تويت
قا ل الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال في نقد الرجال الجزء الاول الصفحة الرابعة
ابان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته
وقد وثقه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم واورده ابن عدي وقال: كان غاليا في التشيع وقال اسعدي زائغ مجاهر
(دقق في مقولته الاتية )
فلقائل ان يقول : كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان؟
فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة ؟وجوابه ان البدعة على ضربين :فبدعة صغرى كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولاتحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق .
فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة
الان هل الذهبي شيعي بقوله هذا :
اننا لو لن ناخذ بقول هؤلاء الروافض لذهب الكثير من الاثار النبوية .
فماذا يرد ابن تيمية واتباعه بكذبهم ان السنة قائمة باهل السنة ثم كيف تردون على كذبات الخميس وغيره ان الرواة الشيعة وعلماؤهم كفار فهل الذهبي وغيره ياخذون من كفار
ثم ماذا يعني قول الذهبي فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق .
لاحظ مع الدين والورع والصدق ؟
هل ترون انفسكم تتبعون كذبة ومخادعين كذبوا عليكم ان التشيع هو دين جديد ؟
فقط دقق واجب !!!
ابان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته
وقد وثقه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم واورده ابن عدي وقال: كان غاليا في التشيع وقال اسعدي زائغ مجاهر
(دقق في مقولته الاتية )
فلقائل ان يقول : كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان؟
فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة ؟وجوابه ان البدعة على ضربين :فبدعة صغرى كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولاتحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق .
فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة
الان هل الذهبي شيعي بقوله هذا :
اننا لو لن ناخذ بقول هؤلاء الروافض لذهب الكثير من الاثار النبوية .
فماذا يرد ابن تيمية واتباعه بكذبهم ان السنة قائمة باهل السنة ثم كيف تردون على كذبات الخميس وغيره ان الرواة الشيعة وعلماؤهم كفار فهل الذهبي وغيره ياخذون من كفار
ثم ماذا يعني قول الذهبي فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق .
لاحظ مع الدين والورع والصدق ؟
هل ترون انفسكم تتبعون كذبة ومخادعين كذبوا عليكم ان التشيع هو دين جديد ؟
فقط دقق واجب !!!
تعليق