لاني احب اصحاب الرسول كلهم ولا افرق بينهم واحب زوجات الرسول كلهن ولا افرق بينهن
ارهابيه اسلاميه
000000000000000000000000000000000000000000000000


اما نحن فنفرق بينهم فالصحابه النجباء كالمقداد وابو ذر وسلمان قطعا لا يتساون مع صحابتكم كعمر وابو بكر وعثمان


وقطعا خديجه عليها السلام لا تتساوي مع حفصه بنت عمركم وعائشه


لذلك حشر الله كلا منا مع من تتولي وتحب


وحشرك مع عمر وابو بكر وعايشه وحفصه ! اللهم امين بحق محمد وال بيته الطيبين الطاهرين


لا وتقولين لو تعرفوا اللي بعرفه عنكم ؟؟؟

خاله بالله ماتقولين شنو اللي تعرفينه عنا وحنا جاهلينه


تري مذهبنا واضح وما نستحي منه بس رجاء لا تجيبن لنا تلفيق علمائكم ائمه الضلال وتطالبينا بالرد فنحن لا نرد علي اهل الكذب والمرجفين

بعدين داشه منتدياتنا اشتبين ؟؟؟ تحاورين ؟ اطرحي ما عندك ؟

تسبين وتشتمين ؟؟ فكينا من شرك تري مافي احب علينا من لعن النواصب !

خادمــة العقيلة زينـــب

ان كنت تتقربين الى الله بلعن النواصب فعليكي بهم .

فنحن ولله الحمد لسنا نواصب لأننا نحب الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيته والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

وكأن الحديث المطروح قد شبــــع شرحا وقتل بحثـــا وفهمـــه كل من قرأة !!



وبما أن الحديث يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يعلم الغيــب )
فبلا شك ترفضونــــــه .


نريــد أن نعرف أعتراضكــم على هذا الحديث وما سبب رفضكم اياه ؟؟

ننتظر الاجابـــة .



ودمتـــم بخير

لا زلنا ننتظــر الاجابــــة وقبل هذا كلـــه سنورد لكــم بعضا من الأحاديث

لدى الشيعة .


قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).



يقول زين الدين البياضي في صراطه المستقيم (1/20 و 107ط الأولى المطبعة الحيدرية نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية) » لما رجع – علي - من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والإقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة«.


التوسل بالإمام موسى عليه السلام ينفع لوجع العين« (الباقيات الصالحات745 ملحق بمفاتيح الجنان).


الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي e فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).

عن أبي الحسن أن النبي e كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).



نكتفي بهذا القدر وأنتم الحكـــــم بيننا وننتظر من الأخوة أن يبينوا لنا
ما هو اعتراضهم على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو حديث
صحيـــــــح .


ومن ثم نتطــرق الى الأحاديث التي ذكرتهــا لنرى هل هي موضوعه ومكذوبه أم
صحيحة .


ودمتـــم بخير

جوابك هذا يعني إقرارك بأن الرسول (ص) كان يقضي ظلماً بين الناس !!

خادمــة العقيلة زينـــب
ان كنت تتقربين الى الله بلعن النواصب فعليكي بهم فنحن ولله الحمد لسنا نواصب لأننا نحب الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيته والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

وكأن الحديث المطروح قد شبــــع شرحا وقتل بحثـــا وفهمـــه كل من قرأة !!



وبما أن الحديث يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يعلم الغيــب )
فبلا شك ترفضونــــــه .


نريــد أن نعرف أعتراضكــم على هذا الحديث وما سبب رفضكم اياه ؟؟

ننتظر الاجابـــة .



================================================== ===
عبدالرزاق :

راح نجيبك حبه حبه :


قلت :
ان كنت تتقربين الى الله بلعن النواصب فعليكي بهم


وارد عليك :

لا توصي حريص ورد مخصص للعنهم يوميا


اقتداء بمولانا جعفر الصادق حينما مر علي مجموعه فكان الاول يسبح فسلم عليه وهكذا الثاني والثالث وحينما اتي للرابع كان يلعن النواصب واعداء النبي وظالميهم فما سلم عليه الامام فتعجبوا اصحابه وسالوه عن السبب بذلك هل يحرم اللعن ام ماذا ؟؟ فقال لا ولكني ما اردته ان يفتأ لحظه واحده عن لعنهم !!!!



ثم تقول :

فنحن ولله الحمد لسنا نواصب لأننا نحب الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيته والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

اجمعين ها ؟؟؟ فكيف يتساوي من امن قبل الفتح وبايع البيعتين وقاتل ببدر وحنين ولم يشرك بالله طرفه عين مع المنافقين والكفر كامثال ابو بكركم وابن الصهاك ونعثل ؟؟؟

ان كنت تحبهم فوال من والاهم وعاد من عادهم ولا تضع الحلال بكفه والحرام بكفه وتعادلهم



ثم تقول :

وكأن الحديث المطروح قد شبــــع شرحا وقتل بحثـــا وفهمـــه كل من قرأة !!



وارد عليك انا هل فهمته انت جيدا ؟؟؟



تتهمون النبي بعدم المعرفه والنسيان ؟؟؟؟

طيب هالبحث مطول ولو رددت عليك لما انتهيت لكن قل لي :


ما رايك بهالايه الشريفه ؟؟
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )0000كيف ناخذ عمن تتهمونه بالنسيان وعدم العصمه ؟

وما رايك بالاخري (( اطيعوا الله واطيعوا الرسول)

نستفيد من هذه الآية المباركة استفادات عديدة ، منها :
اولا: اطاعة الله سبحانه جاءت في الآية المباركة خالية
من أيّ قيدٍ ، وبما انّ طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جاءت كذلك وعطفت على اطاعته تعالى ، إذاً يجب ان تكون مطابقة لها كما هو الظاهر.
ثانيا: بما انّ الله سبحانه منبعُ العصمة ، إذاً يجب ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم معصوماً ، وإلاّ لاختلّت الاطاعة الثانية ولما عُطِفَت على الاطاعة الاُولى كما هو ظاهر.
ثالثا: قوله تعالى في نهاية هذه الآية المباركة : ( فان تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ واحسنُ تأويلاً ) يظهر وجوب كون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم معصوماً وإلاّ لطلب منهم ان يردّوه إلى الله فقط ، لئلا يحدث الخطأ بخطأ رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولما قال في نهاية الآية ( ذلك خيرٌ واحسنُ تأويلاً ) لاَنّه ان لم يكن معصوماً لاَغرانا الله بالباطل سبحانه وأدلانا به ، هذا أولاً.
وثانياً : إنّ الارجاع الى الله غير واضح على ما هو عليه ، لاَنّ الله غير ملموس ولا محسوس فالارجاع إليه ارجاع إلى حكمه ، وحكمه مستفاد من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو الذي يمثله



نقطه اخري :

ما رايك بالايه الكريمه (( وما ينطق عن الهوى * إنْ هو إلاّ وحيٌ يوحى )

والنطق هنا منفي ان يكون فقط بخصوص القران الكريم ؟؟؟؟


ها عبدالرزاق عساك شبعــــــت وقتلــــت بحثا وفهما ؟؟؟

لكن هناك نقطه صغيره جدا من باب العجائب لاهل السنه :

أهل السنة أنفسهم يروون عن أبي هريرة أنه قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إني سمعت منك حديثاً كثيراً فأنساه [ فإذا كان الحديث كثيراً، الانسان ينسى ] فقال رسول الله: «ابسط رداءك» فبسطته، فغرف بيديه فيه، ثم قال: «اضممه» فضممته، فما نسيت حديثاً بعده.

فكل ما يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بواسطة أبي هريرة يكون حقاً عن رسول الله !! وهذا ما يرويه محمد بن سعد في الطبقات(2) ويرويه أيضاً الذهبي في سير أعلام النبلاء(3) ويرويه



الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري(1) ويوجد في غير هذه الكتب، فهل من عاقل مسلم يشك في ثبوت هذه الحالة لرسول الله

واقصد بها العصمه عن كل رذيله صغيره كانت او كبيره ؟؟؟

وكيف يكون شاهدا علي العالمين وهو ينسي ؟؟؟ ( وما ارسلناك الا شاهدا ومبشرا ونذيرا )

لاحظ ان الشهاده لا تتم الا برجلين او رجلا وامراتين من باب ان نست واحده ذكرتها الاخري

والشي بالشي يذكر إن قضية شهادة خزيمة بن ثابت الانصاري، وأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لقّبه في تلك الواقعة بلقب ذي الشهادتين هي من أحسن الشواهد.

وقضية شهادة خزيمة هي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اشترى من أعرابي فرساً، ثم إن الاعرابي أنكر البيع، وليس هناك من شاهد، فأقبل خزيمة بن ثابت ففرّج الناس بيده حتى انتهى إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)فقال: أشهد يا رسول الله لقد اشتريته، فقال الاعرابي: أتشهد ولم تحضرنا ؟ [ سؤال وجيه، لان الشهادة تجب أن تكون عن علم ]


قال النبي: «أشهدتنا ؟» قال: لا يا رسول الله، عندما تبايعتم واشتريت الفرس من الاعرابي لم أكن حاضراً، ولكني علمت أنك قد اشتريت، وإذنْ أشهد عن علم، والشهادة يجب أن تكون عن علم، قال خزيمة: أفنصدّقك بما جئت به من عند الله، ولا أُصدّقك على هذا الاعرابي الخبيث ؟، قال: فعجب رسول الله وقال: «يا خزيمة شهادتك شهادة رجلين».

من هذه القضية نفهم أن الصحابة عرفوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بأنه لا يكذب، ولا يدّعي مال الغير بلا دليل، هذا صحيح، ولا خلاف في هذا، لكنّ المدّعى أن النبي معصوم عن الخطأ والنسيان، وعن السهو، وعلى ذلك شهد خزيمة بالامر، أما كان خزيمة يحتمل أن رسول الله مشتبه ؟ ألم يكن هذا الاحتمال ولو واحد بالمائة احتمالاً وارداً ليمنع خزيمة من القيام بهذه الشهادة ؟ لا ريب أنه كان عالما بانّ رسول الله لا يكذب، لا يدّعي مال الناس، هذا واضح، لكنْ أليس كان من المناسب أن يتأمّل ويسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا رسول الله لعلّك سهوت ! لعلّك مشتبه ! لعلّك نسيت ! لعلّ هذا الاعرابي ليس ذلك الاعرابي الذي تعاملت معه، أو لعلّ هذا الفرس غير الفرس الذي اشتريته من الاعرابي. لكنّ كلّ هذه الاحتمالات منتفية عند خزيمة، ويأتي، ويفرّج الناس، ويشهد بأن الحق مع رسول الله، بلا تريّث ولا تأمل أبداً، وهكذا عرفوا رسول الله، ولابد وأنْ يكون كذلك0




ها عبدالرزاق ؟؟؟


نريد ردك !

أختي خادمة العقيلة زينب أشكرك على هذا التعقيب القيّم ..

بانتظار رد عبد الرزاق ...

انا اتفق معك


لكن لعل هذا الامر ممن لم يكتمل الدين به حتى يخرج صاحب السرداب كما قال شيخك الخميني

وهذا طبعا لا اتعحبه من قولك فقد قال الخميني في خطاب ألقاه بتاريخ 15 / 8 /1400 وكتبته صحيفة الرأي العامة الكويتية بتاريخ 21 / 6/ 1980
قال ( لقد جاء الأنبياء جميعا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى نبينا محمد, لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك, هو المهدي المنتظر)
وقال في كتاب كشف الاسرار ص 55 ما نصه :
( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).
ولذا ياعزيزتي لا تغضبين هكذا من الممكن أن يكون الحكم ظلماوهذه الافعال من التي لم يكملها النبي فى حياته ولذا فننتظر المهدي ( عج ) ليقيمها لنا .....
يااختي حتى أن زعيمكم ( الخرافي ) الخميني له وعليه من الله ما يستحق أكد فى كتابه ( كبش الأسرار ) ( أن النبي فشل بل وليس النبي فقط وأن الله أخطأ ايضا ولم يجد الصواب أنظر قولته الرائعة :
( انه كان من الخير أن ينزل الله آية تؤكد إن على بن أبى طالب وأولاده أائمة من بعد النبي لأن ذلك كان كفيلا بعدم ظهور الخلاف حول هذه المسألة )


تقولين النبي صلى الله عليه وسلم يظلم


قلت انتظري صاحب السرداب لانه هو الوحيد الذي يقيم العدل


نعم الدين والمله !!!

السلام عليكم

أول شي يا فهيم عصرك ، ما ذكرته ليس للإمام الخميني قدس سره .

هذا إفتراء وكذب من مبغضين الشيعة....

ثانياً عندما تذكر صاحب العصر والزمان عليه السلام عطر فمك يا أجوف العقل والدين .

تأدب ولا تحاول أن تتجرأ بما يجعلك تندم على حياتك في هذه الدنيا.

يا محب ابن معين,
لم اكن ادري انك تجيد الفارسية لتترجم للامام قدس سره كتاباته!
و اعلم ان
الحمار افضل من الوهابية , لان الحمار بالتكرار يتعلم, اما انتم فلا.

المنتدى تطرق لموضوع كتاب كشف الاسرار , و قد بين الاخوة و بالدليل ان ترجمة كتاب كشف الاسرار للامام الخميني قدس سره هي ترجمة خالية من الامانة العلمية ,و غير دقيقة, فمترجمه الوهابي - او على الاقل ذا النزعة العنصرية- قد لعب بالالفاظ و غير بالجمل و حرف بالمعني, و لو تدري ان من تصدى لهذا المترجم اول الامر هو كاتب و مثقف سني رد على هذا المترجم و بين كذبه و تحريفه لكتاب كشف الاسرار.

الدولة الاسلامية اقامها النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم بكل اركانها, لكن اصحابك هدموا تلك الدولة,و حولوها الى دولة اجتهادات و من ثم مملكة, و لن يعيد بناء تلك الدولة التي ارسى قواعدها و اقامها اول الامر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الا الامام الحجة عليه السلام.

يبدوا ان الكذب و تحجر العقول اصبح من صفاتكم الدائمة.

أخي الفاضل خادم محمد وآل محمد .. أخي الفاضل رافضي ولي الفخر ..

أجبتم وأجدتم بارك الله بكم وتقبل أعمالكم ..

أنتم من قلتم هذا في كتبكم .. راجع صحيح البخاري

ياايها الروافض كفاكم ثرثره


تقول عني كاذب ...بينه لنا


تقولين بالفارسي كيف عرفت...انتي مدعوه دعوه خاصه لقراءتها بالفارسيه..اعدك سوف ابعثها لك


اما الرافضيه حنين تقول البخاري يجعل النبي يظلم


قلت ياهاجر القرءان


مابال هذه الايه ( وظن داوود انما فتنه فستغفر ربه وخر راكعا واناب* فغفرنا له ذلك)

هديه عطره لك لكي تقولي ان الله يصف داوود بالظلم لانه قضي لصحاب النعجة الواحده

تبا لهكذا فهم

وما بال هذه الآية : { وما ينطق عن الهوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } ؟؟؟

النقاش معك عقيم

مش ناقصني وجع راس

الأفضل أن تبقى على حالك.........

حتى لا يقول احد اني اتهرب من الاجابه

لا بأس ان اجيبك لكن قبل الاجابه عن ايه داوود


ننتظر...