تويت
(وناتي الى العهد الجديد والذي يذكره علي الشيخ موضحا ما يدور حول هذا العهد بشكل شبه موسع , ويذكر اهميه هذا العهد بقوله انه الاساس لكل العقائد المسيحيه , ولئنه يعتبر متمما ومصدقا للعهد القديم , كما يذكر علي الشيخ لغه الكتب وهي لغه يونانيه تسمى (بالكوني) , واهم النسخ وهي النسخه السينائيه والنسخه الفاتيكانيه ويعتقد ان كتبتا في القرن الرابع الميلادي , والنسخه الاسكندرانيه المكتوبه في القرن الخامس الميلادي. ويذكر علي الشيخ مما يتالف منه كتاب العهد الجديد , حيث انه يتالف من (27) سفرا وهي : الاناجيل الاربعه واعمال الرسل وعده رسائل لبولس وبطرس ويعقوب ويهوذا ويوحنا مع رؤيه يوحنا .
انقل لكم ما كتبه علي الشيخ بصوره مختصره جدا )
العهد الجديد:
ان كتاب العهد الجديد له مكانته الخاصه عند المسيحيين,
(ويذكرعلي الشيخ شرح حول هذا العهد ويذكر اهميته وممن يتالف وغيره وبعد ذكر اقسام الاسفار يبدا بشرح كلا منها بصوره مختصره , مبتدأ بالاناجيل الاربعه ) .
الاناجيل الاربعه :
1ــ انجيل متي : وهو اول الاناجيل ويرجح ان يكون كاتبه الرسول متي (احد الاثني عشر رسول) , واسمه لاوي بن حلفي كان عشارا يجمع الاموال للحكومه الرومنايه .
وقد اختلف القول بخصوص هذا الانجيل في لغته وزمان تاليفه فذهب البعض الى انه كتب اولا بالعبرانيه او الاراميه ( التي كانت لغه فلسطين في تلك الايام ) وترجم بعد ذلك الى اليونانيه , وذهب اخرون الى انه كتب باليونانيه كما هو الان .
اما زمان تاليفه فقد اختلف فيه ايضا اذ يحتمل انه كتب بين 37 الى 63 ميلادي .
ويسمى هذا الانجيل مع انجيل مرقس وانجيل لوقا (بالاناجيل المتوافقه او الازائيه لانها متشابهه الى حد كبير ) , ويتميز هذا الانجيل عن الاناجيل الثلاثه الباقيه ( لوقا ومرقس ويوحنا ) بانه يحكي حوادث وامثالا لا تجد في الاناجيل الاخرى .
كما انه الانجيل الوحيد الذي يشير الى الكنيسه ويذكرها باسمها (الكنيسه) على وجه التخصيص.
2ــ انجيل مرقس :
ويعتقد ان مؤلف هذا الانجيل هو مرقس احد تلاميذ بطرس الرسول , فهو ليس من تلاميذ السيد المسيح (ع) , وكان الاعتقاد السائد في اواخر القرن الاول الميلادي ان هذا الانجيل قد كتب في روما ووجه الى المسيحيين الرومانيين .
وقد كتب بابيوس مستندا الى ما استقاه من يوحنا الرسول : (( هذا ايضا ما قاله الشيخ ان مرقس وقد كان مفسرا لبطرس و مترجما لارائه , سجل جميع الاشياء التي تذكرها من اقوال المسيح (ع) واعماله وذلك لأنه لم يسمع الرب (يسوع) ولا كان من اتباعه ولكنه اتبع بطرس في ما بعد )) .
واما تاريخ هذا الانجيل فهو يتراوح بين سنه 64م وسنه 70م .
وفي هذ الصدد يقول الاب ( ايرينيوس ) احد اباء الكنيسه الاوليين ان مرقس كتب البشاره التي تحمل اسمه قائلا (( بعد ان نادى بطرس وبولس بالانجيل في روما وبعد انتقالهما سلم لنا مرقس كتابه مضمون ما نادى به بطرس وعلى هذا يحتمل كتابه هذا الانجيل بين عام 65م و 67م )) .
ومرقس هذا كما زعم البعض فهو الشاب الذي تبع يسوع لما اخذه اليهود في بستان الزيتون واقامو الدليل على ذلك ان مرقس انفرد بروايه ما جرى لذلك الشاب وكانه يريد ان يشير الى نفسه فيقول :
(( وتبعه شاب ليس عليه غير ازار فامسكوه , فتخلى عن الازار وهرب عريانا )) ( انجيل مرقس 14: 51 ــ 52 ) .
وكان مرقس نسيب الرسول برنابا , واحد وجهاء كنيسه اورشليم القدس وكبار المبشرين و بالانجيل وكان ابن امراه اسمها مريم ساكنه في اورشليم والظاهر انه اهتدى الى الايمان المسيحي بواسطه خدمه بطرس الذي كان يتردد على بيت امه , وصاحب بولس وبرنابا في اورشليم الى انطاكيا , ولكنه فارقهما لئسباب لم تعرف .
ويعتبر انجيل مرقس اقصرالاناجيل الاربعه .
3ــ انجيل لوقا :
حسب الاعتقاد السائد في القرن الثاني للميلاد فان كاتب هذا النجيل هو لوقا وهو رفيق وصديق بولس , ويحتمل ايضا انه كاتب سفر اعمال الرسل , ولهذا فما هو معروف عنه ماخوذ من سفر الاعمال حيث كر انه كان مع بولس في قسم من اسفاره .
ولذ لوقا من ابوين يونانيين من انطاكيه ــ سوريه ــ وكان يمارس الطب وزعم البعض انه كان رساما , وتتلمذ لبولس وكان غالبا في صحبته الى ان استشهد بولس فتركه , الا انه لا يعرف اين قضى بقيه عمره ولا اين مات الا ان الكنيسه تكرمه تكربم الشهداء .
وطتب هذا الانجيل باللغه اليونانيه , واما تاريخ الكتابه لهذا الانجيل فيعتقد ان اعمال الرسل قد كتب بعد كتابه هذا الانجيل بوقت قصير , ويرجح ان سفر اعمال الرسل كتب سنه 62 او 63 ميلاديه , ولهذا يحتمل علماء الكتاب المقدس انه مكتوب في سنه 60 ميلاديه تقريبا .
كما وقد ورد في هذا الانجيل بعض الحوادث التي لم تذكر غيره من الاناجيل .
ويظهر من مقدمه انجيله انه لم يكن معاينا للحوادث التي كتبها , بل الف من شهاده الذين عرفوا السيد .
ومما يختص به هو نقل الحوادث التي جرت قبل ولاده المسيح (ع) وبعدها والظاهر انه اخذها عن كتابه ربما نقلت عن ام الرب ( مريم ) لانه لم يعرف احد غيرها كثيرا مما ذكر بهذا الشان .
4ــ انجيل يوحنا:
وهو الانجيل الرابع الذي يختلف كثيرا عن الاناجيل الثلاث اذ يعتقد ان 90 بالمئه من هذا الانجيل غير موجود في الاناجيل الثلاث , وهو من اكثر الاناجيل التي دارت حولها الشكوك بين علماء الكتاب المقدس فذهب البعض الى ان كاتبه هو يوحنا بن زبدي الرسول واحد التلاميذ المقربين جدا ليسوع المسيح (ع) , ويذكر المؤرخون ان يوحنا الرسول كان تلميذا ليوحنا المعمدان ( النبي يحيى (ع) ) ومن ثم دعاه عيسى (ع) فاتبعه واخيه يعقوب , فاصبح هو ويعقوب وبطرس من التلاميذ المقربين ليسوع (ع) .
وينقل ايضا ان كاتب هذا الانجيل هو يوحنا الشيخ ويعتقد انه هو نفسه يوحنا الرسول , وقد ذكر ان الهدف من كتابه هذا الانجيل هو تثبيت الكنيسه الاولى في الايمان بحقيقه لا هوت المسيح (ع) وناسوته ودحض البدع المضله التي كان فسادها ان ذاك قد تسرب الى الكنيسه , كبدع الدوكين والغنوسيين وغيرها .
ويوحنا هذا مع انه هرب مع بقيه التلاميذ لما امسك بالمسيح (ع) ولكنه كما ينقل يوحنا في انجيله (19 ــ 26) اودعه المسيح (ع) العنايه بامه العذراء مريم (ع) . ويشك بعض علماء العهد الجديد في صحه نسبه هذا الانجيل الى يوحنا اذ ينقل ( برطشنيدر ) (( ان هذا الانجيل كله وكذا رسائل يوحنا ليست من تصنيفه , بل انما صنفه بعضهم في ابتداء القرن الثاني ونسبه الى يوحنا ليعتبره الناس )) , ورجح البعض الاخر ان هذا الانجيل هو من تاليف طالب من طلبه الاسكندريه .
واما زمن كتابه هذا الانجيل فيحتمل انه كتب بين 96 ــ 100 ميلاديه .
واذا عرف زمان استشهاد يوحنا الرسول لامكن معرفه صحه انتساب هذا الانجيل او لا , ولكن في زمان شهادته اختلاف ايضا , اذ يقول البعض ان استشهاده سنه 100 ميلاديه , بينما يعتقد اخرون انه كلن سنه 70 ميلاديه .
واما مضمون هذا الانجيل يختلف تماما عن بقيه الاناجيل كما ذكرنا , اذ انه يجسد بوضوح الناحيه الالهيه من ناحيه يسوع المسيح (ع) , والمسيحيون يعتمدون على هذا الانجيل في اثبات الوهيه المسيح (ع) اكثر من بقيه الاناجيل , اضافه الى ذلك فانه ينقل للمسيح (ع) بعض المعاجز التي لم تذكر في أي من الاناجيل السابقه .
( وسنذكر في ما بعد اسفار اعمال الرسل وهو الخامس في اسفار العهد الجديد , وندعو من الله ان يفيدكم ).
الراجي
انقل لكم ما كتبه علي الشيخ بصوره مختصره جدا )
العهد الجديد:
ان كتاب العهد الجديد له مكانته الخاصه عند المسيحيين,
(ويذكرعلي الشيخ شرح حول هذا العهد ويذكر اهميته وممن يتالف وغيره وبعد ذكر اقسام الاسفار يبدا بشرح كلا منها بصوره مختصره , مبتدأ بالاناجيل الاربعه ) .
الاناجيل الاربعه :
1ــ انجيل متي : وهو اول الاناجيل ويرجح ان يكون كاتبه الرسول متي (احد الاثني عشر رسول) , واسمه لاوي بن حلفي كان عشارا يجمع الاموال للحكومه الرومنايه .
وقد اختلف القول بخصوص هذا الانجيل في لغته وزمان تاليفه فذهب البعض الى انه كتب اولا بالعبرانيه او الاراميه ( التي كانت لغه فلسطين في تلك الايام ) وترجم بعد ذلك الى اليونانيه , وذهب اخرون الى انه كتب باليونانيه كما هو الان .
اما زمان تاليفه فقد اختلف فيه ايضا اذ يحتمل انه كتب بين 37 الى 63 ميلادي .
ويسمى هذا الانجيل مع انجيل مرقس وانجيل لوقا (بالاناجيل المتوافقه او الازائيه لانها متشابهه الى حد كبير ) , ويتميز هذا الانجيل عن الاناجيل الثلاثه الباقيه ( لوقا ومرقس ويوحنا ) بانه يحكي حوادث وامثالا لا تجد في الاناجيل الاخرى .
كما انه الانجيل الوحيد الذي يشير الى الكنيسه ويذكرها باسمها (الكنيسه) على وجه التخصيص.
2ــ انجيل مرقس :
ويعتقد ان مؤلف هذا الانجيل هو مرقس احد تلاميذ بطرس الرسول , فهو ليس من تلاميذ السيد المسيح (ع) , وكان الاعتقاد السائد في اواخر القرن الاول الميلادي ان هذا الانجيل قد كتب في روما ووجه الى المسيحيين الرومانيين .
وقد كتب بابيوس مستندا الى ما استقاه من يوحنا الرسول : (( هذا ايضا ما قاله الشيخ ان مرقس وقد كان مفسرا لبطرس و مترجما لارائه , سجل جميع الاشياء التي تذكرها من اقوال المسيح (ع) واعماله وذلك لأنه لم يسمع الرب (يسوع) ولا كان من اتباعه ولكنه اتبع بطرس في ما بعد )) .
واما تاريخ هذا الانجيل فهو يتراوح بين سنه 64م وسنه 70م .
وفي هذ الصدد يقول الاب ( ايرينيوس ) احد اباء الكنيسه الاوليين ان مرقس كتب البشاره التي تحمل اسمه قائلا (( بعد ان نادى بطرس وبولس بالانجيل في روما وبعد انتقالهما سلم لنا مرقس كتابه مضمون ما نادى به بطرس وعلى هذا يحتمل كتابه هذا الانجيل بين عام 65م و 67م )) .
ومرقس هذا كما زعم البعض فهو الشاب الذي تبع يسوع لما اخذه اليهود في بستان الزيتون واقامو الدليل على ذلك ان مرقس انفرد بروايه ما جرى لذلك الشاب وكانه يريد ان يشير الى نفسه فيقول :
(( وتبعه شاب ليس عليه غير ازار فامسكوه , فتخلى عن الازار وهرب عريانا )) ( انجيل مرقس 14: 51 ــ 52 ) .
وكان مرقس نسيب الرسول برنابا , واحد وجهاء كنيسه اورشليم القدس وكبار المبشرين و بالانجيل وكان ابن امراه اسمها مريم ساكنه في اورشليم والظاهر انه اهتدى الى الايمان المسيحي بواسطه خدمه بطرس الذي كان يتردد على بيت امه , وصاحب بولس وبرنابا في اورشليم الى انطاكيا , ولكنه فارقهما لئسباب لم تعرف .
ويعتبر انجيل مرقس اقصرالاناجيل الاربعه .
3ــ انجيل لوقا :
حسب الاعتقاد السائد في القرن الثاني للميلاد فان كاتب هذا النجيل هو لوقا وهو رفيق وصديق بولس , ويحتمل ايضا انه كاتب سفر اعمال الرسل , ولهذا فما هو معروف عنه ماخوذ من سفر الاعمال حيث كر انه كان مع بولس في قسم من اسفاره .
ولذ لوقا من ابوين يونانيين من انطاكيه ــ سوريه ــ وكان يمارس الطب وزعم البعض انه كان رساما , وتتلمذ لبولس وكان غالبا في صحبته الى ان استشهد بولس فتركه , الا انه لا يعرف اين قضى بقيه عمره ولا اين مات الا ان الكنيسه تكرمه تكربم الشهداء .
وطتب هذا الانجيل باللغه اليونانيه , واما تاريخ الكتابه لهذا الانجيل فيعتقد ان اعمال الرسل قد كتب بعد كتابه هذا الانجيل بوقت قصير , ويرجح ان سفر اعمال الرسل كتب سنه 62 او 63 ميلاديه , ولهذا يحتمل علماء الكتاب المقدس انه مكتوب في سنه 60 ميلاديه تقريبا .
كما وقد ورد في هذا الانجيل بعض الحوادث التي لم تذكر غيره من الاناجيل .
ويظهر من مقدمه انجيله انه لم يكن معاينا للحوادث التي كتبها , بل الف من شهاده الذين عرفوا السيد .
ومما يختص به هو نقل الحوادث التي جرت قبل ولاده المسيح (ع) وبعدها والظاهر انه اخذها عن كتابه ربما نقلت عن ام الرب ( مريم ) لانه لم يعرف احد غيرها كثيرا مما ذكر بهذا الشان .
4ــ انجيل يوحنا:
وهو الانجيل الرابع الذي يختلف كثيرا عن الاناجيل الثلاث اذ يعتقد ان 90 بالمئه من هذا الانجيل غير موجود في الاناجيل الثلاث , وهو من اكثر الاناجيل التي دارت حولها الشكوك بين علماء الكتاب المقدس فذهب البعض الى ان كاتبه هو يوحنا بن زبدي الرسول واحد التلاميذ المقربين جدا ليسوع المسيح (ع) , ويذكر المؤرخون ان يوحنا الرسول كان تلميذا ليوحنا المعمدان ( النبي يحيى (ع) ) ومن ثم دعاه عيسى (ع) فاتبعه واخيه يعقوب , فاصبح هو ويعقوب وبطرس من التلاميذ المقربين ليسوع (ع) .
وينقل ايضا ان كاتب هذا الانجيل هو يوحنا الشيخ ويعتقد انه هو نفسه يوحنا الرسول , وقد ذكر ان الهدف من كتابه هذا الانجيل هو تثبيت الكنيسه الاولى في الايمان بحقيقه لا هوت المسيح (ع) وناسوته ودحض البدع المضله التي كان فسادها ان ذاك قد تسرب الى الكنيسه , كبدع الدوكين والغنوسيين وغيرها .
ويوحنا هذا مع انه هرب مع بقيه التلاميذ لما امسك بالمسيح (ع) ولكنه كما ينقل يوحنا في انجيله (19 ــ 26) اودعه المسيح (ع) العنايه بامه العذراء مريم (ع) . ويشك بعض علماء العهد الجديد في صحه نسبه هذا الانجيل الى يوحنا اذ ينقل ( برطشنيدر ) (( ان هذا الانجيل كله وكذا رسائل يوحنا ليست من تصنيفه , بل انما صنفه بعضهم في ابتداء القرن الثاني ونسبه الى يوحنا ليعتبره الناس )) , ورجح البعض الاخر ان هذا الانجيل هو من تاليف طالب من طلبه الاسكندريه .
واما زمن كتابه هذا الانجيل فيحتمل انه كتب بين 96 ــ 100 ميلاديه .
واذا عرف زمان استشهاد يوحنا الرسول لامكن معرفه صحه انتساب هذا الانجيل او لا , ولكن في زمان شهادته اختلاف ايضا , اذ يقول البعض ان استشهاده سنه 100 ميلاديه , بينما يعتقد اخرون انه كلن سنه 70 ميلاديه .
واما مضمون هذا الانجيل يختلف تماما عن بقيه الاناجيل كما ذكرنا , اذ انه يجسد بوضوح الناحيه الالهيه من ناحيه يسوع المسيح (ع) , والمسيحيون يعتمدون على هذا الانجيل في اثبات الوهيه المسيح (ع) اكثر من بقيه الاناجيل , اضافه الى ذلك فانه ينقل للمسيح (ع) بعض المعاجز التي لم تذكر في أي من الاناجيل السابقه .
( وسنذكر في ما بعد اسفار اعمال الرسل وهو الخامس في اسفار العهد الجديد , وندعو من الله ان يفيدكم ).
الراجي