لنقل اخي العزيزان جميع الصحابه في النار حتي الذين ماتوا في غزوات الرسول وحتي الذين شهدا لهم الرسول وحاسئىذالك ان يكون اصبح واجبنا ان نلعنهم ونسبهم لماذا هل كنا نعطيهم اموالنا كي يجاهدوا من اجلنا فخذلونا نركم الي باريهم قلي سوال هل يوجد حديث يدل انك في الجنه عندما تسب هولاءاهتم بنفسك والي الغد

حديث الحوض:

صحيح البخاري

كتاب الرقاق

باب في الحوض

حديث رقم 6656


6656 ـ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ، وَلَيُرْفَعَنَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏"‏.‏ تَابَعَهُ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ‏.‏ وَقَالَ حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏

*
المصادر ـــــــــــــــــــــــــ
*تاريخ بغداد :12 / 91 عن انس بن مالك ـفرائد السمطين :2 / 242 / 516 عن سعيد الخدري ،العمدة : 359 / 693 عن أبي ذر ،كنز العمال : 2 /95 / 34151 .

انا مو باط جبدي الا مصطلح اهل السنه والجماعه وكاننا اخرجنا انفسنا تلقائيا من هالتعبير كوننا شيعه فالسامع يخيل اليه ان الشيعه ليسوا من اهل السنه والجماعه 00000مع اننا اهل السنه الحقيقيه !

تقدرون تقولون لي اي سنه تلك التي يتبعونها ؟؟؟؟؟

سنه معاويه وعمر وابو بكر ؟؟؟

واين الولايه التي لا تقبل الاعمال بدونها ؟؟؟؟


هالمصطلح امقته والعن من وضعه فهو لئيم !

نعم لنا الفخر ان انتمينا للشيعه فمن منا يصل لمرتبتهم الحقيقيه التي وصفهم بها مولانا محمد الباقر عليه السلام 0000

لكن هالمصطلح خطأ لان من يسمعه للوهله الاولي يظن اننا لسنا مسلمين اساسا!!!!

آنا أقول لج أختي


سنة الدفاع عن ظالمي محمد وآل محمد

نعم .... سنة الشتم والسب والجهل ... لا والله.... انها ليست سنة رسول الله (ص)

تدعــــون أنكم أهل السنـــة !

بينما لم يثبت أن الرسول طبر أو أحدا من الأولياء قام بذلك

وبنيتم الحسينيات ولم تكن موجوده اصلا وتقيمون فيها اللطم على الحسين رضي الله عنه ولم نسمع من أحد الأئمة أنه قام بتلك الأعمال !!!


ولم نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع أو علي بن ابي طالب أو أحد أبنائه رضي الله عنهم أجمعين !!



والغريب أنكم تقولون أن الأعمال كلها لا تقبــل بدون ولاية !!


وهذا ليس من الدين اصلا .



دمتم بخيـــر

الأخ الفاضل عبد الرزاق
نحن لم ندعي إننا أهل السنة بل نحن أهل السنة طبقنا على أنفسنا كلام الله بما يريده منا الله عزوجل وطبقنا على أنفسنا سنة الرسول الكريم بكل مايريده منا الرسول (ص)
فمثلاً إذا أتينا الى مسألة الصيام نجد أننا نحن أهل السنة نطبق مايريده الله منا بالشكل والصيام الصحيح (لأنه يقول وأتموا الصيام الى الليل)

عكس أنتم تفطرون مع الأذان الأول والنهار جلياً واضحاً وإذا سألنا أحدكم هل يصح أن تصلوا مع الأذان الأول تقول لا لايصح لأن الصلاة لم تدخل بعد

كيف دخل الإفطار ولم تدخل الصلاة ؟ مع أن دخول الصلاة والإفطار في وقت واحد

نجد الجواب من علمائكم قال الرسول(ص) عجلوا بالإفطار

وطبعاً هذا الحديث باطل ليس له صحه ويبطله القرآن (وأتموا الصلاة الى الليل)

كيف تطبق على نفسك حديث وتنسى الآية أوليس كلمة الله تعالى فوق أي كلمة

ها نحن طبقنا على أنفسنا بمايريده الله منا0

وتعال معي الى السنة الشريفة صلى النبي ولم يكتف وعلى أيام الخليفة أبو بكر لم يكتف ثم إستلم الخلافة من بعده عمر ولم يكتف إلا في أوساط خلافته
لما جيئ به سبي الفرس ومثلوهم بين يديه وهم واقفون أمامه كوقوفكم في الصلاة

وضع إحدى الكفين على الأخرى على البطن أو الصدر فإستغرب منهم ذلك وسألهم فقالوا نقف هكذا بين يدي عظماؤنا قال ليكن الوقوف بين يدي أعظم العظماء في الصلاة هكذا ثم أمر الناس أن يفعلوا ذلك في صلاتهم

فبعضهم من وافق وبعضهم لم يوافق مثل المالكية والزيدية والشيعة وغيرهم

وفي الحقيقة هذا العمل بدعة وليست من سنة النبي وليس من فعله
ها نحن أخذنا تعاليمنا من سنة النبي (ص) إذن نحن أهل السنة لأننا نطبق على أنفسنا مايريده الرسول(ص) منا

نحن إتبعنا سنة النبي وغيرنا إتبعوا سنة عمر

وأرجو أن لايكون الحديث خارج عن سؤال الموضوع ولكن من الواجب أن نجيب

تحياتي

العضو قوارض أرجو أن لا تخرج عن ادب الحوار

وماذا قلت حتى تحذف مشاركتي؟؟

كل الذي قلته ان لي صديق رافضي

واتعامل معه على انه انسان عادي ليس بيننا قضية انا سني وهو شيعي

لكن ان تجرأ وتعرض لاحد الصحابة رضوان الله عليهم

راح انتف شواربه

اين المشكلة الان؟؟

لسلام عليكم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد اشرف النبياء والمرسلين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اللهم صلى على محمد وال محمد

ان حديث الثقلين * الذي طرح فية الرسول (صلى الله عليه وىله وسلم ) أهل بيته كعدل للقرآن، واكد للأمة وجوب التمسك بهم (هو من الأحاديث المتواترة ،وموضع اتفاق جميع الرواة والمحدثين ،وقد رواه - تحقيقا - عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) 33 صحابيا *
ـــــــــــــــــــــــــ

*سماهما ثقلين لن الأخذ والعمل بهما ثقيل . ويقال ثقل لكل خطير :ثقل ، فسماهما ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشانهما
*نقل صالحب العبقات عن السخاوي في (استحلجلاب ارتقاء الغرف ) والسهروردي في (جواهر العقدين )أنه قد روى هذا الحديث اكثر من 20 صحابيا وذكر هو اسماء 34 صحابيا روت عنهم المصادر السنية هذا الحديث .(راجع نفحات الزهار في خلاصة عبقات النوار ك2 / 87 / 236 .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لوفرضنا ان الحديث (اني تارك فيكم الثقلين ،كتاب الله وسنتي )
منهم سنة ،ماهي سنة (هم أهل بيتيه) أكمال الحديث (كتاب الله واهل بيتي لن تظلوا بعدي لن يفترقاحتي يرد على الحوض (هذا كتاب موجود بينناوكذالك الإمام المهدي الثاني عشر موجود (غائب ) لن يفترقا حتى يرد الى الحوض
اذا اهل بيتي هو الحديث الصحيح . وهذا دليل القاطع على ان الأئمه اثنا عشر
هم سنة (وهم المقياس من ابغظهم هلك ومن احبهم نجا)

يا قوارض

ماذا تقصد بـ "تعرض" ؟؟؟؟؟ هل تقصد السب مثلا ام اكبر من ذلك مثل محاربته ؟؟

هذا سيدك معاوية كان يسب سيدك علي ويأمر بسبّه فهل تستطيع نتف شوارب معاوية ؟؟؟؟


قال عدالة الصحابة قال.

سواء تعرض او لعن او شتم او سب علي او معاوية رضي الله عنهم

راح انتف شوارب الرافضي يعني راح انتف شواربه

الصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.

قوارض الله يعقل عليك