إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 19-02-2022, 02:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مولانا اميري حسين حفظكم المولى عز وجل
تحليلك هو تحليل منطقي جدا
ولكنه غير مقبول لعدة اسباب:

الأول: ان القرآن الكريم ذكر
وَمَا كُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَٰبٍۢ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ
فلو كان النبي صلى الله عليه و اله وسلم قارئا لكتاب او يكتب لما قبلت نبوته اصلا
وسيكون تحليل المشركين منطقي انذاك
لان التحليل المنطقي سيقول انك قرأت كتب اهل الكتاب ثم جئتنا لتخبرنا عن احوالهم.... فنبؤته ستكون محل شك خصوصا في الأمم السابقه.

الثاني: النبي الأمي
فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير (ال عمران)
السورة والأية مدنية نزلت في المدينة المنورة
كلمة الأمي تأتي بعدة معاني منها العييُّ الجافي او الذي لا يعرف الكتابة والقراءة او نسبة ألى ام القرى...
وام القرى هي مكة كما هو متعارف عليه
فقد يكون نسبة إلى أم القرى ولكن ينقصه الكثير كي تثبت ان هذا هو الشيئ هو المقصود فقط حتى تحصرها به دون ان يكون المقصود بالأمي هو انه لا يعرف القراءة والكتابه...
ولكن لعل المشكلة لا تكمن في كون الأمي تعني لا يعرف الكتابة والقراءة بل لعلها تعني ان الأمي هو شخص جاهل غير مثقف
وصدق اخي الكريم من خلال نقاشاتي مع الأمريكان فهم لا يجدون صعوبة في القول انهم جاهلون في بعض الأمور بل يعتبرونه مفخره فالشخص الذي لا يعلم شيئا لا يعني انه جاهل البتة
جل ما في الأمر ان مسألة الأمي تعني فقط ان الشخص لا يعرف القراءة والكتابه. ولكن عنده خبرة في الحياة...
وكم من شخص امي في زماننا هذا يملكون اكبر الشركات ويملكون تجارة تدر الملايين عليهم.... ولا يعيرون وزنا لتخرجهم من المدرسة او لا تعنيهم الكثير...
فمسألة الأمي لا تعني بالضرورة اهانة..
كون النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يعرف القراءة والكتابة هي ليست مذمه لأن من كان في هذا المقام ليس بحاجة إلى من يثقفه او يعلمه عن طريق الكتب بل هو وحي يوحى وتأديب وتربية الله عز وجل لهذا النبي صلى الله عليه واله وسلم...
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس بحاجة إلى ان يعلم القراء او الكتابة لان هدفه ليس تعليم الناس الكتابة والقراءة بل تثقيفهم وغيره يتعلم لعيلم غيره
فكونه لا يعرف القراءة والكتابة دليل اقوى على نبوته وحجته ورسالته...

الثالث: رضاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
الرضاعة تكون لمن لم تكن والدته تدر الحليب وهذا الشيئ متعارف عليه في ذلك الوقت...

الرابع: كيف تعلم الإمام علي سلام الله عليه الكتابة والقراءة
لا اعلم ولم يذكر التاريخ او السيرة او الأحاديث لنا ذلك
ولكن اعلم يقينا ان الكثير من الصحابة لم يكونوا يكتبون او يقرؤون فعقلا ومنطقا المفروض ان يعلمهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن بنفسه ويوزعه على الناس إذا كان يعلم الكتابة والقراءة خصوصا ان الدعوة الإسلامية استمرت ما يقرب من 23 سنة...
.
.
احب ان اكرر ان عدم معرفة النبي صلى الله عليه واله وسلم بالقراءة او الكتابة ليست منقصة له بل هي في مصلحتة ومصلحة وهو ليس بحاجة إليهما لان كل شيئ ينبع منه سلام الله عليه فهو مصدر التلقي يتلقى من الله عز وجل الدعوة إلى الله عز وجل وليس العكس...
في حفظ الله ورعايته
وفقنا الله وإياكم لطاعته ولزوم عبادته...

**_زهر الشوق_** · 19-02-2022, 09:35 PM

كم اشتقت لقراءة بحوثكم القيمة استاذنا الفاضل أميري حسين بارك الله بكم و عافاكم

و تعليق صغير على كلام الاستاذ الفاضل المعتمد في التاريخ _ان مصلحة الدعوة تقتضي أمية النبي للقراءة و الكتابة_ بينما القرآن الكريم ليس مجرد حروف إنما يحوي علوم شتى من أخبار الغيب و الفلك و الأزمان السابقة و علم البيان و هي علوم لم يبلغ العرب او غيرهم مداها و هنا الاعجاز العلمي الذي يوازي الاعجاز البياني للقرآن الكريم اي انه أعجز العرب الفصحاء و القراء المعنى ان معرفة القراءة ليست مانعا اصلا في التصديق بالنبي و نبوته

**أميري حسين-5** · 20-02-2022, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مولانا اميري حسين حفظكم المولى عز وجل
تحليلك هو تحليل منطقي جدا
ولكنه غير مقبول لعدة اسباب:

الأول: ان القرآن الكريم ذكر
وَمَا كُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَٰبٍۢ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ
فلو كان النبي صلى الله عليه و اله وسلم قارئا لكتاب او يكتب لما قبلت نبوته اصلا
وسيكون تحليل المشركين منطقي انذاك
لان التحليل المنطقي سيقول انك قرأت كتب اهل الكتاب ثم جئتنا لتخبرنا عن احوالهم.... فنبؤته ستكون محل شك خصوصا في الأمم السابقه.

الثاني: النبي الأمي
فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير (ال عمران)
السورة والأية مدنية نزلت في المدينة المنورة
كلمة الأمي تأتي بعدة معاني منها العييُّ الجافي او الذي لا يعرف الكتابة والقراءة او نسبة ألى ام القرى...
وام القرى هي مكة كما هو متعارف عليه
فقد يكون نسبة إلى أم القرى ولكن ينقصه الكثير كي تثبت ان هذا هو الشيئ هو المقصود فقط حتى تحصرها به دون ان يكون المقصود بالأمي هو انه لا يعرف القراءة والكتابه...
ولكن لعل المشكلة لا تكمن في كون الأمي تعني لا يعرف الكتابة والقراءة بل لعلها تعني ان الأمي هو شخص جاهل غير مثقف
وصدق اخي الكريم من خلال نقاشاتي مع الأمريكان فهم لا يجدون صعوبة في القول انهم جاهلون في بعض الأمور بل يعتبرونه مفخره فالشخص الذي لا يعلم شيئا لا يعني انه جاهل البتة
جل ما في الأمر ان مسألة الأمي تعني فقط ان الشخص لا يعرف القراءة والكتابه. ولكن عنده خبرة في الحياة...
وكم من شخص امي في زماننا هذا يملكون اكبر الشركات ويملكون تجارة تدر الملايين عليهم.... ولا يعيرون وزنا لتخرجهم من المدرسة او لا تعنيهم الكثير...
فمسألة الأمي لا تعني بالضرورة اهانة..
كون النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يعرف القراءة والكتابة هي ليست مذمه لأن من كان في هذا المقام ليس بحاجة إلى من يثقفه او يعلمه عن طريق الكتب بل هو وحي يوحى وتأديب وتربية الله عز وجل لهذا النبي صلى الله عليه واله وسلم...
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس بحاجة إلى ان يعلم القراء او الكتابة لان هدفه ليس تعليم الناس الكتابة والقراءة بل تثقيفهم وغيره يتعلم لعيلم غيره
فكونه لا يعرف القراءة والكتابة دليل اقوى على نبوته وحجته ورسالته...

الثالث: رضاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
الرضاعة تكون لمن لم تكن والدته تدر الحليب وهذا الشيئ متعارف عليه في ذلك الوقت...

الرابع: كيف تعلم الإمام علي سلام الله عليه الكتابة والقراءة
لا اعلم ولم يذكر التاريخ او السيرة او الأحاديث لنا ذلك
ولكن اعلم يقينا ان الكثير من الصحابة لم يكونوا يكتبون او يقرؤون فعقلا ومنطقا المفروض ان يعلمهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن بنفسه ويوزعه على الناس إذا كان يعلم الكتابة والقراءة خصوصا ان الدعوة الإسلامية استمرت ما يقرب من 23 سنة...
.
.
احب ان اكرر ان عدم معرفة النبي صلى الله عليه واله وسلم بالقراءة او الكتابة ليست منقصة له بل هي في مصلحتة ومصلحة وهو ليس بحاجة إليهما لان كل شيئ ينبع منه سلام الله عليه فهو مصدر التلقي يتلقى من الله عز وجل الدعوة إلى الله عز وجل وليس العكس...
في حفظ الله ورعايته
وفقنا الله وإياكم لطاعته ولزوم عبادته...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله عزيزي المعتمد في التاريخ وبارك الله بك وبعمرك ووفقت لكل خير يارب
اسمك هذا يعيدني الى الماضي الذي كان المنتدى يعج باعلام امثالكم واقلام دافعت عن الدين والمذهب
عزيزي وتاج راسي
انا ساحيلك الى تفسير الميزان
وهو يحل الاشكال الذي اشكلت به عليه
تفضل رجاء
****************************
قوله تعالى: «و ما كنت تتلوا من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون» التلاوة هي القراءة سواء كانت عن حفظ أو عن كتاب مخطوط و المراد به في الآية الثاني بقرينة المقام، و الخط الكتابة، و المبطلون جمع مبطل و هو الذي يأتي بالباطل من القول، و يقال أيضا للذي يبطل الحق أي يدعي بطلانه، و الأنسب في الآية المعنى الثاني و إن جاز أن يراد المعنى الأول.
و ظاهر التعبير في قوله: «و ما كنت تتلوا» إلخ، نفي العادة أي لم يكن من عادتك أن تتلو و تخط كما يدل عليه قوله في موضع آخر: «فقد لبثت فيكم عمرا من قبله»: يونس: 16.
و قيل المراد به نفي القدرة أي ما كنت تقدر أن تتلو و تخط من قبله و الوجه الأول أنسب بالنسبة إلى سياق الحجة و قد أقامها لتثبيت حقية القرآن و نزوله من عنده.
و تقييد قوله: «و لا تخطه» بقوله: «بيمينك» نوع من التمثيل يفيد التأكيد كقول القائل: رأيته بعيني و سمعته بأذني.

و المعنى: و ما كان من عادتك قبل نزول القرآن أن تقرأ كتابا و لا كان من عادتك أن تخط كتابا و تكتبه - أي ما كنت تحسن القراءة و الكتابة لكونك أميا - و لو كان كذلك لارتاب هؤلاء المبطلون الذين يبطلون الحق بدعوى أنه باطل لكن لما لم تحسن القراءة و الكتابة و استمرت على ذلك و عرفوك على هذه الحال لمخالطتك لهم و معاشرتك معهم لم يبق محل ريب لهم في أمر القرآن النازل إليك أنه كلام الله تعالى و ليس تلفيقا لفقته من كتب السابقين و نقلته من أقاصيصهم و غيرهم حتى يرتاب المبطلون و يعتذروا به.

قوله تعالى: «و ما كنت تتلوا من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون» التلاوة هي القراءة سواء كانت عن حفظ أو عن كتاب مخطوط و المراد به في الآية الثاني بقرينة المقام، و الخط الكتابة، و المبطلون جمع مبطل و هو الذي يأتي بالباطل من القول، و يقال أيضا للذي يبطل الحق أي يدعي بطلانه، و الأنسب في الآية المعنى الثاني و إن جاز أن يراد المعنى الأول.
و ظاهر التعبير في قوله: «و ما كنت تتلوا» إلخ، نفي العادة أي لم يكن من عادتك أن تتلو و تخط كما يدل عليه قوله في موضع آخر: «فقد لبثت فيكم عمرا من قبله»: يونس: 16.
و قيل المراد به نفي القدرة أي ما كنت تقدر أن تتلو و تخط من قبله و الوجه الأول أنسب بالنسبة إلى سياق الحجة و قد أقامها لتثبيت حقية القرآن و نزوله من عنده.
و تقييد قوله: «و لا تخطه» بقوله: «بيمينك» نوع من التمثيل يفيد التأكيد كقول القائل: رأيته بعيني و سمعته بأذني.

و المعنى: و ما كان من عادتك قبل نزول القرآن أن تقرأ كتابا و لا كان من عادتك أن تخط كتابا و تكتبه - أي ما كنت تحسن القراءة و الكتابة لكونك أميا - و لو كان كذلك لارتاب هؤلاء المبطلون الذين يبطلون الحق بدعوى أنه باطل لكن لما لم تحسن القراءة و الكتابة و استمرت على ذلك و عرفوك على هذه الحال لمخالطتك لهم و معاشرتك معهم لم يبق محل ريب لهم في أمر القرآن النازل إليك أنه كلام الله تعالى و ليس تلفيقا لفقته من كتب السابقين و نقلته من أقاصيصهم و غيرهم حتى يرتاب المبطلون و يعتذروا به.

holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=29&vr=48&sp=5&sv=48

والرابط الذي وضعته في اخر كلامي في الصفحة الاولى قد بحث نفس الاشكال ايضا ورد عليه وبمقدورك ان ترجع اليه بارك الله بك
واما ماتفضلت به من لفظ
الامي
فهذا بجانبي كما هو بجانبك
تحياتي وامتناني لتفظلك بالمشاركة والرد والتنويه
حماك الله ورعاك
ودعني اضرب مثلا
خارج النقاش من باب هل تعد منقصة في الشخص ام لا تعد كونه لا يقرا ولا يكتب
سلمان ملك ال سعود
يتعثر في القراءة ويتلعثم في القراءة ولا قدرة له على لفظ استرخاء
ياترى بين الملوك والامراء والرؤوساء منقبة له

**أميري حسين-5** · 20-02-2022, 05:16 PM

آراء علمائنا

وبعدما تقدم نقول :
إننا إذا رجعنا إلى ما قاله علماؤنا الأبرار فإننا نلاحظ : أن عددا منهم رضوان الله تعالى عليهم قد صرح بأنه (صلى الله عليه وآله) كان يعرف القراءة والكتابة بعد بعثته .
ويظهر من الشيخ الطوسي (رحمه الله) : أن ذلك هو مذهب علمائنا . رحمهم الله كافة؛ فإنه قال : «والنبي عليه وآله السلام عندنا كان يحسن الكتابة بعد النبوة ، وإنما لم يحسنها قبل البعثة» 14 .
وقال السيد جواد العاملي : «والنبي معصوم مؤيد بالوحي : وكان عالماً بالكتابة بعد البعثة ، كما صرح به الشيخ ، وأبو عبدالله الحلي ، واليوسفي ، والمصنف في التحرير . وقد نقل أبو العباس ، والشهيد في النكت ، عن الشيخ ، وسبطه أبي عبد الله الحلي الساكتين عليه» 15 .
وعلى كل حال ، فإن الأدلة قد دلت على أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ ويكتب ، قبل البعثة وبعدها .
أما بالنسبة لعدم قراءته وكتابته (صلى الله عليه وآله) قبل البعثة بصورة فعلية ، فإن ذلك لا يعني عدم قدرته على ذلك ، بل كان قادراً على ذلك ، لكنه لم يظهر ذلك للمشركين ولا لغيرهم بصورة فعلية؛ وذلك كي تقوم الحجة عليهم ، وليدركوا الإعجاز الإلهي في ذلك . .
ولعل علماءنا الأبرار قد استندوا في ما ذهبوا إليه في هذا الأمر إلى ما صرحت به بعض النصوص من أنه (صلى الله عليه وآله) قد مارس القراءة أحيانا والكتابة أحياناً ، فلاحظ مايلي :
فما دل على أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ

1 ـ ما رواه الشعبي من أنه (صلى الله عليه وآله) قد قرأ صحيفة لعيينة بن حصن ، وأخبر بمضمونها 16 .
2 ـ عن أنس قال : قال (صلى الله عليه وآله) : رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة : الصدقة بعشر أمثالها ، والقرض بثمانية عشر 17 .

ومما دل على أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ ويكتب

ولكن نصوصاً أخرى قد صرحت بأنه (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ ويكتب بعد بعثته ، وذلك مثل :
3 ـ ما روى الصدوق (رحمه الله) بسنده عن جعفر بن محمد الصوفي ، عن أبي جعفر الجواد(عليه السلام) : « فقلت : يابن رسول الله ، لم سمي النبي الأمي ؟!
فقال : ما يقول الناس ؟
قلت : يزعمون : أنه إنما سمي الأمي؛ لأنه لم يحسن أن يكتب .
فقال (عليه السلام) : كذبوا عليهم لعنة الله ، أنّى ذلك ، والله يقول في محكم كتابه : ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ... ﴾ 18 .
فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن ؟ . والله ، لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ ويكتب باثنين وسبعين لساناً ، أو قال : بثلاثة وسبعين لساناً ، وإنما سمي الأمي ، لأنه كان من أهل مكة . ومكة من أمهات القرى ، وذلك قول الله عز وجل : ﴿ ... وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ... ﴾ 19 . 20
4 ـ عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) : إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ ويكتب ، ويقرأ ما لم يكتب 21 .
5 ـ وروى الصدوق بسنده عن علي بن اسباط وغيره ، رفعه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قلت : إن الناس يزعمون : أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يكتب ولا يقرأ .
فقال : كذبوا لعنهم الله أنّى يكون ذلك ، وقد قال الله عز وجل : ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ 22 .
فكيف يعلمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن أن يقرأ ويكتب ؟!
قال : فلم سمي النبي الأمي ؟
قال : لأنه نسب إلى مكة ، وهو قول الله عز وجل : ﴿ ... وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ... ﴾ 19 ، فأم القرى مكة ، فقيل أمي لذلك 23

https://www.islam4u.com/ar/shobahat/...A%D8%A7-%D8%9F

وهذا رابط اخر يخوض في ذات الموضوع
http://www.addustour.com/articles/11...83%D8%AA%D8%A8

وعليه اجد ان هناك من لديه ادلة اثبات وهناك من لديه ادلة نفي الامية {امية القراءة والكتابة}عن النبي
وانا مع نفي الامية عنه صلى الله عليه واله وسلم

**أميري حسين-5** · 20-02-2022, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة _زهر الشوق_ مشاهدة المشاركة

كم اشتقت لقراءة بحوثكم القيمة استاذنا الفاضل أميري حسين بارك الله بكم و عافاكم

حياك الله وبارك بك عمي ووفقت لكل خير وانا ممتن لك بما تفضلت به وارجو الله ان اكون كما تظنين بي
رحم الله والديك ووفقت لكل خير

**المعتمد في التاريخ** · 20-02-2022, 11:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي الفاضل
حياكم و حفظكم المولى عز وجل
بصراحة لم أقرأ تفسير الميزان لهذه الأية الشريفة ولكن قرأت ما اقتبسته انت

و المعنى: و ما كان من عادتك قبل نزول القرآن أن تقرأ كتابا و لا كان من عادتك أن تخط كتابا و تكتبه - أي ما كنت تحسن القراءة و الكتابة لكونك أميا - و لو كان كذلك لارتاب هؤلاء المبطلون الذين يبطلون الحق بدعوى أنه باطل لكن لما لم تحسن القراءة و الكتابة و استمرت على ذلك و عرفوك على هذه الحال لمخالطتك لهم و معاشرتك معهم لم يبق محل ريب لهم في أمر القرآن النازل إليك أنه كلام الله تعالى و ليس تلفيقا لفقته من كتب السابقين و نقلته من أقاصيصهم و غيرهم حتى يرتاب المبطلون و يعتذروا به.

كلامك صحيح في ان تعريف كلمة الأمي هي لي ولك
انا نقلتها كي اقول ان كلمة الأمي لها اكثر من معنى فقط
بصراحة انا لا اعتقد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان بحاجة إلى ان يعلم القراءة والكتابة...
هل تعلمها لاحقا؟؟؟
كذلك لا اعلم
هل عدم معرفته بالقراءة والكتابة تنزل من قدر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
انا لا اعتقد ذلك لان علم النبي صلى الله عليه واله وسلم هو علم لدني (برأيي الشخصي) فهو ليس بحاجة إلى أن يتعلم من احد شيئا. وكذا غالبية اهل ذلك الزمان لم يكوا يكتبوا او يقرؤوا. فلم تكن تعد منقصة.
بالنسبة لملك السعودية
اقول كلامك صحيح
زمننا هذا غير زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
فإدارة شؤون البلاد الأن تتطلب القراءة والكتابة وهي من مستلزماتها...
ولذلك إذا رايت شخصا في الشارع لا يقرأ فأنت تستغرب فما بالك بملك لا يحسن القراءة بل لا يفهم ما يقرأ ويتلفظ...
ولكن هذا الشيئ لم يكن منقصة في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم....
.
.
وهناك سؤال واستفسار يراودني بشأن قدرة النبي صلى الله عليه واله وسلم على القراءة والكتابة
لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن الكريم.
ز
ز
وما ذكرته اخي الفاضل بشان انقسام العلماء حول قدرة النبي صلى الله عليه واله وسلم على القراءة والكتابة هو صحيح
انت مع كون النبي صلى الله عليه واله وسلم قادر على القراءة والكتابة
وانا لا يهمني هذا الأمر البته - لاني كما قلت اؤمن بأنه لم يكن بحاجة إليهما
فإن كان صلى الله عليه واله وسلم يعلم فهو كذلك
وإن لم يكن صلى الله عليه واله وسلم يعلم فما خرج عنه يدل على عدم حاجة إلى القراءة والكتابة ليعلم الناس ما لم يكونوا يعلمون...
.
لكن كان بإمكانك الإحتجاج بقوله جل اسمه وعلا
إقرأ
فلو لم يكن يعلم القراءة لما طلب منه القراءة
ولكن لعل القراءة هنا بمعنى ردد ما سأقرأه عليك
والله العالم
لفت نظري الحديث الذي ذكرته بشأن معرفة النبي صلى الله عليه واله وسلم بالقراءة هو

رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة : الصدقة بعشر أمثالها ، والقرض بثمانية عشر

.
.
في حفظ الله ورعايته
ومسرور جدا بعودتكم للكتابة في الشبكة

**أميري حسين-5** · 21-02-2022, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي الفاضل
حياكم و حفظكم المولى عز وجل
******************************
إقرأ
فلو لم يكن يعلم القراءة لما طلب منه القراءة
ولكن لعل القراءة هنا بمعنى ردد ما سأقرأه عليك
والله العالم
.
في حفظ الله ورعايته

ومسرور جدا بعودتكم للكتابة في الشبكة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
متفضل عزيزي بكل حرف كتبته وهي اراء تطرح وكل منا يميل لراي طالما لاتوجد هناك ادلة تعد قطعية الدلالة من باب كون البعض منها يحمل اعني الدليل يحمل عدة اوجه وعليه يخدم كلا الطرفين
اما ماتفضلت به متسائلا عن سورة العلق
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
لانه كنت اخفيته لمن هم في المعسكر الاخر اعني الاخوة السنة
والا هو دليل
وعندي هو مقحم ولكن الاخر يعده مقحم كذلكر لانه يحتمل وجه اخر
ويبقى السؤال
لماذا يطالبه ربه بان يقرا وهو لا يعرف القراءة
ان كان فعلا لا يقرا
وطبعا كتب التفسير لاخواننا السنة
اخترعت حكاية ضم جبرائيل عليه السلام للنبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاث مرات في كل مرة ينقطع نفسه والعلة والسبب لا ندري لماذا وهو يطالبه بان يقرأ وهو يقول ما انا بقارئ
فلا ادري الروح الامين هل تصرف من تلقاء نفسه ام بامر من الله عز وعلا
وكلا الامرين ان كان من الله او من الوحي لا داعي ولا مبرر له كونه فعل عبثي لغموض الغاية من عصر النبي ثلاث مرات وما هي علاقة قرائته وهو يضم ثلاث مرات خانقة انفاسه الشريفة
وبالمقابل يقولون ان جناحي الملك {تغطي عين الشمس}فتصوروا حجم الملك مع النبي الخاتم وبالطبع سيقولن انه جاءه بصورة دحية الكلبي الكافر والذي مات كافرا ويسنى البعض انهم زعموا كان ياتي الوحي بصورة دحية الكلبي قبل المبعث وليس بعده وعدد ولا حرج من افلام بني امية في الطعن بحضرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
عزيزي انا الاسعد بتواصلك ومشاركتك القيمة بارك الله بك ووفقت لكل خير
اعزك الله وبورك بك ويسرك الله امرك
تحياتي

**_زهر الشوق_** · 23-02-2022, 09:34 AM

اللهم صل و سلم على النبي محمد و آله الطيبين الاطهار

في القصة المشهورة قال جبريل عليه السلام اقرأ و جاء رد النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم ما انا بقارئ.. فقط كيف فسروا قول النبي انه اميا لا يعرف القراءة و الكتابة مع انه لا يوجد في رده صلى الله عليه و آله و سلم نفي علمه بالقراءة اي لم يقل لا اعرف إنما قال ما انا بقاري يعني لا اريد

**المعتمد في التاريخ** · 23-02-2022, 04:14 PM

السلام عليكم
الأخوة الأفاضل
سلام الله عليكم
لم احتج بالحديث "ما انا بقارئ" لان فيه مشكلة من حيث تفسير الحديث على انه صلى الله عليه واله وسلم لا يعرف القراءة.
وهو ان طلب القراءة يتطلب ان تكون الأيات مكتوبة...
وهذا ما لم يذكره احد بحسب علمي من الأولين او الأخرين
الوحي المكتوب هو في قصة موسى سلام الله عليه بشأن الألواح عندما ذهب إلى ميقات ربه فعاد من الجبل بعد أخبر الله عز وجل موسى فتنة قومه وعبادتهم العجل فألقى الألواح واخذ برأس اخيه
وخاطب قومه مؤنبا لهم
وبعدها

وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154)

فهنا الألواح نسخت عليها القوانين ( العشرة كما يقولون) أي الألواح مكتوب عليها... وغالبية ظني ان الكاتب او الناسخ هو موسى سلام الله عليه....
او لعلها اعطيت له وعليها القوانين التي هي هدى ورحمة...
وبناءا عليه يمكن ان يكون طلب القراءة من النبي صلى الله عليه واله وسلم هي القراءة من شيئ كتبت عليه الأية الشريفة...
ولعله
ما انا بقارئ تعني ما الذي تريد مني أنا أن أقرأ؟؟؟
والله العالم...
في حفظ الله ورعايته....

**أميري حسين-5** · 24-02-2022, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة _زهر الشوق_ مشاهدة المشاركة

اللهم صل و سلم على النبي محمد و آله الطيبين الاطهار

في القصة المشهورة قال جبريل عليه السلام اقرأ و جاء رد النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم ما انا بقارئ.. فقط كيف فسروا قول النبي انه اميا لا يعرف القراءة و الكتابة مع انه لا يوجد في رده صلى الله عليه و آله و سلم نفي علمه بالقراءة اي لم يقل لا اعرف إنما قال ما انا بقاري يعني لا اريد

نعم اختي الفاضلة
انهم هم من فسروا وقارنوا من باب الاستدلال لتفسيرهم بروايات ربما جائت من كعب الاحبار وابو هريرة وابن منبه وغيرهم
ويامكثر الاسرائيليات في التفاسير وكتب الحديث والتاريخ
تحياتي لك اختي زهر الشوق والشكر لما تفضلت به
وبورك بك وبعملك

**أميري حسين-5** · 24-02-2022, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
الأخوة الأفاضل
سلام الله عليكم
لم احتج بالحديث "ما انا بقارئ" لان فيه مشكلة من حيث تفسير الحديث على انه صلى الله عليه واله وسلم لا يعرف القراءة.
وهو ان طلب القراءة يتطلب ان تكون الأيات مكتوبة...
وهذا ما لم يذكره احد بحسب علمي من الأولين او الأخرين

وبناءا عليه يمكن ان يكون طلب القراءة من النبي صلى الله عليه واله وسلم هي القراءة من شيئ كتبت عليه الأية الشريفة...
ولعله
ما انا بقارئ تعني ما الذي تريد مني أنا أن أقرأ؟؟؟
والله العالم...
في حفظ الله ورعايته....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عزيزي المعتمد في التاريخ اعزك ووفقت لكل خير
لم يقل احد انك احتتجت ب*إقرأ*
بالعكس انت ذكرتني ونبهتني {الاصح قولا} وكانك تقول كيف فاتتك مطلع سورة العلق
وحتى لو احججت جنابك بها لنفرض ذلك
فهي اراء تطرح وتناقش وعلى شرط ان تستند الى دليل وقول للعلماء يثب ميلنا واستشهادنا كي نميل مع الدليل او لذاك
حياك الله وجزيت خيرا وادام الله نعمه عليك

**أميري حسين-5** · 24-02-2022, 05:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اخواتي في اول مشاركة نوهت ان ما كتبته هنا هو منقول من صفحتي على الفيسبوك
وبالفعل بقي الموضوع كم يوم دون المشاركة فيه لا من قريب ولا من بعيد سوى احد الاصدقاء اعجب به دون تعليق
ولكن فيما دخل شخص اسمه
عبد العزيز ومن اسمه على الغالب عرف عنوانه
والغريب في الامر انه لم يناقش لب وجوهر الموضوع بل هرول الى ايمان ابو طالب من كفره
والظاهر انه لا يملك من العلم شيئا بدليل اجوبته حين اسائله ياتي بها من شيخ كوكول وليس من علمه وفهمه
اضع لكم رابط واتمنى ابداء رايكم
https://www.facebook.com/10000198343...580612275/?d=n

**المعتمد في التاريخ** · 26-02-2022, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5 مشاهدة المشاركة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عزيزي المعتمد في التاريخ اعزك ووفقت لكل خير
لم يقل احد انك احتتجت ب*إقرأ*
بالعكس انت ذكرتني ونبهتني {الاصح قولا} وكانك تقول كيف فاتتك مطلع سورة العلق
وحتى لو احججت جنابك بها لنفرض ذلك
فهي اراء تطرح وتناقش وعلى شرط ان تستند الى دليل وقول للعلماء يثب ميلنا واستشهادنا كي نميل مع الدليل او لذاك
حياك الله وجزيت خيرا وادام الله نعمه عليك

بسم الله الرحمن الرحيم
كلامك صحيح اخي الفاضل
طرحي كان من باب يمكن الأحتجاج بإقرأ وما يمكن ان يرد به الخصم دفاعا عن ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يقرأ الكتب
يعني كانت مجرد نقاشات وطرح اشكالات وردود تدور في خلدي...
وفقنا الله وإياكم لكل خير
لا تنسونا من صالح الدعاء بحق محمد وأل محمد صلى الله عليه واله وسلم

**_زهر الشوق_** · 28-02-2022, 09:34 AM

استاذي الفاضل المعتمد في التاريخ
استاذي الفاضل أميري حسين بارك الله بكما

متابعه معكما عافاكم الله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

النبي الامي ليس بامي

النبي الامي ليس بامي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين