تويت
أهل البيت(ع): مثل أعلى وقيمة مستمرة
إنّنا عندما نقدس أهل البيت ونعظّم شخصياتهم، فلأنهم باعتقادنا المثل الأعلى للبشرية جمعاء، والقيمة المستمرة التي تمد الحياة كلها بالحياة والروح، وتملأها بكل المعاني السامية والأخلاق الرفيعة.
فهم في حياتهم كلها لا ينطلقون من صلتهم بالرسول الأعظم وحسب، وإن كانت هذه الصلة تمثل الشرف الرفيع في مقياس النسب وطبيعة الوراثة، وإنما ينطلقون من واقعهم الأصيل الذي تتمثل فيه كل معاني الرسالة وكل ملامح الرسول (ص).
وهم لا يريدون لنا أن نقنع بحبهم وولايتهم عن العمل بسيرتهم والأخذ بتعاليمهم، بل يريدون لنا أن نعمل لنحقّق بعملنا أهداف الإسلام الكبرى وغاياته المثلى.
من هنا كان الإلحاح على استعادة ذكرياتهم يمثل الإلحاح الواعي على استعادة القيم التي يمثلونها، والمعاني الحيّة التي يحملونها، والطهارة الصافية الخالية من كل دنس يشوّه وجه الإنسانية ويلوث ضميرها، كما أراد الله لهم أن يكونوا، وكانوا كما أراد {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}[الأحزاب:33].
ولهذا فقصتنا معهم ليست قصة نبضة قلب وخفقة شعور، ولكنها قصة رسالة، قصة أناس يمثلون كل الحقيقة وكل النقاء والطهارة، ليس في شخصياتهم ـ كما تفيد الآية ـ أية شائبة فكر، وشائبة الفكر هي الباطل، وليست في شخصياتهم أية شائبة حركة، وشائبة الحركة هي الظلم، وليست في شخصياتهم أية شائبة انحراف، وشائبة الانحراف تعني الكفر والضلال والفسق والتمرد على الله.. إنهم يعيشون الفكر الطاهر فلا يقترب الخطأ والباطل إلى فكرهم، لأن الباطل قذارة، والخطأ فيه شيء من القذارة، ويعيشون طهارة الروح، فهم يحلقون مع الله، يعرفونه حق المعرفة "لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً"[1]. يحبون الله حباً يجعلهم يحسون باللوعة عندما يتصوّرون ألم فراقه :"فهبني يا إلهي وسيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك، وهبني يا إلهي صبرت على حرّ نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك
بقلم سماحة السيد فضل الله دام ظله الوارث
إنّنا عندما نقدس أهل البيت ونعظّم شخصياتهم، فلأنهم باعتقادنا المثل الأعلى للبشرية جمعاء، والقيمة المستمرة التي تمد الحياة كلها بالحياة والروح، وتملأها بكل المعاني السامية والأخلاق الرفيعة.
فهم في حياتهم كلها لا ينطلقون من صلتهم بالرسول الأعظم وحسب، وإن كانت هذه الصلة تمثل الشرف الرفيع في مقياس النسب وطبيعة الوراثة، وإنما ينطلقون من واقعهم الأصيل الذي تتمثل فيه كل معاني الرسالة وكل ملامح الرسول (ص).
وهم لا يريدون لنا أن نقنع بحبهم وولايتهم عن العمل بسيرتهم والأخذ بتعاليمهم، بل يريدون لنا أن نعمل لنحقّق بعملنا أهداف الإسلام الكبرى وغاياته المثلى.
من هنا كان الإلحاح على استعادة ذكرياتهم يمثل الإلحاح الواعي على استعادة القيم التي يمثلونها، والمعاني الحيّة التي يحملونها، والطهارة الصافية الخالية من كل دنس يشوّه وجه الإنسانية ويلوث ضميرها، كما أراد الله لهم أن يكونوا، وكانوا كما أراد {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}[الأحزاب:33].
ولهذا فقصتنا معهم ليست قصة نبضة قلب وخفقة شعور، ولكنها قصة رسالة، قصة أناس يمثلون كل الحقيقة وكل النقاء والطهارة، ليس في شخصياتهم ـ كما تفيد الآية ـ أية شائبة فكر، وشائبة الفكر هي الباطل، وليست في شخصياتهم أية شائبة حركة، وشائبة الحركة هي الظلم، وليست في شخصياتهم أية شائبة انحراف، وشائبة الانحراف تعني الكفر والضلال والفسق والتمرد على الله.. إنهم يعيشون الفكر الطاهر فلا يقترب الخطأ والباطل إلى فكرهم، لأن الباطل قذارة، والخطأ فيه شيء من القذارة، ويعيشون طهارة الروح، فهم يحلقون مع الله، يعرفونه حق المعرفة "لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً"[1]. يحبون الله حباً يجعلهم يحسون باللوعة عندما يتصوّرون ألم فراقه :"فهبني يا إلهي وسيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك، وهبني يا إلهي صبرت على حرّ نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك
بقلم سماحة السيد فضل الله دام ظله الوارث