الموضوع :
كفر الزنديق الملحد معاوية بن ابي سفيان :
المصدر صحيح البخاري
٤٣٦ - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﻻﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺎ اﻟﻰ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺎﺳﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ فاﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻳﺼﻠﺤﻪ فاﺧﺬ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻓﺎﺣﺘﺒﻰ ﺛﻢ اﻧﺸﺄ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﺗﻰ ﺫﻛﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻤﻞ ﻟﺒﻨﺔ ﻟﺒﻨﺔ ﻭ ﻋﻤﺎﺭ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ فرآﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه و اله و سلم ﻓﻴﻨﻔﺾ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﺢ ﻋﻤﺎﺭ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ اﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ اﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ : ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺎﺭ اﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ .
اقول الذي قتل عمار هو الزنديق الملحد امامهم الملعون معاوية بن ابي سفيان و حزبه فنقول :
اولا :
اذن معاوية و حزبه هم الفئة الباغية .
ثانيا :
من صفات عمار في الحديث ( يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار ) اذن معاوية و حزبه يدعون الى النار و معاوية رأسهم و امامهم فيكون معاوية امام من الائمة الدعاة الى النار فيكون مثل فرعون حيث يقول تعالى ( و جعلناهم ائمة يدعون إلى النار و يوم القيامة لا ينصرون ) .
ثالثا :
معاوية من الائمة الدعاة الى النار قال تعالى ( و جعلناهم ائمة يدعون إلى النار و يوم القيامة لا ينصرون ) اذن من صفات الائمة الدعاة الى النار هو انهم ( لا ينصرون ) و لكن من هم الذين يوم القيامة لا ينصرون ؟ انظروا :
قال تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ) اذن الذين لا ينصرون هم المنافقين اذن معاوية منافق قال تعالى : ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ) اذن معاوية في الدرك الاسفل من النار الحمد لله .
رابعا :
عمار يدعو الى الجنة و لكن الى ماذا كان يدعو ؟ انظروا :
المصدر تاريخ ابن ابي خيثمة
٤٢٧٢ - حدثنا ابي قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة قال قال عمار : و الله ما اسلموا و لكنهم استسلموا و اسروا الكفر حتى وجدوا عليه اعوانا فاظهروه .
دراسة السند :
السند هو :
ابو خيثمة عن جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار .
اولا من هو ابو خيثمة ؟ انظروا :
ترجم له الذهبي في سير اعلام النبلاء يقول :
اﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ‏( ﺥ ﻡ ﺩ ﺱ ﻕ )
ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﺷﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺤﺠﺔ اﺣﺪ اﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ....
اذن اسمه زهير بن حرب فيصبح السند :
زهير بن حرب عن جرير عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار
اقول السند ( زهير بن حرب عن جرير ) هو سند البخاري و مسلم انظروا :
اولا من البخاري :
المصدر صحيح البخاري
٢٥٤٣ - حدثنا زهير بن حرب عن جرير عن عمارة .....
المصدر صحيح البخاري
٤٣٦٦ - حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ....
ثانيا من مسلم :
المصدر صحيح مسلم
٨ - حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ....
المصدر صحيح مسلم
٦٠ - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل ....
فثبت وثاقة الرجلين لانهما من رجال البخاري و مسلم و هم مجمعون على توثيق رجالهما انظروا :
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ٩ ﺻﻔﺤﺔ ٤٥٨ ﻳﻘﻮﻝ :
( ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻﻱ ﺭﺍﻭٍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﺾٍ ﻟﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭ ﺻﺤﺔ ﺿﺒﻄﻪ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﻀﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻃﺒﺎﻕ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻻﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ .... ‏) .
نعود إلى السند من جديد :
السند هو ( زهير بن حرب ( اثبتنا وثاقته ) عن جرير ( اثبتنا وثاقته ) عن الاعمش عن منذر الثوري عن سعد بن حذيفة عن عمار ) .
اقول السند ( جرير عن الاعمش عن منذر الثوري ) هو سند البخاري انظروا :
المصدر صحيح البخاري
١٧٨ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلى الثوري .....
اذن ثبت وثاقة الاعمش و منذر الثوري كما بينا و بقي سعد بن حذيفة فهل هو ثقة ام لا ؟ انظروا :
ذكره ابن حبان في الثقات ج٤ ص٢٩٤ :
سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي عداده في اهل الكوفة يروي عن ابيه روى عنه منذر الثوري و زياد بن علاقة .
و قد صحح حديثه الحاكم النيسابوري و الذهبي مما يكشف انه ثقة عند كليهما انظروا :
المصدر المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
٨٧١١ - ...... عن ابي يعلى الثوري عن سعد بن حذيفة قال : رفع الى حذيفة ........
يقول الحاكم في نهاية الحديث ( هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه ) .
و وافقه الذهبي في التلخيص قال ( صحيح ) .
اذن سعد بن حذيفة ثقة فثبت ان كل رجال الرواية ثقات فالرواية صحيحة و ثبت كفر معاوية الحمد لله .