http://www.rohani.ir/ar/idetail/7518...an-style------
عن الإمام الباقر (عليه السلام) : « إنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا » هل هو المعنى اللغوي والعرفي المتبادر :

استفتاء:

عن الإمام الباقر (عليه السلام) : « إنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا » ،وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : « خلقَ اللهُ الجنّة طاهرة مطهّرة ، لا يدخلها إلاّ مَن طابت ولادته » ، وعنه (عليه السلام) : « لو كان أحد من ولد الزنا نجا لنجا سائح بني إسرائيل » ،فما المقصود بابن الزنا هنا ؟ هل هو المعنى اللغوي والعرفي المتبادر ، وكيف نوفّق بين ذلك وبين قوله ( سبحانه وتعالى ) : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) ؟
جواب:
بإسمه جلت اسمائه

تتمّة الحديث الأوّل تبيّن المقصود من أولاد البغايا ، حيث جاء فيه : « فنحن أصحاب الخمس والفيء ، وقد حرّمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا .والله يا أبا حمزة ، ما من أرض تفتح ، ولا خمس يخمس ، فيُضرب على شيء منه إلاّ كان حراماً على مَن يصيبه ، فرجاً كان أو مالا » .

و أمّا الروايات التي تشير إلى ولد الزنا العرفي فيمكن حملها على المعنى الوارد في الرواية الاُولى ، ويمكن أن يكون المقصود بها المعنى الحقيقي ، ولكن بلحاظ أنّ ولد الزنا حقيقة لا يوفق لأنْ تختم حياته على خير ، بسبب سلوكه المنحرف والمقتضيات الوراثيّة ، ومثاله زياد بن أبيه ، وكثيرون من المجرمين عبر التاريخ على شاكلته .


+++++++++++++++++++++++++

بسم الله الرحمن الرحيم
منقول
وليس لإثبات أي شيئ

السلام عليكم اخي المعتمد وتحية , احسنتم كثيرا
شكرا لكم على التوضيح والشرح ,
نعم كما تفضلتم قد يكون المعنى الظاهر من الرواية هكذا
ولكنها حتى وان كانت ضعيفة السند كما يقال فأنها
لاتعني فقط المعنى الظاهري المتبادر الى الذهن لاول وهلة ,
بل المعنى ابعد من المعنى الظاهري وهو ما تفسره الروايات الاخرى
التي ذكرتموها اعلاه .. تحيات

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام والإكرام ورحمة الله وبركاته...
.
قد يكون لها تفسير اخر
وهو أن المقصود هو فئة معينة من الناس لا كل المخالفين...
ولعله أيضا ان بني أمية لم يكونوا يتزوجون
قد يقول قائل هم مسلمون
أقول في زماننا هذا تفشى "الشريك" بدون عقد زواج
وهند أم معاوية خير مثال على ذلك.... "او تزني الحرة"
لكني لا استطيع ان اتصور ان مؤمنا يمشي بالشارع ويقول لمن او يؤمن أن من يخالفه في العقيدة هو إبن زنا