إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الزميل العزيـــز ( الجمـــال ) ... لك ســؤال

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الزميل العزيـــز ( الجمـــال ) ... لك ســؤال


    بسم الله هادي القلوب


    من خلال تتبعي لمقالاتك هنا و في شبكة الدفاع لاحظت فيها ميزة جميلة و هي الاستدلال بالقرآن الكريم فقط، لإثبات ما تريد إثباته
    و هذا الكلام ماكول خيره ( مثلما نقول )
    فكما تعلم بأن الخوارج يستدلون بالقرآن و كذلك المرجئة و كذلك المجسمة و أيضاً المؤمنون شيعة أمير المؤمنين عليه السلام

    بل ادعى بعضهم ( مثل الخارجي عكرمة ) بأنه لا يخفى عنه من القرآن شيء !! و مع ذلك كان ناصبيا يرى بأن آية التطهير خاصة في الزوجات
    و ذلك لأنه لم يلتفت للأحاديث التي رواها المسلمون بل يبدو أنه اعتمد على فهمه الخاص فأرسله إلى التهلكة




    عموماً ليس هذا سؤالنا

    ذكرتم في موضوع آية الغار ما نصه
    المشاركة الأصلية بواسطة الجمال
    نحن عرب والقرآن عربي مبين
    فتعالوا لنحاول فهم الآية سويا دون خضوع للموروث الذي قد يكون خاطئا
    فلا كلام مقدم على كلام ربنا ولا حجة أبلغ من حجته ومن تحرى الرشد في غيره ضل
    ولن يحاسبنا الله تعالى بإعتقاد وفهم غيرنا ممن كان قبلنا أو معاصر لنا مهما بلغ من العلم
    بل سيحاسبنا على قدر ما أعطانا من الفهم والعقل الذي نفهم به حجة الله علينا وهو القرآن وهذا بديهي

    و طبعاً تريد من خلال موضوعك إثبات فضيلة لأبي بكر من خلال الآية
    و هذا ما أثبت الشيعة نفيه من خلال أطروحاتهم !!
    و لنقل ( على أقل تقدير ) بأن هناك اختلاف في فهم الآية بين الطرفين
    و قد ندخل معك مستقبلاً في حوار حول بحثكم ، لما وجدنا فيه من مغالطات واضحة و محاولة للي معنى الآية لتتوافق مع ما تريد إيصاله !!

    و مع ذلك فموضوعنا هنا يختلف قليلاً

    في بحثك افترضت أنت بأن المقصود في الآية
    (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (40) سورة التوبة
    هو أبو بكر

    و سؤالنا هو
    هل تستطيع أن تثبت من الآية ( أو من القرآن عامة ) بأن المقصود هو أبو بكر ؟؟

    إن كان الجواب نعم
    فأخبرنا كيف ..

    و إن كان الجواب لا
    فهل كانت السنة النبوية هي مصدرك لمعرفة المقصود في الآيــة ؟؟

    انتهى السؤال

    تقريباً هذا الموضوع ليس للحوار، فهو فقط سؤال و جواب سريع
    و رسالة للبعض.



    سبب السؤال
    هو الإحجام عن السنة في مواضيع أخرى.

    و سلامتكم.

    الحــــزب ،،،

  • #2
    الزميل العزيز الحزب


    المشاركة الأصلية بواسطة الحزب


    من خلال تتبعي لمقالاتك هنا و في شبكة الدفاع لاحظت فيها ميزة جميلة و هي الاستدلال بالقرآن الكريم فقط، لإثبات ما تريد إثباته
    و هذا الكلام ماكول خيره ( مثلما نقول )
    فكما تعلم بأن الخوارج يستدلون بالقرآن و كذلك المرجئة و كذلك المجسمة و أيضاً المؤمنون شيعة أمير المؤمنين عليه السلام
    عفوا عزيزي

    هل أفهم من كلامك أن السنة الشريفة التي لم يعصم الله رواتها ولا جامعيها مقدمة عندك على القرآن المعصوم؟

    لاتجد مسلما صحيح الإسلام يقدم على القرآن غيره لذلك فالحجة منه أبلغ

    وانت تعرف جيدا أن الفرق والمذاهب المخالفة لم تنشأ بسبب إتباع القرآن

    بل وجدوا أحاديث ضعيفة أو ألفوها ليقيموا عليها دينا

    مثلا : الإمامية لا يجدون آية صريحة محكمة في كتاب الله على مايريدون

    وعندما يجدون الله يثني على أصحاب محمد في القرآن نجدهم يلعنونهم بدون دليل من القرآن

    والخوارج لايجدون آية صريحة من كتاب الله تدعم تبروءهم من بعض أصحاب النبي وعلى رأسهم علي رضي الله عنهم

    وهكذا وقد أتيتك في موضوع سابق بروايات صحيحة عن أئمتك تلزمك بإتباع كتاب الله

    وتقديمه على مايردك من حديثهم ومن لم يعرف الحق من القرآن ضل

    فهل سوف تطيع الأئمة في هذه ؟


    المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

    و طبعاً تريد من خلال موضوعك إثبات فضيلة لأبي بكر من خلال الآية
    و هذا ما أثبت الشيعة نفيه من خلال أطروحاتهم !!و لنقل ( على أقل تقدير ) بأن هناك اختلاف في فهم الآية بين الطرفين
    و قد ندخل معك مستقبلاً في حوار حول بحثكم ، لما وجدنا فيه من مغالطات واضحة و محاولة للي معنى الآية لتتوافق مع ما تريد إيصاله !!
    لو كان هذا صحيحا فلم سارعتم بوأد الموضوع في داخل أحلام المفيد التي لا يؤيدها عقل ولا نقل

    وذلك دون حتى إشعار كاتب الموضوع

    وهذه دعوة مفتوحة لك ولغيرك في مناقشة بحثي في آية الغار

    فأطلب من المشرفين إعادته الى مكانه أو السماح لي بإعادة كتابته

    ثم شمر عن ساعديك ورد على ماأتى به زميلك الجمال




    المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

    و سؤالنا هو
    هل تستطيع أن تثبت من الآية ( أو من القرآن عامة ) بأن المقصود هو أبو بكر ؟؟
    لا طبعا

    لأن القرآن لم يذكر اسم أحد من اصحاب رسول الله ولا أهل بيته رضي الله عنهم جميعا الا سيدنا زيد


    المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

    و إن كان الجواب لا
    فهل كانت السنة النبوية هي مصدرك لمعرفة المقصود في الآيــة ؟؟
    عجيب يا عزيزي الحزب

    ومتى أخبرتك أنا أن السنة ليست مصدرا لي

    ولكنها ليست المصدر الأول بل الثاني

    بمعنى إذا لم تتعارض دلالة الحديث مع دلالة الآية آخذ به

    إما إذا تعارضت معه علمت أن هذا ليس من قول رسول الله فأجتنبه

    وقد تواتر عن أئمتك رحمهم الله أن الرواية التي تتعارض مع كتاب الله يضرب بها عرض الحائط

    ولا كرامة لمن أتى بها


    أرجو أن يكون موقفي واضح

    المسألة مسألة أولويات يا صديقي



    اللهم اهدنا و اهد بنا

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الجمال

      هل أفهم من كلامك أن السنة الشريفة التي لم يعصم الله رواتها ولا جامعيها مقدمة عندك على القرآن المعصوم؟
      لا
      بل فقط مقدمة على فهمك أنت للقرآن المعصوم، و بلا شك هي ليست مقدمة عند أي أحد على القرآن المعصوم.



      عموماً أفهم من كلامك بأنك استدللت على اسم أبي بكر من السنة النبوية

      و هذا ما أردتُ إيصاله،
      أما فهمك للقرآن و فهمنا له فهذا موضوع كبير جداً و هو سبب خلاف الطائفتين منذ القدم.


      أشكرك جزيل الشكر.


      ملاحظة دائماً ضعها نصب عينيك /
      لا تربط أبداً بين فهمك أنت و ما يقصده القرآن الكريم في الحقيقة، فأنا أجدك بأن تفرض ما تفهمه أنت و كأمه مسلمٌ بأنه ما أراده الله عز و جل ، و هذا منزلق خطير أتمنى أن لا تقع فيه كثيراً.
      دائماً ضع لفظة ( ما أفهمه من القرآن ) قبل أن تفرضه على الغير.


      و سلامتكم.
      الحـــزب ،،،

      تعليق


      • #4
        عزيزي الحزب

        الثابت أن القرآن الكريم ميسر للفهم لكل عربي يراعي قواعد اللغة والا لم يكن حجة

        وقد أمركم الأئمة بعرض الحديث عليه فلو كان صعبا على الأفهام لكان طلبهم ضرب من العبث

        إقرأ ما كتب علماؤك حول هذا



        تعليق


        • #5
          نعم عزيزي الجمال
          أنا معك في هذا المقال
          و هذا ما نردده دائماً و لا نخالفه أبداً
          و لكن السنة النبوية تعطيك إشارات حينما يصعب عليك الفهم و يأخذك الهوى بعيداً مثلما يحدث في عدد من المواضيع.


          مرةً أخرى أوجهك لملاحظتي في آخر تعقيبي السابق.

          الحـــزب ،،،

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X