عجييييييييييييب

نكته جديده اسمعها من شيعة الكرار

يجوز الزواج من المحارم خخخخخخخخخخخخ

ابن تيمية يحلل هذا الشي ما اعتقد يمكن الخميني السستاني يسونها ما بعيده عنهم

مسكين فاروق هذا من شدة غيظه لم فقرا كلمة ابو حنيفة بابن تيمية

وما ذكرت لا يملكون الا ما تعبر عن نفسيتهم رشق واهانات

ثالثا راجع الربط وشوف من يسويها
واتمنى ان اغرف ما هو شعورك عندما تجدها في الرابط وفي كتبكم هل تبقى على ما انت عليه

من يضحك اخيرا يضحك كثيرا وانا لن اضحك مثلك بل ساضحك يوم الحساب الاعظم
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ
فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ

وانا نقلت النص حرفيا واعيده اليك
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2314&Sharh=0

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - تقريبا في منتصف الصفحة تجد النص

واليك المزيد
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...06&Diacratic=0

لَا يَجِبُ الْحَدُّ بِوَطْءِ مَحْرَمٍ تَزَوَّجَهَا وَهَذَا هُوَ الشُّبْهَةُ فِي الْعَقْدِ سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالْحُرْمَةِ أَوْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ --- السطر الاول من كتاب جامع الفقه الاسلامي ( السني طبعا)


أفتى الشافعي بحليّة زواج الرجل من بنته من الزنا, ومن اخته, وبنت ابنه وبنت بنته, وبنت أخيه واخته من الزنا.. راجع المغني لابن قدامى ج7 ص485 فصل: يحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا الخ.. ..حتى تغنّى الزمخشري واستنكر الفتوى قائلاً: فإنّ شافعياً قلتُ قالوا بأنني أبيح البنت والبنت تحرُمُ .. ماهي تأويلاتكم

وقال الشافعي : إذا فجر الرجل بامرأة فحملت منه فولدت بنتاً ، فإنه يحل للفاجر أن يتزوج بهذه الابنة ويطأها ويولدها لا حرج عليه في ذلك، فأحل نكاح البنات, الفقه على المذاهب الاَربعة للجزيري : ج 5 ص 134. راجع المصدر

قال أبو حنيفة : لو عقد أحد على أمّه أو أخته عالماً بها أنّها اُمّه أو أخته ودخل بها لم يكن عليه حدّ لانّ العقد شبهة الفقه على المذاهب الاربعة ج5 ص124

راجع ايها الضاحك مصدركم ثم عند ذلك احب ان اعلم هل ستضحك او ستبكي
واتمنى ان تلتزم بالاداب في الحوار بدل من كلامك الذي لن ارد عليه بمثله لان الرسول الاطهر علمنا كيف نحاور الاخر بما يليق بالمسلم.

وان عدتم عدنا ولدينا المزيد

يمكن اخطأت في الاسم ولكن ممكن تقولي كيف اقدر اغرف شعوري هههههههههههه

ثانيا

اذا ماتبي ترد كيفك

بس اضحكتني لما قلت وتكلمت عن اخلاق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

اخلاق النبي الكريم اللعن كل يوم ما سمعت بيها

عن يكون عندكم جوائز لاكثر شخص يلعن

ثالثا برد عليك بمثل ما تردون علينا هذا عالم ونحن لا نأخذ بقوله يمكن يخطي ويمكن يصيب

مثل ما قال الخميني ( هل يجوز ان نقول عنه ظالم او كافر او ناصبي مثل ما تقولون لعلامائنا ام لا ما ادري اذا كنتم بترضون بهذا )
قال الخميني يجوز للرجل الذي لايستطيع الانجاب ان يأخذ مني رجل آخر ويوضع في رحم زوجته

والبعض منكم قال لو قالها الخميني لاتبعته

خوش عقل

عجيب ان يعترف ناصبي مثلك انه اخطا"ثم تقول ممكن تقولي لي وانت لاتميز ان عاشق علي " تقول وليس تقولي"
انا قلت احب ان اعرف ما هو شعورك عندما تقرا ذلك في مصادركم؟
فتهربت كما هي عاداتكم بالكلام السفيه
اما اللعن فراجع القران الكريم :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَعِنُونَ
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَ قَلِيلاً
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَ شَيْطَاناً مَرِيداً (117) لَعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وهناك ايات كثيرة لو كنت قرات كتاب الله ما اجبت ما اجبت اللهم الا اذا حقدك طغى على بصرك فما عدت تملك الا ما عرضته من اسلوك المقيت

ثانيا الرسول نفسه لعن :"كل من تخلف عن جيش اسامة"
ونحن كما نص كتاب الله اولئك وعلى سنة الرسول الاطهر نلعن من لعنهم الرسول الاطهر
لعن الله كل من تخلف عن جيش اسامة
ولعن الله كل من اذى رسول الله وبضعته الصديقةالشهيدة
ونحن نتكلم عن موضوع محدد فلماذا القفز الى موضوع اخر
فاجب على ما ورد في كتبكم وقد نقلته حرفيا يا ناصبي

اذا اردت حوارا علميا كان به، اما اذا استعملت هذا الاسلوب السفيه فاتمنى على المشرف على هذا المنتدى حذفك كليا منه لانه ليس منتدى لهذا النوع من الكلام الرخيص وكانك لا تعرف الا:"ههههههههههههه"
وانصحك ان تعود لمنتدياتكم فانها مليئة بهذا النمط من الكلام



اذا عدتم عدنا

انا لم انكر ان الرسول لعن بس نبينا محمد مو كل يوم يجلس يلعن مثل ما تسوون

اذا تغيضك هالضحكه هههههههههههههه

شوف مواضيعكم كله ضحك على الوهابية وبعض المواضيع بايخه يمكن من زود القهر من الوهابية ومن سيدكم عمر بن الخطاب هههههههههههه

لا تقول ما سيدكم لانه كان امير على سيدنا علي وطبعا هو بيكون سيد على سيدكم علي

وعلى فكرة انتوا ما منكم فايده واللي يدخل منتداكم يضيع وقته في موضيع معضمها بايخه

سلامي لعقلكم يا روافض

لعن الله من تخلف عن جيش اسامة
وقد تخلف عمر وابا بكر
الذين غصبا الخلافة وكسرا ضلع الصديقة الزهراء
هذان الجبت والطاغوت
سيدك الجبت في اسفل درك في جهنم واسفل من ابليس
هو سيد الابالسة سيدكم هذا
هذا الذي تجرا على سيد الخلق وقال عن الرسول انه يهجر
لعنه الله ولعن كل من تولاه جهنم وبئس المصير
اما العقل فلا تتكلم عنه لانكم لا تؤمنون بحجج العقل ويكفي السمع عندكم
يا اعداء الاسلام واعداء الرسول وناصبي العداء لمحمد وآله
ولنا الفخر ان نكون روافض للباطل والجبت والطاغوت هبلان
افضل من ان نكون مثلكم همج رعاع
كل همكم ان تدمروا دين الاسلام
وازالة قبة الرسول من الوجود

خزاكم الله ورد كيدكم الى نحوركم

الحمد لله عطانا عقل نفكر فيه

واللي تسووه انتوا لا عقل يقبله ولا منطق

بالعقل فيه حد يجلس يضرب نفسه قال حزن

ليش الله ما امرنا في القرآن ان نضرب انفسنا وليش الرسول صلى الله عليه وسلم الذي اعلمه الله بمقتل الحسين لم يأمرنا بفعل هالاشياء ام يكن يعلم النبي بما سيحصل للحسين منذ صغره

لماذا لم يتخذ هذا اليوم ويعمل حسينيهمثل ما تعملونه

اما بالنسبة لقولكم عن عمر وافترائكم عليه كله تأويل حسب ما ترونه لو فعله الحسين لأولتموه بالشي الايجابي

مثل ما افتى الخميني بجواز الاتيان بمني رجل ووضعها في رحم امراه اجنيه يعني لو ابن تيمية قالها لكفرتموه

هذا هو عقلكم يا شيعه

وهل هذا هو العقل عندكم
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2314&Sharh=0

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2314&Sharh=0

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2314&Sharh=0

وهذا هو الموضوع الذي نتناقش فيه والذي تهرب دائما منه بكلامات في قمة السخافة اننا نحن نفتري اسالك ما هو ردك على سيدك ابو حنيفة فاجب يا فاتوق الامة
واعلم انك لن تجرأ بالاجابة بل ستسعمل نفس الكلمات التي تستعملها في كل المواضيع يا صاحب العقل والمنطق؟

مثلك مثل الببغاء لا يعلم سوى التلفظ ببعض الكلمات الا انك تفترق عنه انك تحسب نفسك على حق من غير دليل وبرهان بل كل برهانك غيظك وحقدك

انتظر منك الاجابة على سيدك ابو حنفية او ابو حنيفة او ما شئت فسميه