السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



دوما كانت نظره الرب شامله كامله منزهه عن كل عيب


ودوما كانت نظرتنا نحن بني البشر -الا اهل العصمه عليهم السلام - نظره قاصره ناقصه تحكمها العواطف وتدفعها الشهوات والمصالح لذلك نحن دوما علي مر العصور بحاجه الي الدين ليطهر نفوسنا من زيف الدنيا
والحمدلله الذي رزقنا بالاسلام المحمدي الذي اكتمل بالولايه العلويه000

الان اخواتي الكريمات واخواني الافاضل :

مبدء الزواج المتعدد ما وضع عبثا000وحتي ان البعض بالعلماء قال ان الاصل بالتعدد فمن لم يستطع تنفيذ شرط العداله فالاولي واحده

هذا من جهه

من جهه اخري الاحصائيات كلها تدل علي ان اعداد النساء تتزايد مقابل نقصان باعداد الرجال وعلي ذلك لو رفضنا التعدد فماالحل ؟
وثانيا
ماذا تفعل المطلقات والارامل وزوجات الشهداء وسواهن ؟
وثالثا :
دوما غيره المراه كفر لانها تحرم ما احل الله

طبعا هذا بالمختصر المفيد ولن اتطرق للنواحي الاجتماعيه والاخلاقيه ومشروعيه الزواج وخلافه


ناتي الان لنتكلم من منطق الانثي

نعم كانثي اكره ان اشارك او اتشارك بزوجي خاصه وان كنت متعلقه عاطفيا به

ولا اعتقد اني قد اتحمل هذه الفكره اطلاقا


لكن يبقي بالاصل الامتثال لامر الله عز وجل فهل ننظر للدنيا ام ننظر للاخره هذا اولا

وثانيا يبقي الحل والعقد والربط بيد الرجل فهو المحك ان عدل فبها ونعمت وان اختل الميزان فما الحكم الشرعي ؟؟؟

برايي ان العداله والتقي لم تتأتي للكثيرين فان وجدت بطل سبب الخلاف

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

السلام عليك اختي الفاضله خادمة العقيله زينب (ع)


ارجو منك جواب واضح وصريح انا على راسي الدين والشرع


ولي بدك ايه انا موافقه عليه بشرط ان لا تكذبي وتقولي الي مش بقلبك


سؤالي هو انت توفقين ان يتزوج زوجك امراة ثانيه


انا لا استطيع مستحيل حتي اذا توفيت لن ارضي

حتي قسمتاه على القران لن يتزوج بعد موتي


بكل الاحوال لن ارضها وان كنت سادخل جهنب

ما في رجل بلعالم اذا اعطاطه زوجته مجال ليتزوج لن يقول لا .. يتمنه


واسفه اذا كنت ازعجتك بكلامي .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد
الى الاخت بنت لبنان
حسب ما ورد منك بالبنود السابقه والعياذ بالله وبعد عمر طويل انشاء الله واسأل الله بأن يطيل بعمرك ويجعلج ذخرا لزوجك وابنائك واهلك ولخدمت اهل البيت عليهم وعلى آلهم السلام وانشاء الله من الفائزين بالجنه والرضوان بدار السلام بجوار محمد وآل محمد وليس كما ذكرتى .
اولا اقول كما ذكر امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وسلم بمقولته (غيره المرءه كفر وغيره الرجل عباده)فالننظر لماذا قال هذه العباره امير المؤمنين سلام الله عليه وعلى آله وهى واضحه جدا ولا تحتاج الى اى تفسير امابخصوص تعدد الزوجات صحيح بان المرءه لها مملكه خاصه ولاتقبل لدخول اى امرءه لمملكتها وهذا الواضح بان المرءه مملوءه بالغيره ونرى بان هناك نساء عندما يذهب الزوج وبرفقت زوجته على سبيل المثال الى احدى الاسواق وتنظر اليه امرءه اخرى فورا وبدون اى مراعاه للزوج تقول له لماذا تنظر اليك هذه المره والرجل يقف متحيرا ماذا يقول لها مع العلم بان الرجل لاعلم له بتلك النظره وكثير من هذه الحلات وما شابهها من هذه الامور على كل حال عقل عن عقل يختلف وكما ذكر احد الاخوان الافاضل ماذا يفعلن النساء المطلقات او الارامل؟هل تقبلين بان يكون هناك هرج ومرج والعياذ بالله من هذه الامور ومكرميمن من تلك الافعال ام الستر يكون افضل؟ولاتعتبريين بان يكون هذا تحريض للرجال بل هذه مناقشه،والامر الثانى والاهم بان هناك اكثر الرجال يحب بتعدد الزوجات وبالحلال فهل هذا افضل ام اللجوء الى الامور الاخرى والعياذ بالله ؟فالمرءه تكون مظلومه عندما يغتصب حقها كما شرع الله سبحانه وتعالى ومظلومه عندما لايعطيها حقها الكامل الزوج وعدم مراعاتها بالصورة الحقيقيه على اكمل وجهه وعدم مداراتها وعدم تلبيه احتياجاتها عندما لم يقم الزوج بتلك الواجبات او النقص بتلك الامور نعم تكون المرءه مظلومه وانظرى اختى بنت لبنان ماذا ينص الحكم الجعفرى بالقضاء وبهيئه المحاكم واول سؤال يسأله القاضى للمرءه عند حدوث الطلاق الم يلبى لك احتياجاتك الكامله الشرعيه،والمرءه عندما تترك هذه الامور وترا مظلوميه الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها لاتبالى ولاتهتم لتلك الامور الدنيويه.
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
وشكرا لك اختى بنت لبنان والى الاخوان الافاضل الكرام

وعليك السلام ورحمه الله وبركاته اختي الكريمه بنت لبنان

اولا انا اقدر مشاعرك ولا تحتدي علينا وفقك الله 000

اما بخصوص قولك سلمك الله لا تكذبي علينا فوالله الذي لا اله الا هو مافي صفه امقتها كثر مقتي للكذب لكن اعتبر ان التعبير خانك واقول ردا علي سؤالك اني اجبتك :
الان لنتكلم من منطق الانثي

نعم كانثي اكره ان اشارك او اتشارك بزوجي خاصه وان كنت متعلقه عاطفيا به

ولا اعتقد اني قد اتحمل هذه الفكره اطلاقا


لكن يبقي بالاصل الامتثال لامر الله عز وجل فهل ننظر للدنيا ام ننظر للاخره هذا اولا

وثانيا يبقي الحل والعقد والربط بيد الرجل فهو المحك ان عدل فبها ونعمت وان اختل الميزان فما الحكم الشرعي ؟؟؟

برايي ان العداله والتقي لم تتأتي للكثيرين فان وجدت بطل سبب الخلاف

000000000000000000000000

بمعني اني قطعيا ان كنت احبه ربما سيقضي هذا علي نفسيتي
والمراه اولا واخيرا عاطفه0 وحتي ان حكمت العقل فسيكون لاجل اعتبارات كثيره اهمها الاولاد 0

اما ان كان زواجا تقليديا بحتا فبالله عليك وما تملك المراه ايا كانت ان تفعل ان شاء الزوج واصر علي التعدد برايي قطعيا ارحم انه يتزوج من ان احمل وزره ان ارتكب المعاصي 000

هذا رايي علي كل حال خل اتزوج وتالي اخبرج ان كنت ارضي ولا لا

شكرا للأخت كاتبة الموضوع على هذا الموضوع القيم ..

وأنا أؤيدك فيما ذكرتي..

والله الموفق...