الاخت زهر الشوق بارك الله بكم ووفقكم لكل خير
من المتفق عليه ان النبي (ص) اراد الحج سنة 9 للهجرة أي بعد فتح مكة بسنة ولكنه استدرك بأن هناك مشركين يطوفون بالبيت عراة فرفض ان يحج بوجودهم فنزلت آية براءة بإمهالهم هذا العام فقط لكي يحجوا فأرسل آية براءة بيد ابو بكر لابلاغ مشركي العرب بذلك ولكن بعدها تدخل الوحي الالهي وأبلغ النبي (ص) بأن لايبلّغ هذا الامر إلا أنت أو رجل منك فبعث الامام علي بأخذ آية براءة من ابو بكر ولحق به بعد 3 أيام وكان على ناقة النبي وأخذها منه وبلّغ بها مشركي العرب في الموسم ورجع ابو بكر للنبي (ص) ولم يحضر موسم الحج وسأل النبي (ص) عن سبب اخذ اية براءة منه فرد النبي (ص) بأنه أمر ألهي .
تعليقاتي للموضوع بأن قول الوحي بأن لايبلّغ هذا الامر إلا أنت أو رجل منك دليل عدم طاعة ابو بكر للنبي أو خروجه عن تعاليم الدين الاسلامي حاضرا أو مستقبلا لأن القران الكريم يتحدث عن نبي الله ابراهيم فيقول ( فمن تبعني فأنه مني ومن عصاني فأنك غفور رحيم )ابراهيم 36
هذه قراءة مختصرة مني وللمزيد يراجع مركز الابحاث العقائدية ففيه توسعة ووردود كثيرة واليوم قد قرأته تحت عنوان دعوى حج البو بكر بالناس عام 9 للهجرة وصلاته في مرض النبي (ص)
ناصر حيدر

اللهم صل و سلم على النبي محمد و آله الطيبين الاطهار

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

متباركين بمولد أمير المؤمنين الأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام

بارك الله بكم أخي الفاضل ناصر حيدر حياكم الله

أشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم

ما ذكرتم يا سيدي الكريم هو المشهور عند اهل السنة و لكن عالمهم هذا الفيروزآبادي جاء بأعذار غريبة كل الغرابة على المسلمين و اهل القرآن و السنة و الحديث و السير .. من أين له هذا التقرير حول ان سورة براءة نزلت في فضائل ابي بكر
و ان رسول الله صل الله عليه و آله و سلم أرسل الامام علي عليه السلام فقط ليقرأ الى الناس فضائل ابو بكر بصوته كي يكون أوقع في القلوب و النفوس ؟

كما قال

فقرأها على الناس ليسمع الناس مناقب ابي بكر من لسان علي
فيكون أوقع في النفوس و أدخل الى القلوب و الرؤوس و يكون أعلن في إظهار فضل ابي بكر و أدل على قدره

الاخت زهر الشوق بارك الله بكم ووفقكم لكل خير
يمكن لأي شخص أن يدّعي مايدّعيه ولكن أين السند من حديثه ؟ وما صحته ؟ وهل له نص عكس ذلك ؟
لدينا في نهج البلاغة ولقد تقمصها فلان ( ابو بكر ) وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى
وكذلك في صحيح مسلم عندما جاء الامام علي والعباس الى عمر فقال انكما تصفان ابو بكر بالكاذب والاثم والغادر والفاجر
يمكنكم قراءة موضوعي بخصوص سورة براءة ( يحتاج بعض الوقت لأكمل كتابته ) وآية التبليغ بالذات لتتضح الصورة افضل
ناصر حيدر

الاخت زهر الشوق هذه قراءة اولية لموضوع آية البراءة موضوع كنت قد كتبته سابقا
قراءات في اية براءة
البراءة والتولي كلمات حلو مسمعها مر مذاقها فهي تحدد مصير الانسان المسلم في اي صف سيكون في الدنيا والاخرة اذا كان عمله يصدّق قوله.
امتحنت الامة الاسلامية بهذا المبدأ وسنرصد لكم جهتيه ولكم الحكم.
تبتدء سورة براءة بعدم البسملة وأفضل تعليل لها حسب قول الامام علي هو ان البراءة لاتتناسب مع الرحمة وهذا صحيح ونحن نضيف التالي هنا:
كل سورة تبتدأ بأسم الل... فمن كان المبلّغ عن ايات الل... فيها ؟
جاء في موضوع اللعن ان الل... يريد طاعته حيث يؤمر وليس كما يريد ابليس أو الانسان ولذلك لعن والذي هو الطرد من رحمة الل... وهنا نجد كل من لايطيع الل... حيث يأمر اي يتبع النص فهو ملعون ومطرود كائن من يكون ولاننسى ان الل... يغفر الذنوب جميعا إلا ان يشرك به ومنها شرك الطاعة
يتفق جميع المؤرخين على أن النبي (ص) قد بعث ابو بكر ليبلغ اية براءة للمشركين في مكة سنة 9 للهجرة ثم بعث من خلفه علي بن ابي طالب لأخذها منه وهو لم يسير إلا مسافة قصيرة ولما عاد ابو بكر وسأل النبي (ص) عن السبب فقال انه من الل... ( إن هو إلا وحي يوحى )وجاء جبرائيل وقال له انه لايبلغ البراءة إلا هو او رجل منه( ورجل منه يحتاج تفكيروتمعن ) وهذا الامر (ارسال ابو بكر واخذ البراءة منه ) يحمل اهانة واضحة وعدم توقير لأبي بكر ولكنه في الحقيقة ليقول للمسلمين التالي :
بعد وفاة النبي (ص) من سيكون المبلّغ عن احكام الل...( خليفته الشرعي ) ؟
بعد وفاة النبي (ص) سلب ابوبكر فدك من السيدة الزهراء (ع) ورفض شهودها وهم أهل البيت (ع) الذين نزلت فيهم الاية ( انما يريد الل... ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) بل وقبل سنتين أو ثلاث وقف أهل البيت امام نصارى نجران بأمر الل... ليشهدوا بصدق النبي محمد (ص) ورسالته ويلعنون الكاذب واللعن هو الطرد من رحمة الل... وبالتالي يكون لدينا التالي :
- الكاذب سيطرد من رحمة الل... والل... بريء منه وهذا ماكان من تفسير ان البراءة هي لاتكون مع الرحمة
- النتيجة ان الناطق بأسم الل... هو علي وكل من يكذبه فقد كذّب القران لأنه صادق بدليل ايتي التطهير والمباهلة
اذن النتيجة المستخلصة من ارسال ابا بكر ورده هو ان هذان الرجلان ( ابا بكر والامام علي ) سيقفان متخاصمين في القريب العاجل والاية تشخص من ينقل التعاليم الاسلامية الصحيحة ومن هو ليس بأهل تبليغ ولو اية من القران الكريم بل لايتبع تعاليم الاسلام لأن القران الكريم يتحدث عن ابراهيم ( فمن تبعني فأنه مني ) وكان عذرالنبي (ص) بأنه قال بأن الوحي جاءه وقال له : ( لايبلّغ الاية إلا أنت أو رجل منك )
هذه قراءة اولية وليست نهائية قابلة للنقاش
للموضوع تتمة لسورة التوبة نسأل الله تتمته في المستقبل
ناصر حيدر

قاعدة تفسيرية عامة ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب )
مما سبق وجدنا ان الاية كانت لتشخيص من هو صاحب الحق الشرعي بخلافة النبي (ص) ونجد هذا في كتاب الطبراني المعجم الكبير ج1 ص 62 أن ابا بكر ودّ ثلاث اشياء واحدة منها أنه سأل النبي (ص) لمن هذا الامر بعده وهذه الجملة وحدها كافية في بيان عدم شرعية خلافة ابي بكر فضلا عن تكذيب أهل بيت النبي الذي يقبل الله شهادتهم في المباهلة ويرفض ابو بكر قبول شهادتهم بصدق فاطمة الذي يطهرها الله من الكذب ويطهر اهل البيت كذلك في المباهلة ومن الرجس في اية التطهير
ومن هنا نجد شرك الطاعة وليس جعل لله شريك بل وجميع الامة الاسلامية من يتبع ابا بكر في هذه المسألة لأن في فعل ابي بكر تكذيب للقران
فهذه اهمية بعث ابي بكر ورده وأعطائها للامام علي (ع) فهي تشخيص وتحذير للامة الاسلامية من الانحراف
ولاننسى جملة ( إلا انت أو رجل منك ) فلو كان ابو بكر متبعا لتعاليم النبي لكن منه ( كما مع نبي الله ابراهيم )
ناصر حيدر