الموضوع كفر الزنديق الملحد معاوية بن ابي سفيان
المصدر صحيح البخاري
٤٣٦ - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﻻﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ : ﺍﻧﻄﻠﻘﺎ اﻟﻰ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺎﺳﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ فاﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻳﺼﻠﺤﻪ فاﺧﺬ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻓﺎﺣﺘﺒﻰ ﺛﻢ اﻧﺸﺄ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﺗﻰ ﺫﻛﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻤﻞ ﻟﺒﻨﺔ ﻟﺒﻨﺔ ﻭ ﻋﻤﺎﺭ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ فرآﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه و اله و سلم ﻓﻴﻨﻔﺾ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﺢ ﻋﻤﺎﺭ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ اﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ اﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ : ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺎﺭ اﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ .
اقول الذي قتل عمار هو الزنديق الملحد امامهم الملعون معاوية بن ابي سفيان و حزبه فنقول :
اولا :
اذن معاوية و حزبه هم الفئة الباغية .
ثانيا :
من صفات عمار في الحديث ( يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار ) اذن معاوية و حزبه يدعون الى النار و معاوية رأسهم و امامهم فيكون معاوية امام من الائمة الدعاة الى النار فيكون مثل فرعون حيث يقول تعالى ( و جعلناهم ائمة يدعون الى النار و يوم القيامة لا ينصرون ) .
ثالثا :
معاوية من الائمة الدعاة الى النار قال تعالى ( و جعلناهم ائمة يدعون الى النار و يوم القيامة لا ينصرون ) اذن من صفات الائمة الدعاة الى النار هو انهم ( لا ينصرون ) و لكن من هم الذين يوم القيامة لا ينصرون ؟ انظروا
قال تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ) اذن الذين لا ينصرون هم المنافقين اذن معاوية منافق قال تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ) اذن معاوية في الدرك الاسفل من النار الحمد لله .
رابعا :
عمار يدعو الى الجنة و لكن الى ماذا كان يدعو ؟ انظروا
المصدر تاريخ ابن ابي خيثمة
٤٢٧٢ - حدثنا ابي قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة قال قال عمار : و الله ما اسلموا و لكنهم استسلموا و اسروا الكفر حتى وجدوا عليه اعوانا فاظهروه .
دراسة السند :
السند هو
ابو خيثمة عن جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار
اولا من هو ابو خيثمة ؟ انظروا
ترجم له الذهبي في سير اعلام النبلاء يقول :
اﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ‏( ﺥ ﻡ ﺩ ﺱ ﻕ )
ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﺷﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺤﺠﺔ اﺣﺪ اﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ....
اذن اسمه زهير بن حرب فيصبح السند
زهير بن حرب عن جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار
اقول السند ( زهير بن حرب عن جرير ) هو سند البخاري و مسلم انظروا
اولا من البخاري
المصدر صحيح البخاري
٢٥٤٣ - حدثنا زهير بن حرب عن جرير عن عمارة .....
المصدر صحيح البخاري
٤٣٦٦ - حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ....
ثانيا من مسلم
المصدر صحيح مسلم
٨ - حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ....
المصدر صحيح مسلم
٦٠ - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل ....
فثبت وثاقة الرجلين لانهما من رجال البخاري و مسلم و هم مجمعون على توثيق رجالهما انظروا
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ٩ ﺻﻔﺤﺔ ٤٥٨ ﻳﻘﻮﻝ :
( ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻﻱ ﺭﺍﻭٍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﺾٍ ﻟﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭ ﺻﺤﺔ ﺿﺒﻄﻪ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﻀﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻃﺒﺎﻕ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻻﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ .... ‏)
نعود إلى السند من جديد
السند هو ( زهير بن حرب ( اثبتنا وثاقته ) عن جرير ( اثبتنا وثاقته ) عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار )
اقول السند ( جرير عن الاعمش عن منذر الثوري ) هو سند البخاري انظروا
المصدر صحيح البخاري
١٧٨ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلى الثوري .....
اذن ثبت وثاقة الاعمش و منذر الثوري كما بينا و بقي سعد بن حذيفة فهل هو ثقة ام لا ؟ انظروا
ذكره ابن حبان في الثقات ج٤ ص٢٩٤ :
سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي عداده في اهل الكوفة يروي عن ابيه روى عنه منذر الثوري و زياد بن علاقة .
و قد صحح حديثه الحاكم النيسابوري و الذهبي مما يكشف انه ثقة عند كليهما انظروا
المصدر المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
٨٧١١ - ...... عن ابي يعلى الثوري عن سعد بن حذيفة قال : رفع الى حذيفة ........
يقول الحاكم في نهاية الحديث ( هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه ) .
و وافقه الذهبي في التلخيص قال ( صحيح ) .
اذن سعد بن حذيفة ثقة فثبت ان كل رجال الرواية ثقات فالرواية صحيحة و ثبت كفر معاوية الحمد لله .