تويت
تقول ان النبي عليه السلام يعاقب بدون سبب
مصااااااااااااااااااادرك؟؟
مصااااااااااااااااااادرك؟؟
-
-
اعطيك مصادري بعد ان تقر بأني لم ابتر كلام الشوكاني او تأتي بدليل يثبت كلامك.تعليق
-
فعلا انا اعتذر وهذا سبق مني
لانك قلت طرحان...طيب
اين مصادرك ان النبي يعاقب دون سبب؟؟تعليق
-
طيب، هذا من حسن الخلق الرجوع الى الحق خير من التمادي بالباطل. ويا ليت لو تكمل خلقك وتعترف بأنك اخطأت بفهم كلام المجلسي.
اذن انتهينا من نقطة سهو نبيكم وانت اعترفت بأن اهل السنة يجوزون السهو له، وهو اجماعكم.
على كل حال:
ما تقول في هذا الحديث وكيف تفسره لي بارك الله فيك:
صحيح البخاري/ كتاب الطب /باب اللدود:
ـ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ " لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ "تعليق
-
لالالا ما يصلح هذا الكلام
هذا كلام الله وليس كلامنا
واذكر ربك اذا نسيت
وكلام مشايخ الشيعه مثل الصدوق وشيخه والطبرسي والمامقاني..الخ
الحقيقه والحق احق ان يقال...لم افهم ما المراد من الحديث !! ماذا تريد منه؟؟؟
وضح مرادك؟؟تعليق
-
ما كنا كويسين في النقاش ليش تعود للكذب، وتخلينه نرجع للوراء.
اثبت بأن المامقاني يقول بجواز السهو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، اريد دليل صريح لا تقول لي اصبح وما اصبح، اريد دليل قوي مثل قول بعض علمائك (انساه الشيطان) او (البس عليه) او (اسهاه الشيطان) يعني لفظ صريح يا حباب.
اما عن الحديث فتقول لم تفهم ما المراد من الحديث، فلا حجة لمن لا يعلم على من يعلمتعليق
-
يعني كل هذا واخر شي قبلتم
بأن رسول الله يسهو في صلاته ...
( وما ينطق عن الهوى ..تعليق
-
طالب وضح الحديث للموجودين حتى يعلمون انك عالم
تعليق
-
مداخلة اشرافية
السلام عليكم
العضو المحترم محب ابن معين
ادعيت امرا ونسبت الى علماء الشيعة ما نسبت ؛ فعلى المدعى البينة
فاما ان تثبت دعواك بدليل واضح جلى فان نقل رواية فى كتاب لا يدل على قبول مضمونها لدى صاحب الكتاب و اما تقبل بانك مخطئ فان الاقرار بالخطأ احسن من الاصرار عليه
النبأ العظيمتعليق
-
شكرا مولانا المشرف النبأ العظيم على هذه المداخلة، ولكن الاخ محب ابن معين لم يعتذر ولم يبين.
(إن يوم الفصل كان ميقاتا)
--------------------------------------
الاخ محب:
اذا كنت لم تفهم الحديث فكيف ستناقشني فيه.
ارجع الى شروح البخاري لتعرف معنى الحديث، او اسأل شيخكم عثمان الخميس، او اترك النقاش لغيرك.
وما زال التحدي مستمرا ...........تعليق
-
وما زال التحدي مستمرا ...........انتهى كلامك
ليس لوجه تعالى بل للاستعراض العضلات
ثانيا انا اعرف الحديث واعرف مقصوده لكن اريد ان افضحك وابين جهلك
ماقلته يااخي النبأ غير مقبول جدا جدا جدا
لان المجلسي نقل الاجماع بينما هناك مدرستان القميه والكوفيه مختلفتان وكان الصراع قائما
قولك ياطالب ان اثبات السهو هو اجماع اهل السنه والجماعه
انا اطالبك بهذا الاجماع لتبينه لنا
ننتظرتعليق
-
محب ليش ما تروح وتدز شيخك عثمان الخميس مو احسن.تعليق
-
قول انك مو فاهم الحديث
لكن صدقني اني فاهمه واكثر منك
لكن اين الاشكال فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب نريد اشكالك؟؟
الى الان لم تستطع ان تتهم السنه بطعن في النبي عليه السلام وكل هذه الصفحات فقط على السهو
مما يدل ان لا بضاعه لكم
اكمل اكمل وقل لنا اين الاشكال حتى ترى بعينك ردا موجعاتعليق
-
الاخ الفاهم ابن معين
هذه الصفحات كلها انت من جررتنا اليها بعنادك ولفك ودورانك.
انا قلت بأن اهل السنة يقولون بسهو النبي ولكنك انت لففت ودرت.
ولو انك من الاول اقريت بذلك لما احتجنا لهذه الصفحات.
بالنسبة للحديث اقول:
لماذا امر الرسول بلد جميع من في المنزل فما الجرم الذي اقترفوه كي يلدهم؟؟؟تعليق
-
لا نهم لم يمتثلوا لامره
ان شاء عفى وان شاء اقتص لحقه
ننتظر اشكالاتك ياحامل الاسفارتعليق
تعليق