إعـــــــلان

**القلم الصريح** · 11-02-2005, 06:55 PM

تفضل

(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)

**بوحسن** · 11-02-2005, 07:09 PM

تقديم اللفظ هنا لايعني افضليه النساء على الزهراء.
لان الزهراء عليها السلام سيدة زوجات النبي صلى الله وبنص البخاري:
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِرَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏أَقْبَلَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ ‏
‏

فالافضليه ذكرها صلى الله عليه وآله في الحديث المذكور.

**ريح الهاب** · 11-02-2005, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القلم الصريح

(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

**Muhannad** · 11-02-2005, 10:05 PM

أهلا و سهلا بأبي عاصم:
يبدوا و كأنك عثرت على صيد ثمين تنتصر به على شيعة علي. هيهات و أنى لك أن تثبت ان زوجات النبي أفضل من بنت الني الزهراء (ع) بمجرد تقديم لفظ على لفظ. اوما علمت انه باعتقادك الفاسد هذا تنسب به التناقض للقرآن الكريم. أما تقراء قوله تعالى "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا"
أما تقرأ آية المباهله "قل تعالوا ندعوا ........"
ههنا يا مسلم الفضل و الفضيله ان كنت تعقل و تفهم لا بمجرد تقديم الالفاظ و تأخيرها.

**ابو عاصم** · 11-02-2005, 11:02 PM

انا اعرف ان فاطمه الزهراء بنت رسول الله من سيدات نساء العالمين وهن اربع اسيه زوجه فرعون ومريم بنت عمرانوخديجه بنت خويلد وفاطمه ابنتها ولكن تمام الحديث ان فضل عائشه كفضل الثريد على سائر الطعام

**القلم الصريح** · 12-02-2005, 01:17 AM

سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين

ابو عاصم
بالطبع سيدة نساء العالمين افضل من الثريد الذي تقول به ..

**منتظر الفرج** · 12-02-2005, 12:52 PM

السلام على من إتبع محمد و آل محمد....
الأخ الفاضل أبو عاصم أيهما أفضل فاطمة الزهراء عليها السلام أم عائشة بنت أبي بكر ؟؟ مع ذك الدليل من القرآن و السنة ؟؟
هل أزواج النبي صلى الله عليه و آله و سلم عائشة فقط أم أن هناك زوجات غير عائشة ؟؟ لماذا تحشرون عائشة بالذات في كل كبيرة و صغيرة ؟؟

خادم تراب ولي الله الأعظم (ع)....
منتظر الفرج....

**فتى الجنوب** · 12-02-2005, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عاصم

قال تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) سورة الأحزاب : 59

فإذا كانت بناته صلى الله عليه وسلم أقرب من زوجاته فلمَ لم يقدمهن القرآن ؟!!

ننتظر من الشيعه الجواب على هذا السؤال العويص !

سؤال عويص ؟؟!
طيب

يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم

لماذا قدم الكفار على المنافقين ؟

هو أولى بالجهاد من المنافقين في الترتيب هنا

أيضا نساء النبي بحاجة جدا الى النصح اذا ما حصرنا المقارنة في أهل بيت النبوة ثم من بعد ذلك كي لا يكون ساقطا عن ابناءه ثم يعمم على الباقي من بعد أن صدر الامر لهم

و السلام