تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
- إثبات إمامة الإثني عشر عليهم السلام بالكتاب والسنة
قال تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ). (124 )- البقرة
أقول : فالإمامة لاينالها من يظلم نفسه وغيره :
قال الشيخ المنجد في الدرس 66 من دروسه : " فالظالم يتبع الهوى ، والظالم قد حرم من الإمامة ، فمتبع الهوى قد حرم من الإمامة في الدين ، فلا يمكن أن يجعله الله عز وجل إماماً يؤتم به في الدين وهو متبع للهوى ، فهو ليس بأهل لأن يطاع ، ولا أن يكون إماماً ولا متبوعاً في الخير . " اهـ
أقول : وهم عليهم السلام الذين انتفى عنهم الشرك والشرك ظلم عظيم :
قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (35) - إبراهيم
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام :
- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على البكري
الصفحة أو الرقم: 61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
وجعل الله ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهل الإمامه في صلب علي عليه السلام وصحح هذا الإمام السخاوي فهم من يستحقوها :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث :السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة
أقول : روى ابن المغازلي الشافعي في كتابه مناقب علي بن أبي طالب، ص276 عن الغندجاني بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلّم أنا دعوة أبي إبراهيم . قلت: يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): (أوحى الله عزّ وجلّ إلى إبراهيم ((إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)) فاستخف إبراهيم الفرح قال ((وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)) أئمة مثلي؟ فأوحى الله عزّ وجلّ: أنْ يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به (قال) يا رب وما العهد الذي لا تفي لي به؟ (قال) لا أعطيك لظالم من ذريتك عهداً (قال) إبراهيم عندها: (واجبنبني وبني أنْ نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيراً من النّاس).فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)، فانتهت الدعوة إليّ وإلى علي، لم يسجد أحدنا لصنم قط، فاتخذني نبياً واتخذ علياً وصياً " انتهى
أقول : وهكذا إشترط العلامة ابن المغازلي على نفسه صحة رواياته حيث قال في مقدمة كتابه : فجمعت في فضائلهم ما انتهت إليه معرفتي، وبلغه جهدي وطاقتي، مما أنزل الله تعالى فيهم من الآيات في السورات، وما جرى على لفظ الرسول من الدلالات، وما ظهر منهم من المعجزات، ما لا يمكن المنصف بعقله إنكاره، والموسوم بصحة المعرفة جحوده " اهـ
أقول : و لمن يطلب الدليل ويتحدى هل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن علي بن أبي طالب أنه الإمام نعطيه هذا الدليل :
- عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 5573 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
اللهم صل على محمد وال محمد
- إثبات إمامة الإثني عشر عليهم السلام بالكتاب والسنة
قال تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ). (124 )- البقرة
أقول : فالإمامة لاينالها من يظلم نفسه وغيره :
قال الشيخ المنجد في الدرس 66 من دروسه : " فالظالم يتبع الهوى ، والظالم قد حرم من الإمامة ، فمتبع الهوى قد حرم من الإمامة في الدين ، فلا يمكن أن يجعله الله عز وجل إماماً يؤتم به في الدين وهو متبع للهوى ، فهو ليس بأهل لأن يطاع ، ولا أن يكون إماماً ولا متبوعاً في الخير . " اهـ
أقول : وهم عليهم السلام الذين انتفى عنهم الشرك والشرك ظلم عظيم :
قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (35) - إبراهيم
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام :
- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على البكري
الصفحة أو الرقم: 61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
وجعل الله ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهل الإمامه في صلب علي عليه السلام وصحح هذا الإمام السخاوي فهم من يستحقوها :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث :السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة
أقول : روى ابن المغازلي الشافعي في كتابه مناقب علي بن أبي طالب، ص276 عن الغندجاني بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلّم أنا دعوة أبي إبراهيم . قلت: يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): (أوحى الله عزّ وجلّ إلى إبراهيم ((إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)) فاستخف إبراهيم الفرح قال ((وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)) أئمة مثلي؟ فأوحى الله عزّ وجلّ: أنْ يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به (قال) يا رب وما العهد الذي لا تفي لي به؟ (قال) لا أعطيك لظالم من ذريتك عهداً (قال) إبراهيم عندها: (واجبنبني وبني أنْ نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيراً من النّاس).فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)، فانتهت الدعوة إليّ وإلى علي، لم يسجد أحدنا لصنم قط، فاتخذني نبياً واتخذ علياً وصياً " انتهى
أقول : وهكذا إشترط العلامة ابن المغازلي على نفسه صحة رواياته حيث قال في مقدمة كتابه : فجمعت في فضائلهم ما انتهت إليه معرفتي، وبلغه جهدي وطاقتي، مما أنزل الله تعالى فيهم من الآيات في السورات، وما جرى على لفظ الرسول من الدلالات، وما ظهر منهم من المعجزات، ما لا يمكن المنصف بعقله إنكاره، والموسوم بصحة المعرفة جحوده " اهـ
أقول : و لمن يطلب الدليل ويتحدى هل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن علي بن أبي طالب أنه الإمام نعطيه هذا الدليل :
- عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 5573 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
تعليق