انا مو سيد بل انا خادم خدمه السيده الزهراء عليها السلام...،،،

ماحكم العباده والأستغاثه والأستعاذه والذبح والنذر وطلب من دون الله وماحاجة التبرك عند القبور وطلب الميت وهوميت الحاجات كاالشفاء والرزق والهدايه والى غير ذلك؟

لقد خلطتم الحابل بالنابل في مقالكم. عموما راي الشيعه بجواز التوسل ولنا استناداتنا التي نستند اليها ومن بينها سيرة الانبياء عليهم السلام والصحابه.لكن ان يكون ذلك بعنوان دون الله فلا يجوز.( وهنا اوضح مثالا : عندما اكون مريضا فان ذهابي الى الطبي لا يعني انني استعين به دون الله بل هي تدخل تحت عنوان " وابتغوا الى الله الوسيله")

ماحكم سب الرسوال صلى الله عليه وسلم كاقذف زوجته عايشه رضي الله عنهاوالله يقول <<الخبيثات للخبيثين,والطيبات للطيبين>>وماحكم سب آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم.وماحكم سب الصحابه والصحبيات أجمعين ومع العلم أن الرسول صلىالله عليه قال<<خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه>>
والدين النصيحه.

اعوذ بالله من سب الرسول وهل يجرا شخص ( يدعي الاسلام ) ان يسب شخص رسول الله؟؟!!
ملاحظه : الشيعة لا تتهم زوجات النبي بالفاحشة والعياذ بالله ، ولكنهم في الوقت ذاته لا يعطون زوجات النبي حصانة دبلوماسية . فكونها زوجة نبي لا يعصمها من النار (وهنا مثال زوجة النبي نوح ولوط يضرب).


وقطعا بان لغة السب مرفوضه في ديننا الاسلامين الذي نهانا عن السب.

اللهم العن الوضيع الذي تجرا وسب النبي وقال بانه يهجر ،اللهم العن من لعن سيد الصحابه والمنتمي الى ال البيت الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وسن لعنه على المنابر لعنه ابدية سرمديه ، اللهم العن من اذى رسول الله في اهل بيته ابد الابدين والعن اول ظالم ظلم حق محمدج وال محمد واخر تابع له على ذلك...،،،


امن اخوي على دعائي...،،،

لله درك أخي الكريم العزيز ( في ثار الزهراء )
جواب مختصر محكم شافي وافي كافي بإذن الله

إلا لمن أراد الجدال و البحث عن الباطل
فلن تكفيه حتى المجلدات

و أتمنى أن لا يكون ( أبو راكان ) منهم إن شاء الله

الحــــزب ،،،

أنا أيضا لست من السادة وأتمنى ان أكون فعلا من خدمة اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
أخي بالنسبة للتبرك والتوسل
جميع الطوائف الإسلاميةتتفق على مشروعية التوسل والتبرك بقبور الأنبياء والصالحين ماعدا السلفية التي تعده شرك بالله تعالى
قال الله تعالى ((قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنّ عليهم مسجداً)
إنّ ذكر (((المسجد))) هنا يدل على أنّ القائلين هم المؤمنون في ذاك الوقت وقد ذكر الله كلامهم بصيغة الإثبات والإقرار ولو كان اتخاذ المسجد على القبر شركاً ومنكراً لأنكرت عليهم قولهم.
يقول الله عز وجل (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)
في هذه الآية يأمر الله عز وجل المسلمين بأن يجعلوا مقام إبراهيم مصلى لهم والحاج لا يصح حجّة إذا لم يأت بركعتين هناك إنّ هذا نوعٌ من التقديس لمقام خليل الله (عليه السلام) فهل أمر الله عباده أمراً يؤدي إلى الشرك به عز وجل؟
ويقول الله تعالى (فلمّا جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيراً)
في الآي دلاله صريحة على ان نبي الله عليه السلام تبرك بقميص ولده يوسف عليه السلام
وفي السنة النبوية الشريفة أيضا
قال (صلى الله عليه وآله): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي، فكأنما زارني في حياتي) سنن الدار قطني: ج 2 ص 278.
لا فرق بين كونه صلى الله عليه وآله وسلم حياً أو ميتاً فهو في قبره يسمع الكلام ويرد السلام على كل من يسلم عليه ارجع الى الحديث مسند أحمد: ج 2 ص 527.
وسُئل أحمد بن حنبل عن تقبيل قبر النبي (صلى الله عليه وآله) وتقبيل منبره.

فقال: لا بأس بذلك .مناقب أحمد: ابن الجوزي الحنبلي: ص 609.

وإذا كان التوسل بالأموات شركاًكما يزعم السلفية فأيضا يجب أن يكون التوسل بالأحياء شرك اذ لا فرق بين الحالتين ففي كلا الحالتين نجعل المتوسل به وسيلتنا إلى الله .
ان اتهام المتوسل أو المتبرك بالقبور بالشرك اتهام باطل
فالمؤمن لايطلب منهم صلوات الله وسلامه عليهم قضاء حوائجهم على نحو الاستقلالية في فعله انما هم مجرد وسيلة الى الله تعالى والله سبحانه وتعالى امرنا بذلك وقال في محكم كتابه (وابتغوا اليه الوسيلة)
اننا لانعبدهم كما يتصور هؤلاء السلفية

ولو كان التوسل والتبرك بالميت عبادة لكان التوسل بالإنسان الحي أيضاعبادة. والإنسان لا يضر ولا ينفع حاله كحال الميت إلا بإذن الله
إنّ هذا الأمر استعانة بسبب ونظام الكون قائم على الأسباب والمسببات فهل الاستعانة بالطبيب أو الدواء... شركاً

وللحديث بقية

أمابالنسبة للاستغاثة
الاستغاثة بالمخلوق على أنه الفاعل المختار مدخل للمستغيث في أقسام الكفار ولكن المراد منه طلب الشفاعة وسؤال الدعاء
كما أن المستغيث بالمخلوق إن أراد طلب الدعاء والشفاعة من المستغاث به، فلا بأس به وإن أراد إسناد الأمور بالاستقلال إليه فالمسلمون منه براء
وأظن الأسئلة قام بالاجابة عليها الأخ الكريم (في ثار الزهراء)
فمن منا يجرأ حقا على سب الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليهم وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين لايمكن ابدا أن نتهم زوجاته بالفاحشة والعياذ بالله لايجرأ احد على ذلك ابدا
ولكن أنصحك اخي الكريم بالرجوع الى التأريخ وبقراءة تفاصيل واقعة الجمل لتتضح لك بعض الحقائق الواضحة كوضوح الشمس
وأظن الاخوة الكرام سيقومون بالاجابة على كل تلك الأسئلة المطروحةبشكل افضل وأوضح
في امان الله

أسحنت و أجدت مولاي افلاضل في ثار الزهراء

(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)


تحيه اجلال واحترام كبيرين الى الموالين الاعزاء

خادم شيعه ال محمد عليهم الصلاه و السلام
الحاج ابراهيم علي عوالي العاملي

موقف الشيعه من السنه

1-ماهو موقف اتباع المذهب الشيعى من أهل السنه هل يعتبرونهم كفارا خارجين عن المله .
2- هل سب أبو بكر وعمر وعثمان فى العرف الشيعى واجب وشرط لصحة اسلام المسلم.
3-السنه والشيعه كلاهما يؤمن بالله العظيم الواحد الاحد وبالقران المجيد وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الخلق رسولا . اليس هذا كافيا عند الشيعه لاقامة لحمة كامله بين المسلمين خاصة وان معظم السنه يقرون بان المذهب الشيعى مذهب اسلامى سليم؟
3- كيف يسمى أحد الشيعه المشاركين فىالموقع . ان عليا كرم الله وجهه هو رب العالمين ورب المشرق والمغرب الخ اليس هذا شرك بالله ؟
ارجوكم التفضل بالرد فى الموقع اوعلى
email eng_mohamed_reda@hotmail.com

[grade="0000FF FF6347 008000 4B0082"]وفيت وكفيت فبارك الله فيك[/grade]

1- مسلمون بما أنهم يشهدون الشهادتين
2- لا و لا يوجد مثل هذا الأمر، و إنما نحن نتبرأ من أعمالهم
3- و الشيعة أيضاً يقرون للسنة ذلك، و لكن نحن نعاني ممن يقول بأننا كفرة
4- لا يجوز هذا الأمر و لا يقول أحد من الشيعة بذلك

التقيه لدى الشيعه .

اشكركم على ردكم على اسئلتى الثلاث وان جاء الرد موجزا الا انه كان كافيا بالنسبة لى ، خاصة وقد جاء حسبما توقعت .الا ان البعض ينسب مثل هذه الردود الى مايسمى باتقيه. مدللا على ذلك بما يردمن بعض اعضاء او زوارمنتديات الموقع من سب للسنه أو الصحابه أو اضفاء صفات الالوهية لاهل البيت والائمه. ارجو ايضاح الامر. مع ايضاح كامل للتقيه متى تجوز واين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم العن من قذف ام المؤمنين (عائشه) في عرضها و أحشره في جهنم و بئس المصير ..

التقية ليس معناها الكذب


بل أتقاء شر الطرف الآخر


فمثلا في عهد الأمويين والعباسيين كان هناك أضطهاد للشيعة حيث يقتل الشيعي بجرم أنه شيعي فكان يتخفى بمذهب آخر لكي لا يقتل أو يضطهد



كما فعل الصحابي الجليل عمار بن ياسر عندما طلب منه المشركون بأن ينال من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فنال منه لكي لا يقتلونه وقد قال له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم "وإن عادوا فعد"


أي التقية هي أتقاء الشر من قتل وإضطهاد




وللعلم بأن التقية لا يستخدمها الشيعة فقط بل سائر المذاهب الإسلامية




ولكن الإفتراءات أتت على الشيعة لأنهم تميزوا بها لشدة الظلم الذي لحق بهم


كما أن المخالفين يعدونه من الكذب والنفاق وهذا لقلة إدراكهم في هذه الأمور (أقصد بالقول المتشنجين من أمثال الوهابية التكفيرية)








فاضح الوهابية المجرمين

أبو ركان البشيري يجب علّيه أحترامك لانه من اسمك يبين أنك أكبر مني سنا خخ..
شو آمر ليش ها لأسئلة المحرجة ما تعرف أنك تردد أسطوانات تم الرد عليها أكثر من شعر راسك مع أحترامي لك

سب عائشة: كم مرة رددنا وقلنا نحن لا نسب بل نلعن والفرق كبير بين السب واللعن
وسأرضيك بهذا الحديث أنظر جيدا عائشة تسب فهل يحل لها السباب يحرم على الاخرين


صحيح مسلم ج: 4 ص: 1933
2487 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه ثم أن حسان بن ثابت كان ممن كثر على عائشة فسبته فقالت يا بن أختي دعه فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قويه لاكن ودي وهابي واحد بس يصدقها !!!!!!!!!!!

أما الاستغاثة والذبح وما عرف شو عم بتخربط أنا أسألك عنها مو أنت تسألنا عنها شو عم يعمل المصريين في السيدة زينب أجب <<<<<<<<< هل هم مشركين

مثال بسيط
يا سيدنا الحسين... يا أم هاشم
اليست هذه العبارات شبيه بالعبارات التي يرددها الشيعة
يا حسين يا علي يا زهراء
الاولى بك أن تسأل قومك ما حكم هذه الاشياء(هل هي شرك فقد أشرك قومك أيضا أن كانت كذلك)

وباقي خرابيطك هو يحيي وهو يميت أقولك بصراحه (روح أسبح) هذه صفات الشاب الامرد عندكم... والله الذي ليس كمثله شيء عندنا وهذا ما نتعبد الله عليه فكيف تخربط من دون دليل صريح صحيح يعمل الشيعة بمقتضاه

الى ابن تراب
يبدو ان المتخربط هو عقلك فقد ارسلت لى ردود على اسئلة لم اسالها فلم يرد فى اسئلتى شىء يخص السيده عائشه ولم يرد اى ذكر فى اسئلتى عن الذبح والاثتغاثه. شفاك الله ورد عليك عقلك