إعـــــــلان

**أبو رائد** · 17-02-2005, 07:35 PM

ارجو المشاركة من الجميع

**الأمازيغي** · 17-02-2005, 07:43 PM

[SIZE=20px]ما نقوله لك هو التالي
انت أيها الناصبي انما قصدت من هذا النقل أن تشحن القلوب وتحدث فتنة بين الشيعة وهدفك أن ينتقص مؤيدوا التطبير السيد دام ظله فيرد عليهم مقلدي السيد وهكذا تصير فتنة وأنت تقف تضحك وتتفرج اليس كذالك?
وأردت أن تدخل الشيعة في نقاشات حادة لأنك تعلم أنهم كما علمائهم مختلفون حول قضية التطبير فهناك مراجع يحرمونها وهذا لا يختص با السيد فضل الله حفظه الله وهناك من له رأي أخر.
فا الرجاء من اخواننا و أخواتنا الشيعة التنبه لما أراده هذا الناصبي وعدم الرد أو انتقاص أي مرجع وهو ما كان يتمناه هذا الناصبي ناقل الموضوع .
و الأمر لدينا نحن الشيعة بسيط وواضح كوضوح الشمس فكل واحد يرجع لمرجع تقليده في هذا الأمر ويتقيد بفتواه و الحمد لله رب العالمين.

**أبو رائد** · 17-02-2005, 07:51 PM

شكرا لك

الامازيغي

على ردك وانما ياأخي انا وجدته في المواقع واتيت به

والله يااخي ليس لي هدف من وراء هذا الموضوع

الا ان اعرف مدى صحة هذا الحكم

وشكرا لك مرة اخرى

**ياقوت** · 17-02-2005, 07:54 PM

ما المشكلة

الاختلافات تتعدد وهذه من رحمة رب العالمين على العباد هناك من يرحم التطبير والبعض يحلل

كلا يرجع الى مرجع التقليد الذي يقلده

**الأمازيغي** · 17-02-2005, 07:56 PM

هذ اللعبة روح العبها بعيد
فمن يريد أن يعرف مدى صحة الحكم يسأل العلماء و يسأل صاحب الفتوى ولا ياتي يسأل في المنتديات ونيته هي فقط احداث فتنة بين المؤمنين.

**بنت لبنان** · 17-02-2005, 08:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا :ضرب الرؤوس الذي يسما ضرب الحيدر ليس حرام ولا اعتقد

احد من العلماء يحرمه ومهما نفعل لاجل سيدنا الحسين ليس

بكثير ولكن كل انسان شيعي يضحي مثل ما هو يحب ان كان

يريد ان يضرب حيدر او لا نحن الشيعه لا نحب احد من النواصب ان يتدخل بينن

وانا من الذين يضربون حيدر لاولادهم وكان ابني عمره شهرين

وفعلت هذا ..

**أبو رائد** · 17-02-2005, 08:04 PM

الله يهديكم أنشاء الله الى سواء السبيل

**بنت لبنان** · 17-02-2005, 08:07 PM

انشاء الله سوء السبيل الك واحدك

**القلم الصريح** · 17-02-2005, 08:20 PM

الله الهادي الى سواء السبيل

الاخ ابو رائد
هناك الكثير الكثير من الشيعه لا يقومون بهذا الشئ ..ونحن في قطر مثلا لا نقوم به الا القلة المعدودين على اصابع اليد الواحده

في السابق كان في البحرين يفعلون هذا الشي ولكن الآن توقفو عنه واستبدلو به التبرع بالدم ..
وهذه الخطوة عظيمة جدا نحو الافضل ونحو توصيل رساله للناس ان الحسين اريق دمه لكي تحيا الامة الاسلاميه ونحن بتبرعنا بالدم ننقذ اخواننا المحتاجين
ونحن في قطر انشاء الله سوف تكون لنا عادة في كل محرم ان نتبرع بالدم لانقاذ ومساعدة الناس المحتاجين..

**بنت لبنان** · 17-02-2005, 08:28 PM

بس بلبنان نضرب حيدر وبنفس الوقت نتبرع بلدم

بعد ما سمعنا واحد ضرب حيدر ومت

ضرب الحيدر مفيد للجسم ويطلع الدم الوسخ

**القفصي** · 17-02-2005, 08:57 PM

بسمه تعالـــــــــــى
اخوتى الاعزاء اخوكم من تونس يقدم الى كل الاحرار فى العالم التعازى
اخوتى بعد اطلاعنا الى عدة مواضيع تثير الاشكالات بيننا يستفيد منها الاعداء
بحق الحسين عليه السلام اي شيعى مهما كان يقلد من المراجع العظام ووجد فى العراق فى عهد النظام البائد
هل سينجوا من القتل والتشريد لانه يقلد مرجع الفلانى
اكيدا العدو يستهدف اى محب للحسين عليه السلام
واليكم هذا المقال المهم
قال تقرير صدر يوم الخميس ان علي حسن المجيد ابن عم الدكتاتور المقبور صدام حسين والمتوقع ان يكون من اوائل اركان النظام العراقي السابق الذين سيقدمون إلى المحاكمة على ارتكاب جرائم حرب في العراق هو الذي قاد مذبحة للشيعة إضافة إلى مذبحة الاكراد.

وقالت منظمة مراقبة حقوق الانسان (هيومان رايتش ووتش) إن المجيد المعروف باسم "علي الكيماوي" لاستخدامه الغاز السام ضد الاكراد في 1988 أمر باعدام مئات من الشيعة في مدينة البصرة الجنوبية خلال الانتفاضة الشيعية التي اشعلها اغتيال المرجع آية الله السيد محمد محمد صادق الصدر في 1999.

وقالت هيومان رايتس ووتش إنها تملك وثائق ولديها أقوال لشهود عيان تثبت تورط المجيد في اعدام 120 رجلا وصبيا على الاقل خلال الانتفاضة التي قتل خلالها 40 مسؤولا من حزب البعث.

وقال تقرير المنظمة "الابحاث... توحي بقوة بأن قوات الأمن العراقية وأعضاء حزب البعث وتحت القيادة والاشراف المباشر لعلي حسن المجيد نفذت عمليات اعدام منهجية خارج القانون واعتقالات واحتجازات تعسفية واسعة النطاق وتعذيبا وعقابا جماعيا."

ويتوقع مسؤولون عراقيون أن يكون المجيد من أول من يقدمون للمحاكمة من بين 11 من مساعدي صدام بسبب ارتكاب عدة جرائم من بينها جرائم ضد الانسانية وابادة جماعية بسبب دوره في استخدام الغاز السام في هجمات ادت إلى مقتل الالاف من الاكراد العراقيين.

وقال محامون أن الأدلة التي جمعتها المنظمة حديثة وربما تكون أكثر اقناعا للمحكمة.

وزار محققو هيومان رايتس ووتش البصرة في ابريل نيسان ومايو ايار من عام 2003 وحصلوا على وثيقة من أربع صفحات كتبت بخط اليد من رجال دين شيعة عثر عليها في مكاتب الشرطة السرية التابعة لصدام عندما تعرضت المباني الحكومية للسلب والنهب بعد دخول القوات البريطانية البصرة في أبريل نيسان من عام 2003.

والقائمة غير معروف مصدرها وهي لا تحمل أي اشارة إلى أي مصدر رسمي يثبت علاقتها بقوات الأمن التابعة لصدام وهو إجراء انتبهت إليه المنظمة الحقوقية في التعامل مع وثائق أخرى ربما تشير إلى تورط النظام السابق.

إلا أن مصداقية هذه الوثيقة تعززت لأن البعض أكد أن 29 من الاسماء الواردة بالقائمة أسماء أقارب لهم استخرجت جثثهم من مقبرة جماعية بالقرب من البصرة.

وتظهر القوائم المرتبة اسماء 120 رجلا وصبيا تتراوح أعمارهم ما بين 16 و36 عاما وعناوينهم بالبصرة وتاريخ اعدامهم والفرق التي نفذت الاعدام.

وتحمل كل صفحة نفس العنوان وهو "قائمة بأسماء المجرمين الذي اعترفوا بالاشتراك في احداث 17 و18 مارس 1999". وقتل هؤلاء على أربع دفعات في الفترة بين 25 مارس آذار والثامن من مايو آيار التالي.

وتقول الوثيقة إن الاوامر صدرت من قبل "قائد القطاع الجنوبي" الذي كان المجيد وقتها.

وقال التقرير "كان يشير إلى نفسه بهذا المنصب المستخدم في البيانات الرسمية للحكومة العراقية في ذلك الوقت. وعرف كل شخص اجرت معه هيومان رايتس ووتش مقابلة في البصرة في 2003 (قائد القطاع الجنوبي) في 1999 بأنه المجيد."

كما توصلت هيومان ريتش وتش أيضا إلى شهود عيان على عمليات الاعدام. أحد هؤلاء الشهود يدعى عبد الستار ويبلغ من العمر 27 عاما ويعمل في رعي الماشية وقال إنه شاهد بالصدفة جرافات كانت تحفر ثلاث حفر عميقة بالقرب من الطريق بين الناصرية والبصرة في أحد أيام الربيع في 1999.

وقال "في صباح اليوم التالي وفي نحو الساعة التاسعة وبينما كنت ارعى القطيع في نفس المكان وصلت أربع حافلات وست سيارات تشبه تلك الخاصة بحزب البعث الى المكان."

واختبأ الراعي ورأي أناسا ينزلون من الحافلات في حراسة رجال مسلحين يرتدون الزي الخاص بحزب البعث.

واضاف "ربما كان في الحافلات ما بين 80 ومئة شخص. واقتيد السجناء في طابور إلى الحفر حيث اوقفوا واحدا تلو الآخر... وبعد ذلك بثوان بدأ هؤلاء الذين يرتدون زي حزب البعث في اطلاق النار بشكل عشوائي (على السجناء) مستخدمين بنادق كلاشنيكوف ورشاشات. واستمر اطلاق النار عدة دقائق.

والسلام

**انا رافضي** · 19-02-2005, 04:10 AM

[ b] بسمه تعالى

البكاء والتطبيير لدى فضل الله والمراجع الكرام
لا خلاف في البكاء واللطم على مصيبة سيد الشهداء ابي الاحرار الحسين بن
علي - ع - بل اصبح من ثوابت المذهب لكن الخلاف دار حول شعيرة التطبير
واود ان انقل كلام سماحة السيد فضل الله حول هذه المسئله .

في جواب للسيد على اسفتاء وجه له عن الشعائر الحسينيه اجاب سماحته ...
اننا نعتقد ان المواكب الحسينية بكل اشكالها المشروعة ضرورة ، كما ان البكاء يعتبر حالة انسانية طبيعية لابد ان نثيرها بالوسائل التي يمكن للانسان ان يتأثر بها ، لان قضية ان تبكي قد لا تكون اختيارية بالنسبة للانسان
وقد لا تحصل الا من خلال استحضار للعناصر التي تثير العاطفة ..... وهكذا نأتي
الى مسألة اللطلم - والكلام لسماحة السيد - فاللطلم اسلوب انساني ايضا والناس عادة يلطمون امام المأساة ولكن نريد ان نتحدث عن فلسفة اللطم
فلماذا يلطم الناس ؟؟؟ ان اللطم انما هو تعبير انساني عن الحزن ، ان
اللطم شانه شأن البكاء فكما ان البكاء لابد ان ينطلق من عاطفة ، بحيث عندما يلطم الانسان فانه يعيش هذه العاطفة ليكون اللطم عنده تعبيرا عن الحزن .

اما مسئلة التطبير فلقد دار جدل فقهي بين العلماء حول المسأله :

هل الاضرار بالنفس محرم في ذاته حتى لو لم يؤدي الى التهلكه ؟؟؟ او ان الاضرار بالنفس ليس محرما الا اذا ادى الى التهلكه ،

وعلى رأي ( المرزا النائيني - والسيد الخوئي - والسيد الحكيم - والسيد الصدر الاول - والصدر الثاني ) قدس الله اسرارهم جميعا ان الاضرار بالنفس جائز شرط ان لا يؤدي الى التهلكه وهم بذلك اجازوا التطبير ، وعلى ذلك رأي السيد
السيستاني دام ظله الشريف .

اما من يرى ان الاضرار بالنفس محرم فهو قد حرم التطبير وعلى هذا الرأي
السيد فضل الله وكذلك الامام الخامنئي ، الا انهم اجازوا الاضرار بشرط
المصلحة .

وعلى هذا فالخلاف فقهي بين العلماء ويجب اخذه مثل باقي المسائل الخلافيه
فالبعض اوجب صلاة الجمعة في عصر الغيبة والاخرى لم يوجب ، وبعضهم جعل ارتماس
تمام الرأس في الماء في نهار شهر رمضان المبارك مفطر والاخرى اعتبره مكروه وليس مفطر وهكذا الفت مجلدات في المسائل الخلافيه وهي دليل صحه ونضج في البحث ، والمقلد ملزم برأي من يقلده وان كانت الفتوى على الاحتياط قد يرجع
الى مجتهد اخرى ، حتى ان السيد فضل الله يفتي بالتبعيض في التقليد وعليه يحق لمقلديه ان يرجعوا الى مجتهد اخرى يجيز التطبير ويطبروا .

علما ان من يمارس هذه الشعيره هم قلة من الشيعة وعليه فلا ارى تضخيم للمسئله ، واقول لمن يمارس التطبير عظم الله اجوركم بمصاب ابي الاحرار
وبعملكم هذا تغيضون العدا من الامويين والسفيانيين والوهابيين .

اعظم الله اجورنا واجورك جميعا ونسأل الله صادقين حسن العاقبة والثبات
على واليه آل بيت النبي عليهم السلام .

[/B]

**Al-7osayni** · 19-02-2005, 04:15 AM

من ترك التطبير في البحرين فذلك لفتوى السيد الخامنئي ولايزال هناك الكثير والكثير من الشباب من يطبر حبا في الحسين
من ترك التطبير في البحرين فذلك لفتوى السيد الخامنئي ولايزال هناك الكثير والكثير من الشباب من يطبر حبا في الحسين ممن يقلد مرجع غير السيد الخامنئي مثل السيد السيستاني او الخوئي او الشيرازي او غيرهم ممن يرى التطبير مستحبا مؤكد ... اما عندنا في الكويت فلا يزال التطبير موجود لان اغلب العلماء يرونه مستحبا مؤكدا وسنطبر كما كل عام احياء لذكرى ابي الاحرار ارواحنا لترابه الفداء

كل واحد يرجع الى مرجعه....ببساطة !!!

ولا عزاء للوهابية !!