تويت
الاخ فشاخ
اولا في عقيدة اي انسان عاقل مسلم لا بد من التبرا من اعداء الله والرسول وكل من ظلم محمد واله الاطهار فلا يمكن ان يجتمع في جوف انسان حبين حب الظالم وحب المظلوم ولا حب الله وحب اعداء الله
ثانيا ان الولاء لا يكون بمجرد الاعتقاد بولاية امير المؤمنين بل لا بد من الاعتراف بمظلومية اهل البيت الاطهار وبالتالي التبرأ ممن ظلمهم
فهذا اعتقاد وليس هوى اما قولك ان الروايات التي تقول بذلك فضعيفة فاين دليلك وهل راجعت سند الروايات كلها وراجعت علم الرجال والدراية؟ على هذا لن اجيب اترك لك البحث قليلا لتعرف
اما قولك يجب ان نكون الوجه المشرق في هذا المنتدى فهل التنازل عما نعتقد بالتبرأ من اعدا آل محمد هو الوجه المشرق فهل مهادنة الظالم ومدحه هو وجه اشراق؟؟؟
اما اللعن فقد ورد في الكتاب الكريمالكثير والعديد من الايات اليك بعضها:
اما اللعن فراجع القران الكريم :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَعِنُونَ
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَ قَلِيلاً
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَ شَيْطَاناً مَرِيداً (117) لَعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وهناك ايات كثيرة
ثانيا الرسول نفسه لعن :"كل من تخلف عن جيش اسامة"
ونحن كما نص كتاب الله اولئك وعلى سنة الرسول الاطهر نلعن من لعنهم الرسول الاطهر
لعن الله كل من تخلف عن جيش اسامة
ثالثاهل ان تتبرأ وتلعن من يظلم اي مسلم في العالم او لا؟
فكيف الحال بمن ظلم محمد وآله الاطهار
واتهم محمد بانه يهجر راجع سيرة ذاك الشخص لتعرف قدر ما اساء الى الاسلام
اما البهتان الاكبر فهو قولك:لكن ايضا لا نستطيع ان ننكر اسهامات الشيخين في الاسلام
فهل قرات الخطبة الشقشقية لامير المؤمنين
لو قدر له ان يحكم بعد الرسول كما امر الرسول بامر من الله هل اصاب الاسلام ما اصاب
ان اي ظلم في العالم مرده اليهما وهما سبب بلاء المسلمين وتشتتهم وتمزقهم
فهل من المعقوا ان ننس الفضل الى من ظلم محمد وآله ؟؟؟؟؟؟
كلامك هذا ستسال عنه وسيسالك الذين ظلموا من آل محمد اي فضل تنسب الى ظالميهم؟؟؟؟؟؟؟؟
اخيرا اقول كما قال حفيد الرسول الاطهر :
من اثم ان يلعنهما فعليه لعن الله
اولا في عقيدة اي انسان عاقل مسلم لا بد من التبرا من اعداء الله والرسول وكل من ظلم محمد واله الاطهار فلا يمكن ان يجتمع في جوف انسان حبين حب الظالم وحب المظلوم ولا حب الله وحب اعداء الله
ثانيا ان الولاء لا يكون بمجرد الاعتقاد بولاية امير المؤمنين بل لا بد من الاعتراف بمظلومية اهل البيت الاطهار وبالتالي التبرأ ممن ظلمهم
فهذا اعتقاد وليس هوى اما قولك ان الروايات التي تقول بذلك فضعيفة فاين دليلك وهل راجعت سند الروايات كلها وراجعت علم الرجال والدراية؟ على هذا لن اجيب اترك لك البحث قليلا لتعرف
اما قولك يجب ان نكون الوجه المشرق في هذا المنتدى فهل التنازل عما نعتقد بالتبرأ من اعدا آل محمد هو الوجه المشرق فهل مهادنة الظالم ومدحه هو وجه اشراق؟؟؟
اما اللعن فقد ورد في الكتاب الكريمالكثير والعديد من الايات اليك بعضها:
اما اللعن فراجع القران الكريم :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَعِنُونَ
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَ قَلِيلاً
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَ شَيْطَاناً مَرِيداً (117) لَعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وهناك ايات كثيرة
ثانيا الرسول نفسه لعن :"كل من تخلف عن جيش اسامة"
ونحن كما نص كتاب الله اولئك وعلى سنة الرسول الاطهر نلعن من لعنهم الرسول الاطهر
لعن الله كل من تخلف عن جيش اسامة
ثالثاهل ان تتبرأ وتلعن من يظلم اي مسلم في العالم او لا؟
فكيف الحال بمن ظلم محمد وآله الاطهار
واتهم محمد بانه يهجر راجع سيرة ذاك الشخص لتعرف قدر ما اساء الى الاسلام
اما البهتان الاكبر فهو قولك:لكن ايضا لا نستطيع ان ننكر اسهامات الشيخين في الاسلام
فهل قرات الخطبة الشقشقية لامير المؤمنين
لو قدر له ان يحكم بعد الرسول كما امر الرسول بامر من الله هل اصاب الاسلام ما اصاب
ان اي ظلم في العالم مرده اليهما وهما سبب بلاء المسلمين وتشتتهم وتمزقهم
فهل من المعقوا ان ننس الفضل الى من ظلم محمد وآله ؟؟؟؟؟؟
كلامك هذا ستسال عنه وسيسالك الذين ظلموا من آل محمد اي فضل تنسب الى ظالميهم؟؟؟؟؟؟؟؟
اخيرا اقول كما قال حفيد الرسول الاطهر :
من اثم ان يلعنهما فعليه لعن الله
تعليق