القرآن عرفنا هذا التعريف ؟

4- قالوا من رآه رأي العين ، فنقول يدخل فيه الكفار والمنافيقن على ان اهل السنة تعد هذا الرأي شاذ قد قال به الواقدي. وعلى انه احد الآراء نرى عدم وقوفه فابي لهم رآى النبي (ص) وهو ليس صحابي ,

5- وقالوا من اسلم في حياة النبي (ص) وهذا قول ابن عبد البر وهذا يدخل كل من اسلم ولو مات على الكفر كمن ارتد وغير لك كإبن ميسرة وغيره.

6- قالوا من ادرك النبي (ص) وفيه قولان أن ير النبي (ص) بعين او لم يره ، والاثنين باطلين كما تقدم.

7- قول ان من رآه بالغا ، وهذا باطل لما تقدم ، قاله الواقدي


ووو
وووو
ووووو
وووووو

فأي الاقوال نعتمد منكم ايها المسلمون ؟؟؟


قلت : وهل يمكن ان نعتمد على قول قد يخرج بعض الصحابة ويدخل بعضهم دون دليل شرعي ولا نص من قرآن ولا سنة؟

فليأت لنا من يرشدنا ويخبرنا على اي التعاريف السابقة يلزم نفسه، هذا بالاضافة الى الباقي فلقد وقفت على عشرة . ولا اعلم الى اين نصل .


اخبرونا ؟

ولكم مني التحية

ونحن من جانبنا ايها الاخ الكريم ، نطلب منك تعريف نعرف من خلاله الصحابي من غيره ..

فهل تستطعي ان تعرف لي الصحابي .. ؟؟ ام يبقى تعريفا هلاميا لايمكن ان نصل فيه الى معنى ؟

انظر مثلا :
تعريف المثلث :
المثلث شكل هندي له ثلاثة اضلاع.

فإذا كان المثلث قوجد له تعريف وهو شكل ، فمابالك بمن تأخذ منه دينك، أليس الاجدر بك ان تعطينا تعريف له ؟

لك التحية