(أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّه)

(فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا)

فرق بين باذن الله عز وجل وبين

(وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا)

لا احد يعتقد ان الائمة عليهم السلام يشتركون في الخلق مع الله
ولا احد يعتقد انهم يتصرفون بهذا الكون من دون اذن الله عز وجل

عن المفضل بن عمر قال: كنت أنا والقاسم شريكي
ونجم بن حطيم وصالح بن سهل بالمدينة فتناظرنا في الربوبية، قال (1): فقال بعضنا لبعض: ما تصنعون بهذا نحن بالقرب منه (2) وليس منا في تقية قوموا بنا إليه، قال: فقمنا فوالله ما بلغنا الباب إلا وقد خرج علينا بلا حذاء ولا رداء قد قام كل شعرة من رأسه منه وهو يقول: لا لا يا مفضل ويا قاسم ويا نجم، لا لا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.

اي قل مثل هذا الكلام لاحمد بن حنبل

(وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ)

مافيها شي نطلب من حي ان يدعوا لنا عند الله فهو اقرب منا الى الله
كما كان الناس يلتمسون الدعاء من النبي

(قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)

من قال لك نحن ندعوا هولاء من دون الله ؟

يا عبد أل سلمانكو
لا يوجد شيء إلا وهو من الله عز وجل
فالله هو الغني والمخلوقات وإن جاءت بطن من المعجزات فهي وإن كانت بهذه المرتبه فهي مخلوقات فقيرة محتاجة...
هذا ما لم تفهمه يا عبد أل الدب الداشر...
إذا قام من قام بأي معجزة كانت سواءا أن قال إن شاء الله او لم يقل فهي بالأصل من عطاء الله عز وجل....
فهذا جعل من الله عز وجل
"وجعلني مباركا اينما كنت"
يعني أينما كان واينما حل عيسى سلام الله عليه فهو مبارك وهذا عطاء من الله عز وجل....
الذي جاء بعرش بلقيس
كان عنده علم من الكتاب
الذين كانوا يعملون عند سليمان من الجن والإنس والشياطين كان يعملون عنده لأن الله عز وجل سخرهم له...
الذي فلق البحر واليد والثعبان وووو هذا كله من عطاء الله....
لكن هذا لا يحصل مع امثالك واضرابك من شيعة أل يهود
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون...
من كان هؤلاء يدعون من دون الله
ولماذا لم يقل الله عز وجل ان شفاعتهم لا تنفع

يا حمار
انت تكلمت عن الشرك
وزعمت اننا مشركون
فهذا عيسى جعله الله عز وجل مباركا اينما حل يخلق ويحيي ويخبر بالغيب فهل من امن بعيسى بأن الله عز وجل خلقه وباركه واذن له بأن يخلق ويحيي ويخبر بالغيب فهو مشرك؟؟؟
فهو قد اعطي بعض الصفات الربوبية المختصة بالله عز وجل
الفرق ان المسيح بحاجة إلى من يمكنه من هذا الشيئ والله عز وجل هو الغني الحميد...

يا جحش أل ابي سفيان
المسألة إما مستحيلة الحدوث او غير مستحيلة
إذا قام بها شخص ما فمعنى ذلك انها غير مستحيلة الحدوث
فحتى يأتي حمار مثلك وينكر ويقول هذا لا ينفع وهذا لا يؤيد وهذا لا يجوز
ولكن يحق لربك ان يزني بأمك على التلفاز ويشرب الخمر وانت تقول له اازيدك
ثم تأتي وتتكلم عن اشخاص اعطاهم الله من فضله بأنهم لا ينفعون ولا يضرون
يقول الله عز وجل
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا
ويقول الله عز وجل
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
فمعنى هذا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ينفع....
وهذا كله من عطاء الله عز وجل....
.
.
واحد يشق البحر وواحد يأتي بعرش بلقيس وواحد يخدمونه الجن وواحد يكلم النمل
وشيعة إبليس يقولون
انتم تعبدون من دون الله من لا يستطيعون شيئا ولا يملكون من قطمير وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب....
ولكن الله عز وجل يقول
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
اولا: يا صلبوخ أل بن سلمانكوه
من هم هؤلاء المدعون من دون الله
ثانيا: لماذا لم يقل الله عز وجل لا تدعوهم بل قال إذا كانوا ممن شهد بالحق وهم يعلمون فهم يملكون الشفاعة...
ثالثا: هؤلاء قيل عنهم الملائكة وعيسى سلام الله عليه....
ونبينا سلام الله عليه خير منهم
وفي الحديث الصحيح لا يقاس بأل محمد أحد
فلا أنت ولا اللي خلفك او اللي خلف خلفك تملكون شيئا
أنتم جماعة إبليس مشركون ولكن لا تعلمون
فخليك بمستواك العفن البهيمي
ولا تتكلم مع العمالقة

حمار أل الدب الداشر
يعني ربكم عمر بن الخطاب كافر وابوه كافر ايضا
حيث قال لولا علي لهلك عمر
ههههههههههههههههههههههه

وما نَقَموا إلا أن أغناهم الله """"ورسوله """"""من فضله
ام يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
.
.
يا شيعة أل الدب الداشر بن سلمانكو
عندك مشكلة في الفهم
الموضوع يا حمار عن عدم قبول النواصب ذبائح الشيعة مع ان الشيعة توجه الذبيحة للقبلة وتسمي وتكبر عليها
يعني الذي يذبح لا يقول بإسم علي اذبح او بإسم الحسين أذبح
ولا يقول علي اكبر او الحسين اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان من حللك للذبح
الله اكبر
أين وجدت اسم احد على هذه الذبائح غير إسم الله عز وجل
لن تجد
ولكن حيث انكم نواصب مطعون في نسبكم تظنون ان خلق الله كلهم مثلكم انجاس بهائم و مطايا للدب الداشر تفعلون ما يأمركم بفعله.
.
أنت يا حمار دائما تغالط نفسك
تقول الرسول صلى الله عليه و اله وسلم ينفع فقط في حياته
والله عز وجل يقول لنبيه حتى في حياته قل لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ....
فيا حمار أرسى على بر
نحن في إعتقادنا وإيماننا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم حي وإلا فعلام نصلي ونسلم عليه في الصلاة
وعلام نصلي ونسلم عليه في غير الصلاة
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواا بل احياء ولكن لا تشعرون
إذا كان هؤلاء الأموات احياء
فكيف بمن كان شهيدا على هؤلاء؟؟؟؟
المسألة كلها مبينة على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حي يرزق ولكن في عالم غير عالم الملك بل هو في عالم الملكوت
والنبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اسري به أين كان؟؟
اكان على الأرض أم كان في السماء؟؟؟
الجن يسكنون على الأرض ولكن لا تراهم فأين يسكنون؟؟؟
هذا من عالم الغيب
انت ما مسطول ما دخلك بهكذا مواضيع لا تفهم رأسك من اخمص قديمك فيها
إنت خليك مع الدب الداشر قل له حاضر سيدي وإن زنى بأمك وهو شارب للخمر فقل له اازيدك...
هذا هو أنتم....
.
.
عندك خلط في المفاهيم
انت مثل الكفار فقد يئسوا من اصحاب القبور
وقلت لك
قال جل اسمه وعلا
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
هناك شبه اجماع من ان المدعوون من دون الله كما ذكر اصحاب التفسير هم الملائكة وعيسى سلام الله عليه
ولعمري لا أدري ما النفع من دعاء المسيح سلام الله عليه
او الملائكة المكرمون
ولكن مع هذا لم ينفي الله عز وجل شفاعتهم....
بل لم يأمر الناس بعدم دعوتهم او سؤالهم...
فالكاذب هو أنت واربابك من دون الله

يا جحش
عندما تفرق بين الأية الشريفة التي احتججت بها عليك وبين الأيات التي ذكرتها لتحتج بها علي سأخاطبك
لكن يا جحيش عليك أن تفرق بين البشر والحجر....
عليك ان تفرق بين من كان المقصود بالمدعوين هل هم الحجر والتمر والخشب والأصنام ام البشر
الأيات التي ذكرتها قليلة هناك ايات اكثر في القرآن
إذهب إلى الحمير في زريبة أل منشاركو
الأنبياء احياء
الشهداء احياء
لكن في البرزخ
ليش إنت يا حمار تؤمن بالبرزخ
اربابك من دون الله وضع احدهم عصاه وقال هذه خير من محمد
روح اتضبضب
انت واحد مشرك بالله عز وجل
لأنك تظن ان واحدا على قيد الحياة يستطيع مساعدتك
كما قلت لك
انت وربك عمر بن الخطاب مشركون
لولا علي لهلك عمر....
روح انطم يا جحش