إعـــــــلان

**Muhannad** · 18-02-2005, 07:26 PM

شكرا لك أخي العزيز فاضل على هذا الوموضوع. و الحقيقه ان أتباع بنوا أميه ما فتؤا يسيؤون الى الرسول الأعظم و يرونه متبعا لليهود حتى في تعاليم الدين "و ما ينطق عن الهوى...." كما انهم يفرحون بمقتل ابن بنت الرسول (ع) كما سمعنا من خسيسهم نعثل الخسيس على الفضائيه ذلك

**برق** · 19-02-2005, 09:45 PM

تناقضات وهذا دليل على كذب الروايات ووضعهما من قبل مرتزقة بني أمية

**البلاغ** · 19-02-2005, 10:38 PM

و كيف طابت لكم أنفسكم أن تفطروا في يوم اغتيال سيد شباب أهل الجنة ؟
لماذا لا تجمعون أجر الصيام العظيم مع أجر الترحم و ذكر سيرة سيدنا الحسين ؟

**فاضل** · 19-02-2005, 10:51 PM

البلاغ

نحن نصوم في مقتل سيدك عمر بن الخطاب

و كفى

**السلفي الأثري** · 09-12-2008, 11:28 AM

* علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام
ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.
(تهذيب الأحكام 4/299)

* وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام
قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشورا
(تهذيب الأحكام 4/299)

*سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر
عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشورا كفارة سنة.
(تهذيب الأحكام 4/300)

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...zib-4/a68.html

وهذه الأحاديث في وسائل الشيعة 10/457 :

* 13838 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ،
عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم عاشوراء .

*[ 13839 ] 2 ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام )
قال :صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ، فانه يكفر ذنوب سنة .

*[ 13840 ] 3 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أبي جعفر ، عن جعفر بن محمد بن عبدالله ،
عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام )
قال : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة .

http://www.alseraj.net/a-k/hadith/wa...0/v21.html#182

(الأدلة والمصادر كثيرة جدا - هذه بعضها)

***

قال الإمام الخوئي :

" .. وكيفما كان ، فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقيّة كما صنعه صاحب الحدائق . وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل: صحيحة القدّاح : «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة» . وموثّقة مسعدة بن صدقة : «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة»، ونحوها غيرها .وهو مساعد للاعتبار ، نظراً إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لاقوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وسائر الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم ممّا تدركه الأفهام والأوهام .فالأقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر, أخذاً بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت .."

<الجزء الثاني من كتاب الصوم من «مستند العروة الوثقى» ص316>

http://www.alkhoei.net/data/almaktaba/U22/301-320.htm

**m@dy** · 09-12-2008, 02:54 PM

المسألة خلافية بين أهل العلم، ولكن يجب توضيح بعض النقاط:

1- كلمة عاشوراء، والتي تطلق على يوم العاشر من شهر مُحرَّم الحرام، هي كلمة إسلامية ولم تكن تعرف في الجاهلية، ولا حتّى عند اليهود، كما ورد في روايات أهل السنّة.

2- لا يصح ما جاء في بعض كتب الحديث مِمَّا نُسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من أخبار في عاشوراء، تتضمن أنه يوم نجاة موسى عليه السلام وبني إسرائيل من الفراعنة، فهو يوم عيد الخلاص، وإلى جانبه ذكريات أخرى، منها أنه يوم خلق اللهُ الأرضَ والجنةَ وآدمَ عليه السلام، فهو عيد الخلق، وهو يوم نجاة نوح من الغرق، ونجاة إبراهيم من الحرق.

3- اختلفت آراء فقهاء الإمامية تبعا لاختلاف الروايات وتعارضها في مسألة صوم عاشوراء : بعضهم حكموا باستحباب صوم يوم العاشر إن كان على وجه الحزن، وبعضهم حملوا معنى الصوم على الامتناع عن المفطرات إلى العصر لا على المعنى الشرعي للصـوم، وبعضهم ذهبوا إلى حرمة صوم يوم العاشر أخذا بالروايات المانعة، وبعضهم حكموا بالاستحباب العام لا بالعنوان الخاص المؤكد عليه بالشريعة، وبعضهم، كالسيد الخوئيكما ذكر أحدهم، رجحوا الاستحباب الخاص.

4- مع كل هذه الآراء المحترمة والتي مستندها الروايات الشريفة المتعارضة، اتفق فقهاؤنا على حرمة صوم العاشر بعنوان التبرك واعتباره يوم فرح كما ظاهر بعض النصوص الواردة في مصادر السنة وظاهر صيام بعضهم.

5- ينبغي للصائم في هذا اليوم أن يكون صومه حزناً، ولا يفرح كما فرح أعداء أئمة أهل البيت عليهم السلام.

**احمد55** · 09-12-2008, 03:12 PM

هلموضوع من زمان من سنين وحتى الاعضا ليس موجودين لتحاوروهم لرفع الموضوع ؟؟؟؟؟
وثانين تاتون بروايات شيعية واصح كتبكم البخاري ومسلم كما يقولون ترك الرسول الصيام يوم عاشورا

واما حول الروايات الشيعية هذهي ليست الا روايات ضعيفة وتم مناقشتها في احد المواضيع

ضعف روايات صوم عاشوراء في كتب الشيعة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=72251
فهلروايات من وضعيات بني امية يصومون ليفرحون بمقتل الحسين
ودليل روايات اهل البيت تذكرهم تذكر بني امية من يصومون عاشورا فرحن بمقتل الحسين

أما الروايات في مصادر أهل البيت (ع) فكثيرة جداً , تنهى نهياً شديداً عن صوم يوم عاشوراء , جاء في بعضها : (( فان كنتَ شامتاً فصُم )) , وفي بعضها : (( ... كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ... )) , وفي بعضها : (( عن صوم ابن مرجانة تسألنى , ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين (ع) )) .

وأما ما ذكرتيه من مطالب فنجيب عليها باختصار :
1 ـ أما صوم يوم عاشوراء , فان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) نهوا عنه نهياً شديداً , و لما سئل الإمام الرضا(عليه السلام) عن صوم يوم عاشوراء قال :عن صوم ابن مرجانة تسألني ؟ ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) .
وقال الإمام الرضا (عليه السلام) في حديث آخر عن صوم يوم عاشوراء

كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم , وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ...) الكافي : باب صوم يوم عرفة وعاشوراء , الرقم 5 و 7 . فصيام يوم عاشوراء من مبتدعات الأمويين , أدخلوه في السنة ووضعوا عليه احاديث باطلة , وفي مقام الاحتجاج يمكن أن يحتج عليهم بما رواه مسلم في صحيحه

كتاب الصوم ـ صوم يوم عاشوراء ) حيث روى فيه عن ابن مسعود قوله

قد كان يصام ـ يوم عاشوراء ـ قبل أن ينزل رمضان , فلما نزل ترك) .
.

**m@dy** · 09-12-2008, 03:22 PM

وبما أنّ أحدهم نقل كلام السيد الخوئي: ... فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها، بل هي ضعيفة بأجمعها ...، فأرى من المفيد أن نبيّن أن رواية عبد الله بن سنان صحيحة السند خلافًا لما أفاده السيد الخوئي.
روى الشيخ محمّد بن جعفر بن علي المشهدي في كتاب المزار بسند صحيح عن عبد الله بن سنان قال: دخلت على أبي عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام ـ يوم عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط، فقلت: مم بكائك؟ فقال: أفي غفلة أنت؟ ! أما علمت أن الحسين ـ عليه السلام ـ أصيب في مثل هذا اليوم؟ ! فقلت: ما قولك في صومه؟ فقال لي: صمه من غير تبييت، وأفطره من غير تشميت، ولا تجعله يوم صوم كملا، وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء، فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ.
وإليكم سند الرواية: روى المشهدي عن عماد الدين الطبري عن أبي علي حسن ابن الشيخ الطوسي عن والده أبي جعفر الطوسي عن المفيد عن الشيخ جعفر بن قولويه والصدوق عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان، وجميع من ورد في هذا الطريق من الثقات، دمتم بخير، وكل عام وأنتم بخير.