تويت
{[ معجزة الإمام الهادي عليه السلام مع المشعبذ ]}
ـ عن زرارة حاجِب (1) المُـتَـوَكِّل ، أنَّهُ قال : وَقَعَ رَجُلٌ مُشَعْبِذ(2) من ناحية الهند إلى المتوكل يلعب بلعب الحُقّ (3) لم يُرَ مِثْـلُهُ ، وكان المتوكل لَعّاباً (4) ، فأراد أن يُخجِل " عليَّ بن محمد بن الرضا " (صـَلَوَاتُ اللهِ عَـلَـيْه)
ـ فَقَالَ لِذلِكَ الرَّجُل : إِنْ أنتَ أَخْـجَـلْـتَهُ أعطيتُكَ ألْفَ دينار زكية (5).
ـ قال : تقدم بِأَنْ يُخْـبز رُقَاق (6) خِفَاف ، واجْـعَـلْها على المائدة ، وأَقْعِدْني إلى جَـنْبِه ، فَفَعَل ، وأَحْضَرَ " عليَّ بن محمد " عليهما السلام ، وكانت له مِسْوَرة (7) عن يساره ، كان عليها صورة أسد .
ـ وجلسَ اللاعب إلى جانب المِسْوَرة ، فَمَدَّ " علي بن محمد " عليه السلام يَدَهُ إلى رُقاقة ، فَطَـيَّـرَها ذلك الرجل ، ومَدَّ يَدَهُ إلى أخرى ، فَطَـيَّـرَها ، فَـتَضاحَكَ الناس .
ـ فَضَرَبَ " عليّ بن محمد " عليهما السلام يَـدَهُ على تِلْكَ الصورة التي في المِسْوَرة ، وقال : خُذْهُ ! فَوَثـبَتْ تلك الصورة مِنَ المِسْوَرة ، فَابْـتَـلَعَتِ الرَّجُل ، وعادَتْ في المِسْوَرة كمَا كانت !
ـ فَـتَـحَـيَّرَ الجميع ، ونَهَضَ " عليُّ بن محمد " عليهما السلام . فقال لَهُ المُـتَوَكِّل : سَـألْـتُـكَ إلا جَـلَسْتَ ، ورَدَدْتَـهُ ! .
ـ فقال : واللهِ لا تری (8) بَعْدَها ، أَتُسـَلِّطُ أعداءَ الله على أولياءِ الله ؟ وخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ ، فـَلَمْ يُـرَ الرَّجُل بَعْدَ [ذلك ] ! .
ـــــــــــــــــــــــــ
[ شرح وتوضيح.... ]
(1) في المصدر : حاحب . والحاجِب هو البوَّاب .
(2) مُشَعْبِذ : مُشَعْوِذ ، مُحتال . شَعْـبَذَ شَعْـبَذة ً: مَهَرَ في الاحتيال ، وأَرَى الشيءَ على غيرِ حقيقتِه ، مُعْـتَمِداً على خداع الحواس .
(3) الحُقّ والحـُقَّة ـ بالضم ـ : الوعاء من خشب ، وكأن المشعبذين كانوا يلعبون بالحـُقَّة نَحْواً من اللعب : يجعلون فيها شيئاً بِعَـيَانِ الناس ، ثم يفتحونها وليس فيها شيء ، أو كان آلات لعبهم في حُـقَّة مخصوصة ، فسُمّوا بذلك .
(4) لَعّاباً : أي كثير اللعب .
(5) في المصدر : ركنية.
(6) رُقَاق : مفردها رُقَاقة : الخبز المنبسط الرقيق .
(7) المِسْوَرة : مُـتَّـكَأ مِنْ جِلد يَـتَّـكِئُون عليه.
(8) في رواية أخری : يُرَی .
ـ عن زرارة حاجِب (1) المُـتَـوَكِّل ، أنَّهُ قال : وَقَعَ رَجُلٌ مُشَعْبِذ(2) من ناحية الهند إلى المتوكل يلعب بلعب الحُقّ (3) لم يُرَ مِثْـلُهُ ، وكان المتوكل لَعّاباً (4) ، فأراد أن يُخجِل " عليَّ بن محمد بن الرضا " (صـَلَوَاتُ اللهِ عَـلَـيْه)
ـ فَقَالَ لِذلِكَ الرَّجُل : إِنْ أنتَ أَخْـجَـلْـتَهُ أعطيتُكَ ألْفَ دينار زكية (5).
ـ قال : تقدم بِأَنْ يُخْـبز رُقَاق (6) خِفَاف ، واجْـعَـلْها على المائدة ، وأَقْعِدْني إلى جَـنْبِه ، فَفَعَل ، وأَحْضَرَ " عليَّ بن محمد " عليهما السلام ، وكانت له مِسْوَرة (7) عن يساره ، كان عليها صورة أسد .
ـ وجلسَ اللاعب إلى جانب المِسْوَرة ، فَمَدَّ " علي بن محمد " عليه السلام يَدَهُ إلى رُقاقة ، فَطَـيَّـرَها ذلك الرجل ، ومَدَّ يَدَهُ إلى أخرى ، فَطَـيَّـرَها ، فَـتَضاحَكَ الناس .
ـ فَضَرَبَ " عليّ بن محمد " عليهما السلام يَـدَهُ على تِلْكَ الصورة التي في المِسْوَرة ، وقال : خُذْهُ ! فَوَثـبَتْ تلك الصورة مِنَ المِسْوَرة ، فَابْـتَـلَعَتِ الرَّجُل ، وعادَتْ في المِسْوَرة كمَا كانت !
ـ فَـتَـحَـيَّرَ الجميع ، ونَهَضَ " عليُّ بن محمد " عليهما السلام . فقال لَهُ المُـتَوَكِّل : سَـألْـتُـكَ إلا جَـلَسْتَ ، ورَدَدْتَـهُ ! .
ـ فقال : واللهِ لا تری (8) بَعْدَها ، أَتُسـَلِّطُ أعداءَ الله على أولياءِ الله ؟ وخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ ، فـَلَمْ يُـرَ الرَّجُل بَعْدَ [ذلك ] ! .
ـــــــــــــــــــــــــ
[ شرح وتوضيح.... ]
(1) في المصدر : حاحب . والحاجِب هو البوَّاب .
(2) مُشَعْبِذ : مُشَعْوِذ ، مُحتال . شَعْـبَذَ شَعْـبَذة ً: مَهَرَ في الاحتيال ، وأَرَى الشيءَ على غيرِ حقيقتِه ، مُعْـتَمِداً على خداع الحواس .
(3) الحُقّ والحـُقَّة ـ بالضم ـ : الوعاء من خشب ، وكأن المشعبذين كانوا يلعبون بالحـُقَّة نَحْواً من اللعب : يجعلون فيها شيئاً بِعَـيَانِ الناس ، ثم يفتحونها وليس فيها شيء ، أو كان آلات لعبهم في حُـقَّة مخصوصة ، فسُمّوا بذلك .
(4) لَعّاباً : أي كثير اللعب .
(5) في المصدر : ركنية.
(6) رُقَاق : مفردها رُقَاقة : الخبز المنبسط الرقيق .
(7) المِسْوَرة : مُـتَّـكَأ مِنْ جِلد يَـتَّـكِئُون عليه.
(8) في رواية أخری : يُرَی .