تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
هنا الشيخ الأزهري تاج الدين الهلالي يقول أن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم قال أن الأئمة كلهم من بني هاشم كما أورده القندوزي الحنفي في ينابيع المودة
لَطَائِفُ الِمنَّة: في بَيان حقيقةِ
الخلاف بَـيْنَ الشّيعةِ والسنّة
وَمْضُة من نور، تُبدّدُ سخائم الصدور
تاج الدين الهلالى
خادم الدعوة الإسلامية
: " تعاضدت النصوص وتساندت الروايات الصحيحة عند مدرستي الإمامة والخلافة (الشيعة والسنة) مجمعة على أن عدد الأئمة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. (اثنا عشر إماماً) كما روت كتب الصحاح عند أهل السنة والجماعة. ومن هذه الأحاديث قوله (صلى الله عليه وآله وسلم)
§ لا يزال أمر الناس ماضيًا ما وليهم اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش صحيح مسلم ج 6 باب الخلافة في قريش.
§ لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة
المرجع السابق.
§ يكون بعدي اثنا عشر خليفةً كلهم من بني هاشم
ينابيع المودة ج 3 ص 104
§ لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة
مسلم: كتاب الإمارة " انتهى نقل كلامه
أقول : وهنا الشيخ الأزهري تاج الدين الهلالي يقول أن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نص على أسماء الأئمة الأثني عشر عليهم السلام قبل ولادتهم كما أورده بعض علماء السنه ومنهم القندوزي الحنفي في ينابيع المودة مصححآ بذلك روايات النص على الأسماء
قال الشيخ تاج الدين الهلالي : " ذكرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأسمائهم وعددهم (ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 3: 99) وهم:
1- الإمام على بن أبي طالب مولده 23 قبل الهجرة استشهد 40 هـ
2- الإمام الحسن بن علي مولده 2 هـ ت 50هـ
3- الإمام الحسين بن على مولده 3 هـ ت 61هـ
4- الإمام على بن الحسين (زين العابدين) مولده 38هـ ت 95 هـ
5- الإمام محمد بن على (الباقر) مولده 57 هـ ت 114 هـ
6- الإمام جعفر بن محمد (الصّادق) مولده 83 هـ ت 148 هـ
7- الإمام موسي بن جعفر (الكاظم) مولده 128 هـ ت 183 هـ
8- الإمام على بن موسى (الرضا) مولده 148 هـ ت 203 هـ
9- الإمام محمد بن على (الجواد) مولده 195 هـ ت 220 هـ
10- الإمام على بن محمد (الهادي) مولده 214 هـ ت 254 هـ
11- الإمام الحسن بن على (العسكري) مولده 231 هـ ت 260 هـ
12- الإمام محمد بن الحسن (المهدي المنتظر) مولده 255 هـ وهو المهدي المنتظر
فهؤلاء هم الأئمة الإثنا عشر الذين تقول الشيعة بعصمتهم. فالشيعة لا يعترفون قديماً وحديثاً بالعصمة إلاّ لهؤلاء الأئمة الذين سمّاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله وسلّم ولم يولَدوا بعدُ، وقد أخرج بعض علماء السنّة أسماءهم كما مرّ علينا وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الأئمة بعددهم وهم إثنا عشر كلّهم من قريش. " انتهى نقل كلامه
أقول : أنقل هنا رواية الصحابي جابر في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي قال لي رسول الله (ص) : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله – تبارك وتعالى – على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان.
قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل للناس الانتفاع به في غيبته؟
فقال: إي والذي بعثني بالنبوة، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب، هذا من مكنون سر الله، ومخزون علم الله، فاكتمه إلا عن أهله ." انتهى
أقول : وهنا الشيخ تاج الدين الهلالي يقول أن هناك علماء سنه ثقات تحدثوا عن الأئمة الأثني عشر عليهم السلام وصفاتهم في كتبهم وعد منهم القندوزي الحنفي
قال الشيخ تاج الدين الهلالي : إذا كانت الآراء قد تباينت في بيان عدد الأئمة الأثني عشر وتحديد هوياتهم وشخصياتهم.
إلا أن الأمانة العلمية تقضي بأن نذكر أن علماء ثقاتٍ من أهل السنة قد ذكروا في مصنفاتهم أسماء وصفاتِ هؤلاء الأئمة بكل جلاء وصراحة ووضوح ومن هؤلاء.
§ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي جـ 2 صفحة 593.
§ مطالب السؤول: لابن طلحة الشافعي صـ 6.
§ الصواعق المحرقة: لابن حجر الهيثمي.
§ سِيَر أعلام النبلاء : للحافظ الذهبي." انتهى نقل كلامه
أقول : وقال الشيخ تاج الدين الهلالي أيضآ في لقاء أجرته معه مؤسسة الأبرار الإسلامية في ذكرى مولد الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام : " الحديث يقول: رجب شهر الله، وشعبان شهر رسول الله ورمضان شهر امة المسلمين.
في شهر رسول الله ولد الامام الذي سيتحقق على يديه وعد رسول الله.
تحتفي الامة والانسانية كلها التي تعيش في محن وتعيش حياة الحيف والخوف والسيف، الانسانية المعذبة على ايد بنيها، تحتاج الى من يمسح عنها عناءها وبلاءها، ويجفف عنها دماء ابنائها بيد ربانية محمدية تملأ الارض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا وفسقا.
لكأني بهذه اللافتة التي علقت من ورائنا وهي تحمل اسماء الائمة الاثني عشر لتجسد حقائق ايمانية وحدوية تجمع ما بين الفكر الصحيح لمدرستي الامامة والخلافة. وكم هو تعبير لطيف اقتبسه لسماحة العلامة العسكري في كتابه “معالم المدرستين”، حين اطلق على مدرسة اهل السنة مدرسة الخلافة وعلى الشيعة مدرسة الامامة. هذه اللافتة انما تجسد لمدرستين معا. في حديث البخاري ومسلم والنسائي والترمذي على لسان الرسول مؤكدا ان هذا الامر سيكون في هذه الامة في اثني عشر اماما، وتخبط المتخبطون. ولكننا نؤكد ان النصوص النبوية في كتب اهل السنة تؤكد على ان الامامة والريادة والقيادة والامامة ليظل الدين عزيزا تتمثل باثني عشر اماما، نعرفهم باسمائهم والقابهم واماكن ولادتهم وصفاتهم بالنصوص الصحيحة. ومن يعلم حجة على من لا يعلم.
ولكن عندما نتكلم عن الامامة، فهناك 136 اماما ومتحدثا وحافظا ألفوا مراجع في مصداقية حتمية ظهور الامام المهدي عليه السلام. وحسبنا ما ذهب اليه الامام السيوطي “العرف الوردي في احاديث الامام المهدي”. وفقهاء علم الحديث اجمعوا على تواتر الاحاديث الدالة على الامام المهدي بالاجماع. انها حالة ليست مذهبية بل حالة اسلامية قرآنية محمدية لان تفسير قوله “ليظهره على الدين كله” فهو اخبار من الله ومن اصدق من الله قيلا. انها حالة اسلامية تحثنا على حياة العزة والاباء. الاحاديث بلغت التواتر، فمن ينكره عمل خطير.
مصيبة الامة تتمثل بتكفير الآخرين، فكل ما لدينا صحيح وما عند غيرنا خطأ. ورثنا تاريخا معقدا مليئا بالدماء والتشدد والغلواء، يحتاج لتصحيح حتى ننظر الى قضية الامام المهدي نظرة محمدية تعمق لدينا فكر المقاومة والاباء والشموخ لنكون ممهدين وموطئين. لان الامام لا يقبل في وزارته الا كفؤا. الامام لا يقبل الا الجندي الذي تحققت فيه صفات الجندية “وان جندنا لهم الغالبون”. هؤلاء الذين يتحدثون عن دولتهم الاسلامية انما يمهدون لدولة اسرائيل من الفرات الى النيل. غدا نترحم على ما يحدث في العراق وسوريا عندما تنفجر مصر. كأننا نبشر بظهرو دولة اسرائيل وليس دولة الامام. علينا ان نتأسى في المنهج المحمدي التي نتفق عليها.
النبي حين يتحدث عن واقع حالة فانه يبين مراحل اقوال الامة. نبيكم رحمة، المرحلة الثانية خلافة راشدة.
الثالثة: ملك عضوض، الرابع: ثورة ثم تكون خلافة على يدي الامام. وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض.
هذا الدين له نبي كريم وكتاب عظيم ومنهج في الارض سيظهر به هذا الدين على الدين كله. انه كلام الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى. فهذا الدين سيملأ الأرض بالعدل والايمان، وقد يكون ذلك على يدي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه. نسأل الله يوفقنا تحت رايته." انتهى نقل كلامه
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
اللهم صل على محمد وال محمد
هنا الشيخ الأزهري تاج الدين الهلالي يقول أن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم قال أن الأئمة كلهم من بني هاشم كما أورده القندوزي الحنفي في ينابيع المودة
لَطَائِفُ الِمنَّة: في بَيان حقيقةِ
الخلاف بَـيْنَ الشّيعةِ والسنّة
وَمْضُة من نور، تُبدّدُ سخائم الصدور
تاج الدين الهلالى
خادم الدعوة الإسلامية
: " تعاضدت النصوص وتساندت الروايات الصحيحة عند مدرستي الإمامة والخلافة (الشيعة والسنة) مجمعة على أن عدد الأئمة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. (اثنا عشر إماماً) كما روت كتب الصحاح عند أهل السنة والجماعة. ومن هذه الأحاديث قوله (صلى الله عليه وآله وسلم)
§ لا يزال أمر الناس ماضيًا ما وليهم اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش صحيح مسلم ج 6 باب الخلافة في قريش.
§ لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة
المرجع السابق.
§ يكون بعدي اثنا عشر خليفةً كلهم من بني هاشم
ينابيع المودة ج 3 ص 104
§ لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة
مسلم: كتاب الإمارة " انتهى نقل كلامه
أقول : وهنا الشيخ الأزهري تاج الدين الهلالي يقول أن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نص على أسماء الأئمة الأثني عشر عليهم السلام قبل ولادتهم كما أورده بعض علماء السنه ومنهم القندوزي الحنفي في ينابيع المودة مصححآ بذلك روايات النص على الأسماء
قال الشيخ تاج الدين الهلالي : " ذكرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأسمائهم وعددهم (ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 3: 99) وهم:
1- الإمام على بن أبي طالب مولده 23 قبل الهجرة استشهد 40 هـ
2- الإمام الحسن بن علي مولده 2 هـ ت 50هـ
3- الإمام الحسين بن على مولده 3 هـ ت 61هـ
4- الإمام على بن الحسين (زين العابدين) مولده 38هـ ت 95 هـ
5- الإمام محمد بن على (الباقر) مولده 57 هـ ت 114 هـ
6- الإمام جعفر بن محمد (الصّادق) مولده 83 هـ ت 148 هـ
7- الإمام موسي بن جعفر (الكاظم) مولده 128 هـ ت 183 هـ
8- الإمام على بن موسى (الرضا) مولده 148 هـ ت 203 هـ
9- الإمام محمد بن على (الجواد) مولده 195 هـ ت 220 هـ
10- الإمام على بن محمد (الهادي) مولده 214 هـ ت 254 هـ
11- الإمام الحسن بن على (العسكري) مولده 231 هـ ت 260 هـ
12- الإمام محمد بن الحسن (المهدي المنتظر) مولده 255 هـ وهو المهدي المنتظر
فهؤلاء هم الأئمة الإثنا عشر الذين تقول الشيعة بعصمتهم. فالشيعة لا يعترفون قديماً وحديثاً بالعصمة إلاّ لهؤلاء الأئمة الذين سمّاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله وسلّم ولم يولَدوا بعدُ، وقد أخرج بعض علماء السنّة أسماءهم كما مرّ علينا وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الأئمة بعددهم وهم إثنا عشر كلّهم من قريش. " انتهى نقل كلامه
أقول : أنقل هنا رواية الصحابي جابر في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي قال لي رسول الله (ص) : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله – تبارك وتعالى – على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان.
قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل للناس الانتفاع به في غيبته؟
فقال: إي والذي بعثني بالنبوة، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب، هذا من مكنون سر الله، ومخزون علم الله، فاكتمه إلا عن أهله ." انتهى
أقول : وهنا الشيخ تاج الدين الهلالي يقول أن هناك علماء سنه ثقات تحدثوا عن الأئمة الأثني عشر عليهم السلام وصفاتهم في كتبهم وعد منهم القندوزي الحنفي
قال الشيخ تاج الدين الهلالي : إذا كانت الآراء قد تباينت في بيان عدد الأئمة الأثني عشر وتحديد هوياتهم وشخصياتهم.
إلا أن الأمانة العلمية تقضي بأن نذكر أن علماء ثقاتٍ من أهل السنة قد ذكروا في مصنفاتهم أسماء وصفاتِ هؤلاء الأئمة بكل جلاء وصراحة ووضوح ومن هؤلاء.
§ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي جـ 2 صفحة 593.
§ مطالب السؤول: لابن طلحة الشافعي صـ 6.
§ الصواعق المحرقة: لابن حجر الهيثمي.
§ سِيَر أعلام النبلاء : للحافظ الذهبي." انتهى نقل كلامه
أقول : وقال الشيخ تاج الدين الهلالي أيضآ في لقاء أجرته معه مؤسسة الأبرار الإسلامية في ذكرى مولد الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام : " الحديث يقول: رجب شهر الله، وشعبان شهر رسول الله ورمضان شهر امة المسلمين.
في شهر رسول الله ولد الامام الذي سيتحقق على يديه وعد رسول الله.
تحتفي الامة والانسانية كلها التي تعيش في محن وتعيش حياة الحيف والخوف والسيف، الانسانية المعذبة على ايد بنيها، تحتاج الى من يمسح عنها عناءها وبلاءها، ويجفف عنها دماء ابنائها بيد ربانية محمدية تملأ الارض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا وفسقا.
لكأني بهذه اللافتة التي علقت من ورائنا وهي تحمل اسماء الائمة الاثني عشر لتجسد حقائق ايمانية وحدوية تجمع ما بين الفكر الصحيح لمدرستي الامامة والخلافة. وكم هو تعبير لطيف اقتبسه لسماحة العلامة العسكري في كتابه “معالم المدرستين”، حين اطلق على مدرسة اهل السنة مدرسة الخلافة وعلى الشيعة مدرسة الامامة. هذه اللافتة انما تجسد لمدرستين معا. في حديث البخاري ومسلم والنسائي والترمذي على لسان الرسول مؤكدا ان هذا الامر سيكون في هذه الامة في اثني عشر اماما، وتخبط المتخبطون. ولكننا نؤكد ان النصوص النبوية في كتب اهل السنة تؤكد على ان الامامة والريادة والقيادة والامامة ليظل الدين عزيزا تتمثل باثني عشر اماما، نعرفهم باسمائهم والقابهم واماكن ولادتهم وصفاتهم بالنصوص الصحيحة. ومن يعلم حجة على من لا يعلم.
ولكن عندما نتكلم عن الامامة، فهناك 136 اماما ومتحدثا وحافظا ألفوا مراجع في مصداقية حتمية ظهور الامام المهدي عليه السلام. وحسبنا ما ذهب اليه الامام السيوطي “العرف الوردي في احاديث الامام المهدي”. وفقهاء علم الحديث اجمعوا على تواتر الاحاديث الدالة على الامام المهدي بالاجماع. انها حالة ليست مذهبية بل حالة اسلامية قرآنية محمدية لان تفسير قوله “ليظهره على الدين كله” فهو اخبار من الله ومن اصدق من الله قيلا. انها حالة اسلامية تحثنا على حياة العزة والاباء. الاحاديث بلغت التواتر، فمن ينكره عمل خطير.
مصيبة الامة تتمثل بتكفير الآخرين، فكل ما لدينا صحيح وما عند غيرنا خطأ. ورثنا تاريخا معقدا مليئا بالدماء والتشدد والغلواء، يحتاج لتصحيح حتى ننظر الى قضية الامام المهدي نظرة محمدية تعمق لدينا فكر المقاومة والاباء والشموخ لنكون ممهدين وموطئين. لان الامام لا يقبل في وزارته الا كفؤا. الامام لا يقبل الا الجندي الذي تحققت فيه صفات الجندية “وان جندنا لهم الغالبون”. هؤلاء الذين يتحدثون عن دولتهم الاسلامية انما يمهدون لدولة اسرائيل من الفرات الى النيل. غدا نترحم على ما يحدث في العراق وسوريا عندما تنفجر مصر. كأننا نبشر بظهرو دولة اسرائيل وليس دولة الامام. علينا ان نتأسى في المنهج المحمدي التي نتفق عليها.
النبي حين يتحدث عن واقع حالة فانه يبين مراحل اقوال الامة. نبيكم رحمة، المرحلة الثانية خلافة راشدة.
الثالثة: ملك عضوض، الرابع: ثورة ثم تكون خلافة على يدي الامام. وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض.
هذا الدين له نبي كريم وكتاب عظيم ومنهج في الارض سيظهر به هذا الدين على الدين كله. انه كلام الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى. فهذا الدين سيملأ الأرض بالعدل والايمان، وقد يكون ذلك على يدي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه. نسأل الله يوفقنا تحت رايته." انتهى نقل كلامه
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان