إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عبس وتولى شيعتني! فيديو

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبس وتولى شيعتني! فيديو


    الازهري السيد فهمي سعيد يبين كيف ان التفسير الصحيح لسورة ( عبس وتولى) هداه الى مذهب الحق !

    فالنبي الكريم صلوات الله عليه وآله ذو الخلق العظيم ( وانك لعلى خلق عظيم)
    لايعبس في وجوه الناس ,
    ليس هو بالفظ ولا بالغليظ ( ولو كنت فظا غليظا لانفضوا من حولك )
    بل هو الداعي بالحكمة والموعظة الحسنة,فلايصح تفسير ان الاية انزلت فيه حاشاه عن ذلك وهو سيد الخلق وفخر الكائنات,
    أنما الاية انزلت في الاموى عثمان بن عفان , لكن التفسير الاموي السقيفي
    اختار تشويه شخصية النبي الكريم ص على حساب تبرئة الاموي عثمان بن عفان الذي هو تكبر على الاعمى وعبس في وجهه!




    التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 20-05-2025, 05:58 AM.

  • #2
    جزاه الله خيرآ على إنصافه وذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    أحسنتم على الموضوع القيم

    تعليق


    • #3
      تحية وسلام الاخت الفاضلة وهج الايمان , احسن الله تعالى لكم , شكرا لكم

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خيرآ وهنا أنقل ما قاله الدكتور السني محمد أبوزيد الفقي في كتابه القرآن المهجورص29: " وقد تجاوز بعض المفسرين قواعد التفسير نفسه لكي يصلوا إلى إتهام النبي ( صلى الله عليه وسلم) بهذه النقيصة الأخلاقية ، وهم يدركون أو لايدركون أنهم بذلك يفرغون النبوة من روحانيتها ، والرسالة من مضمونها . وفي الحقيقة لايوجد دفاع عن الرسول في ( عبس وتولى ) إلا عندي وعند بعض مفسري الشيعة ، وأنا أتعجب فيما يقولون ، أو يقرؤون ، أما علماء الشيعة فلم يقبلوا ابدآ هذا الطرح الفاجر ، وقالوا : عن رسول الله ( صلى اللهعليه وسلم) بريء من ذلك تمامآ ، وانا هنا لا أدافع عن علماء الشيعة لأننا أمرنا من أمريكا بسبهم ولعنهم ، حتى تتهيأ الأجواء للصدام بين السنة والشيعة وانتهاء الجميع وقيام دولة إسرائيل الكبرى ، ونحن نسير في هذا الطريق بلابصر ، ولابصيرة . " انتهى النقل

        تعليق


        • #5


          السلام عليكم الفاضلة وهج الايمان وتحية وتقدير ,

          من الملفت ان الذي تولى في عبس وتولى ,
          هو نفسه الذي تولى في سورة النجم ( ارأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى )
          وهو عثمان بن عفان , وهذا حتما من اسرار البيان في الكتاب الكريم
          لننظر في كتب التفاسير حول ذلك
          ...........
          -(( أفرأيت الذي تولى ,واعطى قليلا وأكدى , أعنده علم الغيب فهو يرى , أم لم يُنبأ بما في صحف موسى ,وابراهيم الذي وفى , الا تزر وازرة وزر اخرى, وأن ليس للانسان إلا ما سعى , وأن سعيه سوف يُرى , ثم يجزاه الجزاء الاوفى )) سورة النجم الايات 33 وما بعدها

          -( عبس وتولى, أن جاءه الاعمى ,وما يدريك لعله يزكى )) سورة عبس وتولى الايات 1 وما بعدها
          .......................
          من الذي تولى في الايات الكريمة اعلاه من سورة النجم ؟
          من معجزات الكتاب الكريم البيانية , ان الذي تولى في آيات النجم هو نفسه
          الذي تولى في سورة عبس وتولى !وهو عثمان بن عفان !!

          التفاسير
          1- مجمع البيان للطبرسي
          (نزلت الآيات السبع أفرأيت الذي تولى في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق ماله فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن أبي سرح: ما هذا الذي تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيء فقال عثمان: إن لي ذنوباً وإني أطلب بما أصنع رضى الله وأرجو عفوه فقال له عبد الله: أعطني ناقتك وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها فأعطاه وأشهد عليه وأمسك عن الصدقة فنزلت أفرأيت الذي تولى أي يوم أحد حين ترك المركز وأعطى قليلاً ثم قطع نفقته إلى قوله وإن سعيه سوف يرى فعاد عثمان إلى ما كان عليه عن ابن عباس والسدّي والكلبي وجماعة من المفسرين)
          ومثله كذلك تفسير الصافي للفيض الكاشاني المتوفى 1090 هجري !

          وفي تفاسير اهل السنة اورد رواية ان المعني بالآية هو عثمان بن عفان كل من :
          1- الكشاف للزمخشري المتوفى 538 هجرية,
          2- الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب ,متوفى 606 هجرية,
          3- القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن , متوفى 671 هجرية

          ..........................

          للتغطية والتستر على عثمان بن عفان
          يقدم
          1-الطبري المتوفى 310 هجرية تفسيرا اخرا فيقول
          ((يقول تعالى ذكره: أفرأيت يا محمد الذي أدبر عن الإيمان بالله، وأعرض عنه وعن دينه، وأعطى صاحبه قليلاً من ماله، ثم منعه فلم يعطه، فبخِل عليه. وذُكر أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة من أجل أنه عاتبه بعض المشركين، وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم على دينه، فضمن له الذي عاتبه إن هو أعطاه شيئاً من ماله، ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الآخرة، ففعل، فأعطى الذي عاتبه على ذلك بعض ما كان ضمن له، ثم بخل عليه ومنعه تمام ما ضمن له.))
          والرد على الطبري لايحتاج الى تحقيق ومراجعة كثيرة , فالوليد بن المغيرة عاش كافرا ومات كافرا ولم يتبع النبي صلوات الله عليه يوما كما يزعم الطبري في تفسيره , فمتى نُبأ او بُلغ الوليد بن المغيرة الكافر( بصحف موسى وابراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر اخرى) وهو عاش كافرا مشركا ومات كذلك ؟ لقد أراد الطبري التغطية على عثمان بن عفان وتبرئته من نزول الاية فيه وهو تماما ما فعله مفسروا اهل السنة غالبا في تفسير آية عبس وتولى , التي انزلت في عثمان بن عفان لكنهم جعلوها في النبي الكريم صاحب الخلق العظيم صلوات الله عليه في سبيل تبرئة الاموى عثمان بن عفان , فلعنة الله تعالى على الظالمين.
          2- ابن كثيرالدمشقي أموي الهوى الهالك في 774 هجرية في تفسيره (تفسير القرآن العظيم ), فلا يذكر انها نزلت في عثمان بن عفان الاموي مطلقا ولا في غيره بل يلوي عنق الاية ويتحول الى تفسير معانيها اللغوية فقط ويذكر روايات لاعلاقة لها بالاية مطلقا في سبيل توقي ذكر من انزلت فيه الاية !
          3- البيضاوي المتوفى 685 هجرية في تفسيره انوار التنزيل فإنه كذلك لايتطرق مطلقا في الاشارة الى من انزلت فيه الاية ويترك التفسير مبهما ويتحول الى المعاني اللغوية ..ألخ
          4- الشوكاني الهالك في 1250 هجرية فيذكر في تفسيره فتح القدير مايلي :
          ((قال مجاهد، وابن زيد، ومقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة، وكان قد اتبع رسول الله ص على دينه، فعيره بعض المشركين، فترك ورجع إلى شركه. قال مقاتل كان الوليد مدح القرآن، ثم أمسك عنه، فأعطى قليلاً من لسانه من الخير ثم قطعه. وقال الضحاك نزلت في النضر بن الحارث. وقال محمد بن كعب القرظي نزلت في أبي جهل { أعنده عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ } الاستفهام للتقريع والتوبيخ))
          تأمل ان الشوكاني السلفي لايذكر عثمان بن عفان مطلقا مع العلم ان رواية ابن عباس والسدي كانت تشير الى عثمان بن عفان , ولكن الشوكاني لايتطرق الى ذلك مطلقا ويذكران ( اعطى قليلا واكدى) انزلت في احد ثلاثة من المشركين وهم الوليد بن المغيرة , والنضر بن الحارث , وأبو جهل بن هشام
          كما في تفسيره اعلاه .. وهو قول يبين مدى الحمق الذي يصل اليه المفسر السني في سبيل تبرئة عثمان بن عفان !
          وبالمناسبة فإن محمد بن كعب القرظي الذي نقل عنه الشوكاني قوله ان الاية انزلت في النضر بن الحارث ,
          وهو محمد بن كعب القرظي الذي يأخذ منه مفسروا اهل السنة تأويلاتهم فهو يهودي أمه من بني النضير وأبوه من سبي بني قريظة ولم يُقتل لانه كان مراهقا , ولد محمد بن كعب القرظي في 40 هجرية , والملفت ان المفسرين السنة يأخذون منه تفاسيره , فلا عجب يهودي بن يهودي بن يهودية ومولود سنة 40 هجرية ومع ذلك جعلوه مرجعا في تفاسيرهم , فلا عجب ...




          مروان
          في 27-5-2025

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة مروان1400, 20-05-2025, 05:42 AM
          ردود 4
          43 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة مروان1400
          بواسطة مروان1400
           
          أنشئ بواسطة مروان1400, 25-05-2025, 08:33 AM
          ردود 0
          12 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة مروان1400
          بواسطة مروان1400
           
          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 02-08-2019, 04:45 PM
          ردود 3
          143 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة وهج الإيمان
          بواسطة وهج الإيمان
           
          يعمل...
          X