تويت
سرية أسامة بن زيد و إبطال خلافة أبي بكر و عمر ( ٩ )
المطلب الرابع : مطاعن أبي بكر و عمر في قضية سرية أسامة بن زيد :
الطعن الأول : بيان أن الإمامة و الخلافة بالنصب و التعيين لا بالسياسة و الإختيار :
ثالثا : بيان استخلاف المُصطفى صلى الله عليه و آله و سلم لأمير المؤمنين عليه السلام :
المصدر السنة لابن أبي عاصم حديث رقم ( ١١٨٨ ) :
ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعلي عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغِ أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي .
ثم يقول الألباني : ( إسناده حسن رجاله رجال الشيخين غير أبي بلج و اسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : صدوق ربما أخطأ ) .
المصدر السنة لابن أبي عاصم حديث رقم ( ١٢٢٢ ) :
ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعلي عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي .
يقول المحقق باسم بن فيصل الجوابرة في الهامش : ( إسناده حسن رجاله رجال الشيخين غير أبي بلج و اسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : صدوق ربما أخطأ و له شواهد ستأتي ) .
أقول : أنا لا أقبل قول الألباني و باسم بن فيصل الجوابرة أن الحديث : ( حسن ) بل هو : ( صحيح ) لأن عبارة : ( صدوق ربما أخطأ ) أطلقها ابن حجر العسقلاني في كثير من رجال البخاري و مسلم الذين هم ثقات بإجماع علمائهم انظروا :
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
١٧٥٣ - خليفة بن خياط بالتحتانية المُثقلة ابن خليفة بن خياط العُصفُري بضم العين المُهملة و سكون الصاد المُهملة و ضم الفاء أبو عمرو البصري لقبه شباب بفتح المُعجمة و موحدتين الأولى خفيفة صدوق ربما أخطأ و كان أخباريا علامة من العاشرة مات سنة أربعين . ( خ )
أقول : الرمز ( خ ) يعني : من رجال البخاري .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٥٥١ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي صدوق ربما أخطأ من الخامسة مات سنة ست و ثلاثين . ( ع )
أقول : الرمز ( ع ) يعني : من رجال البخاري و مسلم و المسانيد الأربعة .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٥٦١ - يحيى بن أيوب الغافقي بمُعجمة ثم فاء و قاف أبو العباس المصري صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثمان و ستين . ( ع )
أقول : الرمز ( ع ) يعني : من رجال البخاري و مسلم و المسانيد الأربعة .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٩٥١ - يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء بالتشديد العطار صدوق ربما أخطأ من السادسة . ( خ م )
أقول : الرمز ( خ ) يعني : من رجال البخاري و الرمز ( م ) يعني : من رجال مسلم .
و هذا إجماعهم على وثاقة كل رجال البخاري و مسلم :
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ هدي الساري مقدمة ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ٩ ص٣٨٤ ﻳﻘﻮﻝ :
..... ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺼﻒ أﻥ ﻳﻌﻠﻢ أﻥ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ لأﻱ ﺭﺍﻭٍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﺾٍ ﻟﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭ ﺻﺤﺔ ﺿﺒﻄﻪ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﻀﺎﻑ إﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ إﻃﺒﺎﻕ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍلأﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧُﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺫُﻛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ .....
فيكون الحديث صحيحا و تثبت إمامة أمير المؤمنين عليه السلام .
المطلب الرابع : مطاعن أبي بكر و عمر في قضية سرية أسامة بن زيد :
الطعن الأول : بيان أن الإمامة و الخلافة بالنصب و التعيين لا بالسياسة و الإختيار :
ثالثا : بيان استخلاف المُصطفى صلى الله عليه و آله و سلم لأمير المؤمنين عليه السلام :
المصدر السنة لابن أبي عاصم حديث رقم ( ١١٨٨ ) :
ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعلي عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغِ أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي .
ثم يقول الألباني : ( إسناده حسن رجاله رجال الشيخين غير أبي بلج و اسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : صدوق ربما أخطأ ) .
المصدر السنة لابن أبي عاصم حديث رقم ( ١٢٢٢ ) :
ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعلي عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي .
يقول المحقق باسم بن فيصل الجوابرة في الهامش : ( إسناده حسن رجاله رجال الشيخين غير أبي بلج و اسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ : صدوق ربما أخطأ و له شواهد ستأتي ) .
أقول : أنا لا أقبل قول الألباني و باسم بن فيصل الجوابرة أن الحديث : ( حسن ) بل هو : ( صحيح ) لأن عبارة : ( صدوق ربما أخطأ ) أطلقها ابن حجر العسقلاني في كثير من رجال البخاري و مسلم الذين هم ثقات بإجماع علمائهم انظروا :
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
١٧٥٣ - خليفة بن خياط بالتحتانية المُثقلة ابن خليفة بن خياط العُصفُري بضم العين المُهملة و سكون الصاد المُهملة و ضم الفاء أبو عمرو البصري لقبه شباب بفتح المُعجمة و موحدتين الأولى خفيفة صدوق ربما أخطأ و كان أخباريا علامة من العاشرة مات سنة أربعين . ( خ )
أقول : الرمز ( خ ) يعني : من رجال البخاري .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٥٥١ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي صدوق ربما أخطأ من الخامسة مات سنة ست و ثلاثين . ( ع )
أقول : الرمز ( ع ) يعني : من رجال البخاري و مسلم و المسانيد الأربعة .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٥٦١ - يحيى بن أيوب الغافقي بمُعجمة ثم فاء و قاف أبو العباس المصري صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثمان و ستين . ( ع )
أقول : الرمز ( ع ) يعني : من رجال البخاري و مسلم و المسانيد الأربعة .
المصدر تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني
٧٩٥١ - يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء بالتشديد العطار صدوق ربما أخطأ من السادسة . ( خ م )
أقول : الرمز ( خ ) يعني : من رجال البخاري و الرمز ( م ) يعني : من رجال مسلم .
و هذا إجماعهم على وثاقة كل رجال البخاري و مسلم :
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ هدي الساري مقدمة ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ٩ ص٣٨٤ ﻳﻘﻮﻝ :
..... ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺼﻒ أﻥ ﻳﻌﻠﻢ أﻥ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ لأﻱ ﺭﺍﻭٍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﺾٍ ﻟﻌﺪﺍﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭ ﺻﺤﺔ ﺿﺒﻄﻪ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﻀﺎﻑ إﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ إﻃﺒﺎﻕ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍلأﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧُﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺫُﻛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ .....
فيكون الحديث صحيحا و تثبت إمامة أمير المؤمنين عليه السلام .
تعليق