إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

17. عاشوراء.. وتوهين المذهب !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • 17. عاشوراء.. وتوهين المذهب !!

    17. عاشوراء.. وتوهين المذهب !!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    عاشوراء.. سرّ الله.. تستدعي كل عام قبيل حلول أيامها فتح جبهات من كل حدبٍ وصوب، حول حقيقتها وماهيتها والمنشود منها وآثارها وكيفية إحيائها وعظمة شأنها وغير ذلك.. هكذا صار حالها في هذا الزمن..

    يترافق ذلك مع شحنٍ للنفوس، وعصبية مرتفعة، وتموضعٍ وتخندقٍ وفق محاور مسبقة، وخلفيات محددة، فيضيع الكثير من كلام الحق الذي يقال فيها..

    وها نحن نطرق الباب في هذا المقال قبل أسابيع ثلاثة من شهر محرم الحرام، والنفوس لا زالت بعيدة عن الشحناء، والعصبية نائمة، نسأل الله أن لا يوقظها بين المؤمنين إلا للحق، والمتاريس لم يُعَد ترميمها بعد.. عسى أن يُقرأ هذا الكلام ويُسمع في هذا الوقت بتدبُّر وتجرُّد..

    عاشوراء وتوهين المذهب!
    عنوان يرفع عالياً في أيام عاشوراء، تُواجه به جملة من العقائد التي يذكرها الخطباء والشعراء في أيام الحسين عليه السلام، وتُحارَب به بعض مفردات إحياء المناسبة، والتي يقع الخلاف بين المؤمنين في صحة وصفها ب(الشعائر).

    ذلك أن توهين المذهب أمرٌ محرّم بالاتفاق، وكل ما أدى إليه يصبح محرماً ولو كان في نفسه جائزاً.
    وتُطَبَّقُ هذه القاعدة على بعض معتقداتنا، فيُتّهم العلماء والخطباء والرواديد والمؤمنون بأنهم يروجون لعقائد يؤدي انتشارها إلى توهين المذهب.
    ويُؤاخذ المؤمنون بأن بعض أساليبهم في إحياء عاشوراء موهنة للدين.

    يتكفّل بهذه الحملة فئات من بيتنا الشيعي، ويخلصون إلى أنه يحرم بسبب التوهين ذكر جملة من المعتقدات على المنابر وفي الفضائيات، وتحرم بعض مظاهر الإحياء، كاللطم غير الحضاري، وضرب الجسم بالسلاسل، وشجّ الرؤوس وإدمائها، والمشي على الجمر، وأمثال ذلك..

    ومحط الرحال معهم البحث في محورين: (التوهين) و(السخرية).
    فهل هما من سنخٍ واحد؟ ولهما حكم فارد؟

    المحور الأول: حقيقة (التوهين).
    فما هو التوهين؟

    إن (الوهن) في اللغة هو (الضعف)، أطبقت على ذلك كتب اللغة من العين للمحيط والمقاييس واللسان إلى سائر المصادر.
    والتوهين هو التضعيف.
    ويستدل على حرمة تضعيف الدين أو المذهب بالدليل العقلي أولاً، بعد ثبوت كون الدين دين الله تعالى فمن غير الجائز العمل على إضعافه.
    ثم تعضد ذلك أو ترشد إليه الروايات الشريفة، ومنها رواية تحف العقول عن الصادق عليه السلام: وَ كُلُّ مَنْهِيٍّ عَنْهُ مِمَّا يُتَقَرَّبُ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ -أَوْ يُقَوَّى بِهِ الْكُفْرُ وَ الشِّرْكُ مِنْ جَمِيعِ وُجُوهِ الْمَعَاصِي- أَوْ‌ ‌بَابٌ يُوهَنُ بِهِ الْحَقُّ فَهُوَ حَرَامٌ (وسائل الشيعة ج‌17 ص84‌).

    فكل باب يوهن به الحق يصير حراماً، ومن مصاديق ذلك:

    1. بيع السلاح لأعداء الدين
    والفتاوى في حرمة بيع السلاح لأعداء الدين محل اتفاق بين الفقهاء في الجملة، لكن الاتفاق ليس على حرمتها مطلقاً، إنما اختلفت الآراء في ذلك فالتزم مشهور الفقهاء بحرمته فقط حال قيام الحرب، أما في غير هذا الحال ففيه تفصيل واسع.
    لذا وقع الخلاف في كون بيع السلاح لقطاع الطرق من مصاديق تضعيف الحق أم لا..
    ولما ثبت أن المحرم هو توهين الدين والشريعة بنفسها، وهو لا يشمل اتلاف مال المسلم ما لم يزاحم شيئاً من أمور دينه، لم يكن حرمة بيع السلاح لهم محرماً بعنوان تضعيف الدين..
    نعم قد يحرم من باب آخر وهو التعاون على الاثم والعدوان وسواه..

    ولذا صرح بعض العلماء أن الظاهر من توهين الحقّ هو توهين أصل المذهب والدين والشّرع كحرب الإمام أو حرب عامّة المسلمين.. لا مطلق المعاصي فإنّ كلّ معصية لا تعدّ توهينا للحقّ بنفسها.

    2. ولاية الوالي الجائر
    أي تولي الولاية من قبل الوالي الجائر بما يؤدي الى وهن الحق، لذا كان العمل معهم حراماً والتكسب عبرهم، إلا من جهة الضرورة.
    والنتيجة أن ما يؤدي الى تضعيف الدين والمذهب والحق يكون محرماً بالعنوان الثانوي ولو كان جائزاً بنفسه..

    المحور الثاني: السخرية
    ههنا يطرح السؤال الثاني:
    هل السخرية والاستهزاء من التوهين المحرم؟ بمعنى أن أحداً لو استهزأ وسخر من معتقداتنا أو عباداتنا أو طقوسنا وإحيائنا لمناسباتنا، فهل يصبح إظهار كل ذلك محرماً لحرمة التوهين؟

    يجيب القرآن الكريم على ذلك في آيات، فيبين:

    - أولاً: أن الاستهزاء بالمؤمنين ليس جديداً، بل كان رفيقاً للأنبياء في دربهم: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [يس : 30]

    - ثانياً: أن تكليف المؤمنين عدم القعود مع المستهزئين بآيات الله: وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَ يُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ [النساء : 140]

    - ثالثاً: أن على المؤمنين الصبر على السخرية لا التراجع والانهزام وتغيير الفكر او العقيدة: ..إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا.. فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً.. إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (المؤمنون 109-111)

    - رابعاً: أن للمؤمنين ردّ السخرية بمثلها، تأسياً بنبي الله نوح عليه السلام: وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ وَ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (هود38)

    فيختلف الموقف بين التوهين والسخرية، ففي الأولى يحرم ما يؤدي لتوهين الدين، وفي الثانية يظهر أن رد السخرية قانون إلهي، فقوله تعالى (فإنا نسخر منكم كما تسخرون) يكشف أن سخرية المؤمن من الكافر لا تعني بعده عن الدين، ولا ضعفه وتراجعه، إنما تعني التأسي بخير الخلق وهم الأنبياء والمرسلون، ذلك أن السخرية من هؤلاء تظهر عدم اكتراث المؤمن لغير الأمر الإلهي، وتكشف عن مناعة وحصانة لديه بحيث لا يؤثر فيه أهل الغوغاء.

    وليس في شيء من أدلة الثقلين ما يدل على لزوم تغيير العقيدة وتبديل السلوك لأجل السخرية والاستهزاء، كيف وقد تصدى القرآن الكريم للدفاع عن المؤمنين عندما وصفهم مخالفوهم بالسفاهة، فردها عليهم، قال تعالى: وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَ نُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَ لكِنْ لاَ يَعْلَمُونَ (البقرة13)

    إذا تبيّن ذلك..
    فليس لأحد من الاخوة والأحبة المؤمنين أن يجعل سخرية الآخرين ميزاناً لنا، ولا رضاهم عنا مقياساً للحق والباطل، وقد قال تعالى: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ[البقرة : 120]

    1. ولئن كان المستهزئ يهودياً، أجبناه بأن توراته لا تحث على التراجع أمام المستهزئ، بل تقول في سفر إشعياء 57:
    4 بِمَنْ تَسْخَرُونَ، وَعَلَى مَنْ تَفْغَرُونَ الْفَمَ وَتَدْلَعُونَ اللِّسَانَ؟ أَمَا أَنْتُمْ أَوْلاَدُ الْمَعْصِيَةِ، نَسْلُ الْكَذِبِ؟

    فليتأمل بما يصف به توراته من يسخر من الإيمان والمؤمنين، وليجعله أمام ناظرين ليسمع الجواب إن سخر من المسلمين.

    2. أما إن كان نصرانياً، فنخاطبه بما في إنجيل لوقا.. أن أخرج أولاً الخشبة من عينك..
    أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَا أَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِكَ، وَأَنْتَ لاَ تَنْظُرُ الْخَشَبَةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي! أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ. (لوقا6: 42).
    فإنه يعتقد بثالوث يخالف العقل، وينسب في كتابه المقدس لله تعالى ولأنبيائه ولرسله ما لا يرضاه لنفسه!

    3. أما إن كان ملحداً أو لا أدرياً: والأول يجحد وجود الله تعالى ويقول بالصدفة والعبثية! والثاني يقر بجهله فيتوقف في الحكم بوجود الله من عدمه، إذ لم يتم عنده قانون السببية بعد!
    فكيف يكون ميزاناً وهو قد يعتقد بوجود الموجود دون موجد اعتماداً على الصدفة مثلاً؟!

    4. أما لو انتمى للديانات الأخرى كالهندوسية أو البوذية أو أديان شرق آسيا الأخرى التي يزيد عدد سكانها مجتمعة عن عدد المسملين جميعاً، فحاله حال المتقدمين بل هو أعجب، إذ ليس حاله أفضل من قوم إبراهيم الذين أتم الله عليهم الحجة في كتابه.. فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ..

    وصفوة القول
    أن من صفات المؤمن أن يكون (وقوراً عند الهزاهز) ساعة الفتن، وأن يكون العلم خليله، والعقل أمير جنوده..

    فمن تسلح بالعلم والعقل والوقار والإيمان، وتوكل على الله تعالى، لم يكترث لقول القائلين، ما دام مع الحق قائماً، ويرجى أن يورثه الله تعالى قوة تنوء الجبال عن حملها..

    جعلنا الله جميعاً ممن لا يخشى في الله لومة لائم..

    والحمد لله رب العالمين
    السادس من ذي الحجة 1440 للهجرة

    شعيب العاملي

  • #2

    سلام عليكم ..

    هل هناك حدود او اطر ل ( الشعائر) ؟
    كيف يعرف المسلم ان ممارسة من الممارسات هي من الشعائر ,
    وممارسة وعمل آخر ليس من الشعائر ..؟؟

    مثلا هل الراب المهدوي للمدعو الصرخي يدخل ضمن الشعائر ؟
    هل تطبير رؤوس الاطفال يعتبر من الشعائر؟
    هل التمرغل على الزجاج من الشعائر, او المشي على الجمر , او ضرب الوشم ...الخ

    وما هو فرق هذه الممارسات عن التطبير واقامة العزاء ؟
    اي من اعلاه وغيرها داخل ضمن تعريف الشعيرة وحدودها واي منها خارجها ؟
    وعلى ماذا يستند المسلم لمعرفة ذلك ؟؟




    تعليق


    • #3
      بسم الله * الموضوع مهم جدآ للغايه ونحن نعيش في هذالعصرالذي فيه الطقوس والشعائر لكل الاديان ومن ضمنها الشعائر الحسينية , يكون لها أعلام يصل لجميع الاديان والمذاهب الاسلاميه في وقتنا الحاضرعن طريق التلفاز وألنت وحيث كل دين وفروعه له تقاليده القديمه والحديثة في أحياء الطقوس ولأن أحياء الشعائرهي لها أهداف وغايات مثل استمرارية الاعتقاد أو الاجر والثواب لمن يحي الشعيرة ولها أمور أخرى مهمة مثل توحد الصف والايثاروالتضحية والتنظيم للمراسيم كلها تعطي أعلام مميز من القيم والنبل لأصحاب المذهب وحيث نحن ومن مثلنا نحب ونطمح أن تكون هذه الشعائرتكون عالمية تنسجم مع جميع الاديان والمذاهب بما لها من مزايا متعددة من القيم والاخلاق والتضحيه والايثاروحيث كل منا له رأي وفكركذلك لنا علماء وباحثين ومفكرين ونحن نعلم أن جميع الدول ومؤسساتها لها منظرين وأصحاب أختصاص لدراسة بما يدور من صغيرة وكبيره بالدولة الكبيرة أوالمؤسسة الصغيرة ووضع خطط بدارسة عن ماضيها وحاضرها ومستقبلها لكي يكون لها خطه مضمونه يضمن لها النجاح في الداخل والخارج ؟ فكيف لمذهب كبيرو هي قصة عالمية من التضحية والايثار هي قصة كربلاء يعني هي جميع ما جاء به الانبياء بمعنى أن واقعة كربلاء لجميع الاديان والمذاهب أصحاب الكفاح والقيم الاخلاقية وستكون مؤثره لجميع الاديان لو جعل لها خبراء تستلهم من الماضي وتتكلم عن حاضرها بتوفير مبالغ من المال عن طريق الناس العشاق لواقعة كربلاء وجعل لها مؤسسة من الخبراء من جميع الاديان والمذاهب وصناعة أفلام عالمية تحاكي الضمير الانساني ربما نعالج بما يدور في داخل المذهب وخارجه وتتحد جميع أصحاب الفكرللمصلحة العامة

      تعليق


      • #4
        موعظة لها علاقة بما كتبت وهي * أمس أستمعت لشخص يتكلم عن موهبته وذكائه يقول أني كتبت 40 كتاب وقد قدمت بحث خارجي في احد الدول وهي من المذهب الشيعي وقد أخذ بحثي الاول من المدارس وأ صحاب البحوث هو يتكلم عن مظلوميته وشدة انتقاد الاخرين له بما لايعرفون ماهو يريد يقول سأعيد تصحيح وقرائة ماكتبت من المؤلفات لكي أعيدها بصياغة جديدة * وهذا يعني أن التجربة والخبرة الآنيه مما حصل له نتيجة الواقع سيضف علوم جديدة وتصحيح لما كتب فهذا يعني كل العلوم قابلة للتجديد لتحاكي الزمن والواقع و الفكروالروح وهذة الموعظة تحتاج الى تدبر كيف ألفها وهو الاول ببحثه بذلك الوقت ولأن يعيدها بكلام ودليل وعقل يحاكي بها الواقع العام كل شئ قابل للدراسة الحديثة والتجديد

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x
        إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
        x

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:11 AM
        ردود 0
        13 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة مروان1400
        بواسطة مروان1400
         
        أنشئ بواسطة مروان1400, 14-10-2019, 05:10 AM
        ردود 0
        17 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 13-10-2019, 07:53 AM
        ردود 0
        42 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
        بواسطة ibrahim aly awaly
         
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 04:26 AM
        ردود 0
        7 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:45 AM
        ردود 0
        6 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        يعمل...
        X