إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عجائب الدهر في فلتات عمر ج 3

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    العجيبة ( 111 ) :


    ابن عمر يقر بمخالفة ابيه عمر للنبي الاكرم ( رأي عمر مقابل سنة النبي الاكرم )



    مسند أبي يعلى " ج9 ص 415 "

    5563 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا أبو أويس عن الزهري أن سالم بن عبد الله حدثه : أنه سمع رجلا سمع رجلا من أهل الشام يسأل عبد الله بن عمر عن المتمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله : هو حلال قال الشامي : فإن أباك قد نهى قال عبد الله : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أبي تتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ! فقال الشامي : بل أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم

    قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

    ورد في مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 174 " برقم "1503 " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبدالله


    تعليق


    • #17


      العجيبة ( 112 ) :


      الصحابي سعد بن ابي وقاص يقر ان عمر خالف سنة النبي وردها برأيه



      مسند أبي يعلى " ج 2 ص 130 " :

      805 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل : أنه سمع سعد بن مالك و الضحاك بن قيس عام حج معاوية وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك : لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد : بئس ما قلت يا ابن أخي فقال الضحاك : قد نهى عمر عنها فقال سعد : قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وصنعناها معه

      قال حسين سليم أسد : إسناده حسن

      تعليق


      • #18


        العجيبة ( 113 ) :


        عمر يستشير الامام علي في حكم زكاة الخيل والرقيق


        صحيح ابن خزيمة " ج 4 ص30 " :

        2290 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن حارثة بن مضرب قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا : إنا قد أصبنا أموال : خيلا و رقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة و طهورا فقال : ما فعله صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم و فيهم علي فقال علي : هو حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها راتبة

        قال المحقق د. محمد مصطفى الأعظمي : إسناده حسن



        مسند احمد بن حنبل "ج1 ص 258 "

        218 - [قال أحمد بن حنبل]،: قرأت على يحيى بن سعيد: زهير قال حدثنا أبو إسحق عن حارثة بن مضرّب: أنه حج مع عمر بن الخطاب فأتاه أشراف أهل الشأم، فقالوا: يا أمير المؤمنين إنا أصبنا [من أموالنا] رقيقاً ودوابَّ فخذ من أموالنا صدقةً تطهرّنا بها وتكون لنا زكاة، فقال: هذا شيء لم يفعله اللذان كانا من قبلي، ولكن انتظروا حتى أسأل المسلمين.

        قال شعيب الارنؤوط في المسند برقم "218 " ج1ص342 : حديث صحيح، زهير: هو ابن معاوية، روى عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي بعد ما تغير، لكنه توبع. وقد تقدم برقم (82) .




        تعليق


        • #19



          العجيبة ( 114 ) :

          عمر ينتهر حسن بن ثابت لإنشاده الشعر في المسجد النبوي

          اللفظ الاول :


          شرح معاني الآثار - الطحاوي " ج 4 ص 298 "

          6500 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر على حسان وهو ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهره عمر رضي الله عنه فأقبل عليه حسان فقال قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك فانطلق عنه عمر فقال حسان لأبي هريرة يا أبا هريرة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس قال اللهم نعم

          6501 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة أن حسان : ثم ذكر مثله غير قوله قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك فإنه لم يذكره
          6502 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه : سمع حسان بن ثابت يستنشد أبا هريرة فذكر مثله



          اللفظ الثاني :

          صحيح مسلم " ج 4 ص 1932 "

          151 - ( 2485 ) حدثنا عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة : أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس ؟ قال اللهم نعم



          اللفظ الثالث :

          احمد في مسنده " ج 5 ص 222 " :


          21987 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعلى ثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن قال : مر عمر رضي الله عنه على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنشد الشعر قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك أو كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك
          تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد منقطع رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عمرو



          اللفظ الرابع :


          احمد في مسنده " ج 5 ص 222 " :


          21988 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم يعنى بن سعد ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال : مر عمر على حسان وهو ينشد في المسجد فقال مه قال له حسان قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك قال فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم
          تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل




          تدليس البخاري "لعنه الله وقبحه " وتستره على فعل عمر :

          صحيح البخاري " ج 3 ص 117 " :

          3040 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد ابن المسيب قال : مر عمر في المسجد وحسان ينشد (.....) فقال كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( أجب عني اللهم أيده بروح القدس ) . قال نعم

          تعليق


          • #20

            العجيبة ( 115 ) :

            عمر بن الخطاب يجهل حتى سُنة لبس الخفين وفق معتقدهم ..!


            سنن ابن ماجه " ج 1 ص 185 "

            558 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي . حدثنا أبو عاصم . حدثنا حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن الحكم بن عبد الله البلوي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني : - أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر . فقال منذ كم لم تنزع خفيك ؟ قال من الجمعة إلى الجمعة . قال أصبت السنة .

            قال الشيخ الألباني : صحيح



            والرد من الامام علي "ع " وفق مرويات القوم على عمر :


            صحيح مسلم "ج 1 ص 232 "

            85 - ( 276 ) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم ابن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه



            ابو حفص انت فاهم الموضوع غلط ..!

            تعليق


            • #21

              العجيبة ( 116 ) :


              عائشة تقر ببدعة عمر بن الخطاب بصلاة التراويح


              صحيح ابن حبان " ج 6 2 ص 283 "


              2543 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال : أخبرني عروة بن الزبير : أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في جوف الليل فصلى في المسجد فصلى الناس فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس فخرج عليهم الليلة الثانية فصلى فصلوا بصلاته فأصبحوا يتحدثون بذلك حتى كثر الناس فخرج من الليلة الثالثة فصلى فصلوا بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس حتى عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم فطفق الناس يقولون : الصلاة فلم يخرج إليهم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال : ( أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عن ذلك وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة يقول : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال : فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم والأمر على ذلك ثم كذلك كان في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر حتى جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب فقام بهم في رمضان وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان

              قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

              تعليق


              • #22

                العجيبة ( 117 ) :

                جابر الانصاري يقر ان عمر منع متعة النساء رغم حليتها زمن النبي الاكرم



                صحيح مسلم " ج 2 ص 885 "، دار إحياء التراث العربي - بيروت

                145 - ( 1217 ) حدثنا محمد بن المثننى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة



                مسند أحمد بن حنبل " ج 3 ص 304 "

                14307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم حتى نهانا عمر رضي الله عنه أخيرا يعني النساء

                تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم



                صحيح مسلم " ج 2 ص 1022 " ، دار إحياء التراث العربي - بيروت

                16 - ( 1405 ) حدثني محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث



                تعليق


                • #23

                  العجيبة ( 118 ) :

                  عمر يمنع متعة النساء بلا دليل شرعي


                  مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 49 " ، مؤسسة قرطبة - القاهرة

                  342 - حدثنا حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال وأخبرني هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى ان عمر رضي الله عنه قال : هي سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا

                  تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن أرطاة

                  تعليق


                  • #24
                    العجيبة ( 119 ) :



                    عمر بن الخطاب اول من فاضل بالعطاء بين الصحابة عن غيرهم ..!


                    صحيح البخاري " ج 3 ص 1424 "

                    3700 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع - يعني - عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال : كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آلاف ؟ فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه


                    ماعلاقة الهجرة بعطاء المسلم ؟

                    تعليق


                    • #25

                      العجيبة ( 120 ) :


                      لمحو آثار النبي عمر ينهى عن الصلاة في مكان صلى فيه النبي الخاتم



                      الرد على البكري - ابن تيمية " ج 2 ص 526 "

                      وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه رأى قوما يتناوبون مكانا يصلون فيه قال ما هذا قالوا مكان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد إنما هلك من كان قبلكم بهذا من أدركته فيه الصلاة فليصل و إلا فليمض


                      وورد في مجموع الفتاوى لابن تيميه " ج 27 ص 33 "



                      سؤال برئ : من هلك ممن كان قبلنا لانه صلى في مكان صلى فيه نبي ؟

                      ايش هالكذب ابو حفص ..!

                      تعليق


                      • #26


                        العجيبة ( 121 ) :


                        عمر بن الخطاب يعصي امر مباشر من النبي الاكرم


                        صحيح ابن حبان " ج 11 ص 40 "


                        4738 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما كان يوم الأحزاب أو يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال : ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) فلما لقينا اليوم وهزمهم المسلمون حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل قد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخيلهن فأخذوا ينقلبون ويقولون : الغنيمة الغنيمة فقال لهم عبد الله مهلا أما علمتم ما عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم فأصيب من المسلمين تسعون قتيلا ثم إن أبا سفيان أشرف علينا وهو على نشز ققال أفي القوم محمد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم عمرين الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) فالتفت إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا لو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه أن قال : كذبت يا عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك فقال : اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أجيبوه ) فقالوا : ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله أعلى وأجل ) فقال أبو سفيان ألا لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) قالوا ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله مولانا ولا مولى لكم ) فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني قال أبو حاتم : هكذا حدثنا ـ : تسعون قتيلا وإنما هو سبعون قتيلا


                        قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري


                        ابو حفص .. النبي قال لاتجيبوه ..!




                        تدليس البخاري لعنه الله في الرواية


                        صحيح البخاري " ج 4 ص 1486 "

                        3817 - حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال : لقينا المشركين يومئذ وأجلس النبي صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله وقال ( لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) . فلما لقيناهم هربوا حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فأخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله عهد إلى النبي صلى الله عليه و سلم أن لا تبرحوا فأبوا فلم أبوا صرفت وجوهم فأصيب سبعون قتيلا وأشرف أبو سفيان فقال أفي القوم محمد ؟ فقال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ قال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن الخطاب ؟ ( .....البتر من هنا ... )فقال إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله أبقى الله عليك ما يخزيك . قال أبو سفيإن اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله أعلى وأجل ) . قال أبو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم قال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ) . قال أبو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم آمر بها ولم تسؤني

                        البخاري قبحه الله حذف هذه العبارة : ( فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) )

                        حفيد المجوس اما تتوب من بتر الروايات ؟

                        تعليق


                        • #27


                          العجيبة (122) :

                          عمر يحبس 3 من الصحابة في المدينة حتى لايحدثوا عن النبي الاكرم


                          الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار لابن ابي شيبه "ج 5 ص 294"


                          26229 - حدثنا أبو بكر(ابن ابي شيبه) قال: حدثنا ابن إدريس (ثقة ثبت) ، عن شعبة (ثقة متقن) ، عن سعد بن إبراهيم (ثقة) ، عن أبيه (ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، له رؤية ) ، قال: قال عمر لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود عقبة بن عمرو: " أحسب ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب "


                          تعليق


                          • #28


                            العجيبة (123) :

                            ابو هريره ترك الحديث النبوي زمن عمر خوفا من الضرب ..!


                            جامع معمر بن راشد ج 11 ص 262

                            20496 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال أبو هريرة: لما ولي عمر، قال: «أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فيما يعمل به» قال: ثم يقول أبو هريرة: «أفإن كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي، أما والله إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري»

                            تعليق


                            • #29


                              العجيبة (124) :

                              عمر يأمر الصحابة بقلة التحديث عن النبي الاكرم


                              سنن ابن ماجه "ج 1 ص 12"

                              28 - حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قرظة بن كعب، قال: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار، فقال: «أتدرون لم مشيت معكم؟» قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحق الأنصار، قال " لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنا شريككم "

                              [حكم الألباني]

                              صحيح

                              صحيح وضعيف ابن ماجه ص 100 ، تحقيق الألباني:
                              صحيح - بإسناد الحاكم، ووافقه الذهبى

                              تعليق


                              • #30


                                العجيبة (125):


                                الصحابي قرظة بن كعب لم يحدث عن النبي ابدا حتى مات لنهي عمر لهم ..!


                                معرفة السنن والآثار للبيهقي ج 1 ص 146

                                183 - وقد قال الشافعي في كتاب حرملة: أخبرنا سفيان(بن عيينه،ثقة حافظ)قال: حدثنا بيان بن بشر(ثقة ثبت)، عن الشعبي(ثقة)، عن قرظة بن كعب(صحابي) قال: شيعنا عمر بن الخطاب إلى ضرار فتوضأ مرتين مرتين، ثم قال: تدرون لما شيعتكم؟ قالوا: نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: إنكم تأتون أهل قرية لهم بالقرآن دوي كدوي النحل، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم، جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، امضوا وأنا شريككم، قالوا: فأتوا قرظة فقالوا: حدثنا، فقال: نهانا عمر


                                لفظ آخر :


                                المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 1 ص 183

                                347 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يحدث، عن بيان، عن عامر الشعبي، عن قرظة بن كعب، قال: خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ ثم قال: «أتدرون لم مشيت معكم؟» قالوا: نعم، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيت معنا، قال: «إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم، جردوا القرآن، وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وامضوا وأنا شريككم» فلما قدم قرظة قالوا: حدثنا، قال: نهانا ابن الخطاب «هذا حديث صحيح الإسناد، له طرق تجمع ويذاكر بها وقرظة بن كعب الأنصاري صحابي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شرطنا في الصحابة أن لا نطويهم، وأما سائر رواته فقد احتجا به»

                                [التعليق - من تلخيص الذهبي] 347 - صحيح وله طرق


                                لفظ ثالث :


                                معجم الصحابة لابن قانع ج 2 ص 366

                                حدثنا أحمد بن عمرو القريعي(ثقة)، بالبصرة , نا أبو كامل الجحدري(ثقة حافظ)، نا عبد العزيز بن المختار(ثقة)، عن منصور يعني ابن عبد الرحمن(ثقة)(1) ، عن الشعبي(ثقة)، عن قرظة (صحابي) قال: خرجنا إلى الكوفة , فشيعنا عمر رضي الله عنه , فقال: «أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأنا شريككم في ذلك» قال قرظة: فوالله ما رويت عنه حديثا بعد , ولا أروي عنه شيئا حتى أموت


                                (1) قلت الجابري : منصور هو : منصور بن المعتمر السلمي الكوفي يروي عن الشعبي وهو ثقة ثبت من الطبقة الخامسة وليس ابن عبدالرحمن

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X