(( اللهم صلي على محمد وأل محمد وعجل فرجهم))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب إعتقادي أن الحج هو مجمع للمسلمين الجمعة هي مجمع للمسلمين (صلاة الجمعة) الحسين(ع) هو مجمع للمسلمين 0
فيكون قصده بهذا التجمع يعني الوحده مادام أن المسلمين متوحيد لايمكن أن نقضي عليهم وعلى الإسلام 0
ولكن هو عليه الظاهر لايعلم أن الأمة متفرقة والواحد يكفر الثاني (واخزياه)
هذا رأي أرجو التعقيب 0
والسلام عليكم0

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وعلى وعلى آل محمد
عظم الله لكم الاجر بمصاب ابا عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين .
شكرا للاخت على طرح هذا السؤال وشكرا للمشاركين الاخوة الاعزاء الكرام
كما ذكر الاخ الفاضل معالج بان هناك نقطه التقاء وهى الحج ودليل على هذا هناك آيه قرآنيه تشير الى هذا الموضوع الا وهى بسم الله الرحمن الرحيم (وعلى كل ظامر ياتينا من كل فج عميق )اذن الايه تشير الى هذا الشى وهى نقطه التقاء المسلمين هذا من جانب والجانب الاخر صلاه يوم الجمعه فى جميع دول العالم مع فارق الوقت ونرى هنا ان جميع هذه الامور تكون نقطه التقاء للمسلمين والامر الآخر هناك الصيام ايضا يكون نقطه للالتقاء .
هذا حسب رائى كما ذكرت والله علم .وشكرا.
ارجو التعقيب حول هذا الموضوع.

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكورين سندس حبيب على هذه المسائلة الجميلة التي تدل على حسن متابعتكم ومطالعتكم .

اولاً ان نرى اناس غير مسلمين او من اي انتماء ان يقول الحق في ال البيت (ع)وخصوصاً في ثورة الامام الحسين (ع) شيء غير جديد .

بالنسبة لرأي ارى فيه ان كل الافعال المزكورة تجمع المسلمين , وان الافعال الثلاثة ي من ولد الامام علي (ع) وهي اظهار حق الاام علي (ع).
فالحج كله يكون بالطواف حول مكان ولادة الامام علي (ع) .
والجمعة خير من اقامها سيد المتحدثين والمتقين الامام علي (ع) وهي تجمع المسلمين قاطبة .
والامام الحسين (ع) هو ابن الامام علي (ع) وهو يجتمع فيه الحق كله بما يملكه من مزايا والده الامام علي (ع) .
فالثلاثة يجمعون الاسلام على الحق .
والثلاثة يشتملون على الحق من الفضائل .

وندعو الله ان يجعلنا من المتمسكين بولاية علي امير المؤمنين وابنائه المعصومين عليهم السلام اجمعين.

(( يقول الوزير البريطاني اليهودي تشرتشل : لايمكن القضاء على الاسلام وفيه : الحج ، الجمعة ، الحسين ))

بسم الله الرحمن الرحيم

ان اي عبادة نقوم بها لها بعد اخر غير الحركات المصاحبة لهذه العبادة
فالصلاة ليست مجرد حركات يقوم بها المصلي انما لها بعد معنوي وهي انهاتامر بالمعروف وتنهى عن الفحشاء
بالنسبة للحج ليس المقصود هذه الحركات فقط فلها ابعاد عديدة ذكرها حفيد رسول الله الامام الصادق عليه السلام
واحد ابعاد الحج ما حاول لن يثبته الامام الخميني وهو البراءة من اعداء الله واعداء الامة الاسلامية كلها
ثانيا هي لتعاضدالمسليمن على اختلاف مذاهبهم معاومحاولة الاستفادة من هذا الموسم السنوي من اجل تعزيز الروابط بين الشعوب ونصرة المستضعفين
وصلاة الجمعة ايضا هو التقاء كل شرائح المجتمع معا في صلاة واحدة لها بعدها الاخروي والمعنوي ولها ابعاد حول هذه الحياة وبها يتعرف المصلي الى كل ما يجري في هذه الامة ويكون عاى اطلاع ودراية ولذلك فيها خطبتين احدهما خطبة سياسية مما يعني ان كل فرد وعلى قدر قابليته يشارك ويتعرف على مجريات الاحداث
فاذا افرغت هذه العبادات من محتواها فماذا يبقى منها الا مجرد حركات لا تغني
واما الحسين فبعد مرور مئات السنين فما زال عند الثوار منارة تبث في الاعماق حب الشهادة وعشقها في رفض كل انواع الظلم والجور وعدم الخضوع للظلم وان كل شيء يرخص في سبيل الله

في الحج وصلاة الجمعة يكون الالتقاء والتجمع الى نصرة الحق والامام الحسين هو الذي يزرع ذلك في القلوب والعقول والارواح فهو مثال حي عما تريده ابعاد صلاة الجمعة والحج
ربما استطاع السلاطين تفريغ الحج والجمعة من محتواهما وان بقيا في كل المجتمعات بظاهرهما وحراكاتهما
ومعناهما ولكن الحسين يبقى مخلدا وسيبقى يبث الحياة في الحج والصلاة عند المؤمنين سيبقى ابدا شعلة الاحرار

اشكر اخوتي الافاضل على مرورهم الكريم ومداخلاتهم المفيدة .. وانا ارى اننا جميعانتفق ان هذه الشعائر تدعو الى وحدة المسلمين ( ولو على اختلاف مشاربهم وارائهم) والاشارة الى القضايا السياسية المهمة والتي يتطرق لها علمائنا الافاضل في خطبهم السياسية سواء في الحج وصلاة الجمعة واحياء ذكرى استشهاد الامام الحسين ..


بانتظار بقية اراء الاخوة والاخوات


تحياتي للجميع