تويت
ولاشك في ان العين بعض الانسان وجزء من الانسان, ولايحتمل ان يقال: العين بعض نفسها وبعض الاذن واليد ولا ان يقال: الاذن جزء لنفسها وللعين والانف, وهكذا في سائر الاعضاء.
-----------------
موقف ابن حزم من المذهب الاشعري لعبدالرحمن دمشقيه 110.
بغض النظر عن كيفية صفة اليد والعين والوجه لرب الوهابيه, نسأل:
هل اليد جزء من ربكم؟وهل العين بعض من ربكم؟وهل الساق جزء وبعض من ربكم؟
ملاحظه: انا لا اشبه صفات ربكم بالانسان ولكن اطبق نظرية البعض التي قال بها ابن حزم.
-----------------
موقف ابن حزم من المذهب الاشعري لعبدالرحمن دمشقيه 110.
بغض النظر عن كيفية صفة اليد والعين والوجه لرب الوهابيه, نسأل:
هل اليد جزء من ربكم؟وهل العين بعض من ربكم؟وهل الساق جزء وبعض من ربكم؟
ملاحظه: انا لا اشبه صفات ربكم بالانسان ولكن اطبق نظرية البعض التي قال بها ابن حزم.
تعليق