بسم الله الرحمن الرحيم
جواب السؤال الاول:
لأن أحسن صفة ممنوعة من الصرف

ايش فيكم يا جماعة محد رد علي الاسئلة صعبة لين هالدرجة وله كسل انا بس حابة اتأكد اكثر .
تكفون ردون

اشكرك وايد وايد يا اخي الكريم الصادقي واتمنى ان تكون مثل اسمك صادق لان حسب علمي ان لكل امرأ من اسمه نصيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تكرم الأخ الفاضل الصادقي حشره الله مع صادق آل البيت عليهم صلوات الله بالإجابة على السؤال الأول

وأما بالنسبة للسؤال الثاني فهو:

أولا القسم الأول الذي تفضلتي به وهو:
1/ عدم ارتكاب المعصية.
لا يصح أن يكون أحد أقسام ماهية المعنى و السبب في ذلك أن العصمة هي عدم ارتكاب المعصية ولكن هل هي:
لوجود الملكة.. أم لمنع الله تعالى عن طريق الجبر؟

ثانيا القسم الثالث لا يتصور من مفهوم العصمة بالجبر وهذا باطل لأنه حين إذن لا يستحق مدحا، إذ أن المجبور لا يشكر أو يذم على فعله.

إذا اتضح ذلك فالجواب هو القسم الثاني ولكن بملاحظة التالي:
العصمة هي لطف إلهي بحيث يتوفر لديهم مقتضيات و معدات لا تسلب الاختيار عنهم، وهم بعد ذلك قادرون على الطاعة و العصيان ولكن لا يعصون ولا يقترفون الذنب أبدا.


أختي الصابرة وفقك الله لكل خير