تويت
[ العقيدة المسيحية في الميزان ]
أنتم تقولون أَنَّ المسيحَ مجموعٌ مِنْ شَيْئَيْن لاهُوت ونَاسُوت ، تَقْصُدون باللاهوت الله ، وبالناسوت الإنسان ، وهو جِسْمُ المسيح ، إِنَّ هَذَيْنِ اتَّحَدا فَصَارا مسيحاً . ومعنى قَوْلُكُمْ اتَّحَدا أي صَارا شيئاً واحداً في الحقيقة ، وهو المسيح .
فنقول لكم : أنتم مجمعون معنا على أن الإله قديم ( أي لا بداية له ولا نهاية ) ، وأن الجسم مُحْدَث ، و قد زعمتم أنهما صارا واحداً .
فما حال هذا الواحد؟ هل هو قديم أم مُحْدَث؟
فإن قلتم : هو قديم ،
قلنا لكم : فقد صار المُحْدَث قديماً ، لأنَّهُ من مجموع شَيْئَيْن أحَدُهُما مُحْدَث.
وإن قلتم : هو مُحْدَث ،
قلنا لكم : فقد صار القديم مُحْدَثاً ، لأنَّهُ مِنْ مجموع شَيْْئَيْن أحَدُهُما قديم . و هذا ما لا حيلةَ لَكُمْ فِيه ،
وليس يَتَّسِع لَكُمْ أَنْ تقولوا : بَعْضُهُ قديم ، وبعضُه مُحْدَث ، لأَنَّ هذا ليسَ باتِّحادٍ في الحقيقة ، ولا أَنْ تقولوا : هُوَ قديمٌ مُحْدَث، لِتَناقُض ذلك واسْتِحَالَتِهِ ،
ولا أَنْ تقولوا : ليسَ هُوَ قديمٌ ولا مُحْدَث، فظاهر فسادُ ذلكَ أيضاً وبُطْلانُهُ .
وهذا كافٍ في إبطالِ الاتِّحاد الذي ادَّعَوْتُمُوه .
منقول
أنتم تقولون أَنَّ المسيحَ مجموعٌ مِنْ شَيْئَيْن لاهُوت ونَاسُوت ، تَقْصُدون باللاهوت الله ، وبالناسوت الإنسان ، وهو جِسْمُ المسيح ، إِنَّ هَذَيْنِ اتَّحَدا فَصَارا مسيحاً . ومعنى قَوْلُكُمْ اتَّحَدا أي صَارا شيئاً واحداً في الحقيقة ، وهو المسيح .
فنقول لكم : أنتم مجمعون معنا على أن الإله قديم ( أي لا بداية له ولا نهاية ) ، وأن الجسم مُحْدَث ، و قد زعمتم أنهما صارا واحداً .
فما حال هذا الواحد؟ هل هو قديم أم مُحْدَث؟
فإن قلتم : هو قديم ،
قلنا لكم : فقد صار المُحْدَث قديماً ، لأنَّهُ من مجموع شَيْئَيْن أحَدُهُما مُحْدَث.
وإن قلتم : هو مُحْدَث ،
قلنا لكم : فقد صار القديم مُحْدَثاً ، لأنَّهُ مِنْ مجموع شَيْْئَيْن أحَدُهُما قديم . و هذا ما لا حيلةَ لَكُمْ فِيه ،
وليس يَتَّسِع لَكُمْ أَنْ تقولوا : بَعْضُهُ قديم ، وبعضُه مُحْدَث ، لأَنَّ هذا ليسَ باتِّحادٍ في الحقيقة ، ولا أَنْ تقولوا : هُوَ قديمٌ مُحْدَث، لِتَناقُض ذلك واسْتِحَالَتِهِ ،
ولا أَنْ تقولوا : ليسَ هُوَ قديمٌ ولا مُحْدَث، فظاهر فسادُ ذلكَ أيضاً وبُطْلانُهُ .
وهذا كافٍ في إبطالِ الاتِّحاد الذي ادَّعَوْتُمُوه .
منقول
تعليق