وبارك الله فيكم أخي الفاضل كما تفضلتم يعرفون الحق وصاحبه لكن إتباع الهوى هو مايتحكم في مسلكهم
هداهم الله
-
هم يعلمون الحق ولكنهم لا يريدونه و يعلمون احقية الامام عليه السلام بالخلافة و ينكرونها..
بارك الله بكم على النقل الفريد
تحياتياترك تعليق:
-
إثبات أن خلافة الامام علي ع (إمامته وولايته ) من أصول الدين وأركانه من كتب أهل السنه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الى من يستعظم أن ولاية الإمام علي عليه السلام من أصول الدين وأركانه نطلعه على ماجاء في كتبه :
- إثبات أن خلافة الامام علي عليه السلام من أصول الدين وأركانه :
قال الشيخ ابن تيمية أن ولاية أمر الناس لايتم الدين إلا بها وهي من أعظم واجبات الدين
قال في كتابه السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية : " "ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لاتمام للدين والدنيا إلا بها " انتهى (1)
وقال الشيخ ابن تيميه أيضآ أن معرفة حال الأولياء من أصول الدين ، قال في مجموعة الفتاوى إعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز ص 184 : " أَمَّا الْعِلْمُ بِالدِّينِ وَكَشْفُهُ فَالدِّينُ نَوْعَانِ : أُمُورٌ خَبَرِيَّةٌ اعْتِقَادِيَّةٌ وَأُمُورٌ
طَلَبِيَّةٌ عَمَلِيَّةٌ . فَالْأَوَّلُ كَالْعِلْمِ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَخْبَارُ الْأَنْبِيَاءِ وَأُمَمِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ فِي الْفَضَائِلِ وَأَحْوَالِ الْمَلَائِكَةِ وَصِفَاتِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ صِفَةُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَمَا فِي الْأَعْمَالِ مِنْ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَأَحْوَالِ الْأَوْلِيَاءِوَالصَّحَابَةِ وَفَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَقَدْ يُسَمَّى هَذَا النَّوْعُ أُصُولَ دِينٍ " انتهى
قال الشيخ المنجد في فتوى (139054) من موقع الإسلام سؤال وجواب :
: " علي بن أبي طالب رضي الله عنه - في عقيدة أهل السنة والجماعة – من أولياء الله المكرمين، ومن الأئمة المهديين " انتهى
وقال العلامة ابن عبد البر في الإستيعاب أن الخلافة من أركان الدين : " والخلافة ركن من أركان الدّين " (2) اهـ
وجاء في إزالة الخفاء عن الخلفاء في المقدمة للدهلوي : " إن إثبات خلافة هؤلاء الخلفاء أصل من أصول الدين " إ.هـ (3)
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) ص 232 تحقيق علي بن محمد العمران إشراف بكر بن عبدالله بوزيد - دار علم الفوائد للنشر والتوزيع
(2) الإستيعاب في معرفة الأصحاب ص 96 ج3
(3) ج1
اترك تعليق: