السلام عليكم
لا حظوا و ركزوا على ما انقله جيدا من كلام الناصبي الخبيث
ولا يشك عاقل ان رجوع مثل مالك و ابن ابي ذئب و ابي حنيفة و ابن الماجشون و الليث' بن سعد و الاوزاعي و الثوري و ابن ابي ليلى و شريك و ابي حنيفة و ابي يوسف و محمد بن الحسن و زفر و الحسن بن زياد اللؤلؤي و الشافعي و البويطي و المزني و احمد بن حنبل و اسحاق بن راهويه و ابي داود السجستاني و الاثرم و ابراهيم الحربي و البخاري و عثمان بن سعيد الدرامي و ابي بكر بن خزيمة و محمد بن جرير الطبري و محمد بن نصر المروزي و غير هؤلاء الى اجتهادههم و اعتبارهم مثل ان يعلموا سنة رسول النبي ص الثابتة عنه و يجتهدوا في تحقيق مناط الاحكام و تنقيحها و تخريجها خير لهم من ان يتمسكوا بنقل الروافض عن العسكررين و امثالهما?
فان الواحد من هؤلاء اعلم من دين الله ورسوله من العسكريين و امثالهما??????????????
و الواجب على مثل العسكريين و امثالهما ان يتعلموا من الواحد من هؤلاء
منهاج السنة ج 2 ص 555
هل يقف ابن تينية عندد هذا الحد?
لا و الله انه يتمادى في غيه و نصبه فيقول
واما قوله ( يقصد العلامة الحلي قدس سره ) وكان ولده الحسن العسكري عالما زاهدا فاضلا عابدا افضل اهل زمانه وروت عنه العامة كثيرا.
فهذا من نمط ما قبله من الدعاوي المجردة و الاكاذيب البينة فان العلماء المعروفين با الرواية في زمن
هذا الحسن بن علي العسكري? ليست لهم عنه
رواية مشهورة في كتب العلم...................وقد جمع الحافظ ابو القاسم بن عساكر اخبار شيوخ النبل فليس في هؤلاء الائمة من روى عن الحسن بن علي هذا العسكري مع روايتهم عن
الوف مؤلفة من اهل الحديث فكيف يقال روت عنه العامة كثيرا.
واين هذه الروايات.
وقوله انه كان افضل اهل زمانه هو من هذا النمط?
منهاج السنة ج4 ص 307
هل يقف عند هذا الحد?
لاى انه يتمادي فيقول ايضا
وان قال مرادي بهؤلاء الائنة الاثنى عشر قيل ما رواه علي بن الحسين و ابوجعفر الباقر و امثالهما من حديث جدهم فمقبول منهم كما يرويه امثالهم ولولا ان الناس وجدوا عند مالك و الشافعي و احمد اكثر مما وجدوا عند موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي لما عدلوا عن هؤلاء الى هؤلاء والا فأي غرض لاهل العلم و الدين ان يعدلوا عن موسى بن جعفر الى مالك بن انس وكلاهما من بلد واحد في عصر واحد?
و بني هاشم كانوا يستفيدون علم الرسول من مالك بن انس اكثر مما يستفيدونه من ابن عمهم موسى بن جعفر?
ثم يتكلم عن الشافعي فيقول : وكانت كتبه مشحونه با الاخد عن هذين الاثنين ( يقصد مالك و سفيان ) وعن غيرهما وليس فيها شيىء عن موسى بن جعفر و امثاله من بني هاشم?
هل يتوقف هنا?
نتابع كلامه
وكذلك احمد بن حنبل قد علم كمال محبته لرسول الله ص و لحديثه...... ومع هذا فكتبه مملوءة بعلم مثل مالك و الثوري و الاوزاعي و الليث ...............دون موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و امثالهم فلو وجد مطلوبه عند مثل هؤلاء لكان اشد الناس رغبة في ذلك?
منهاج السنة ج4 ص 225 . 226
ما كان يقصد ابن تيمية بكلامه عندما يقول
و امثالهم
الحسن ين علي هذا العسكري
العسكريين و امثالهما
ومن عجيب كلامه قوله عن الامام العسكري و الهادي عليهما السلام
فان الواحد من هؤلاء اعلم من دين الله ورسوله من العسكريين و امثالهما??????????????
و الواجب على مثل العسكريين و امثالهما ان يتعلموا من الواحد من هؤلاء
منهاج السنة ج 2 ص 555
لا حظوا و ركزوا على ما انقله جيدا من كلام الناصبي الخبيث
ولا يشك عاقل ان رجوع مثل مالك و ابن ابي ذئب و ابي حنيفة و ابن الماجشون و الليث' بن سعد و الاوزاعي و الثوري و ابن ابي ليلى و شريك و ابي حنيفة و ابي يوسف و محمد بن الحسن و زفر و الحسن بن زياد اللؤلؤي و الشافعي و البويطي و المزني و احمد بن حنبل و اسحاق بن راهويه و ابي داود السجستاني و الاثرم و ابراهيم الحربي و البخاري و عثمان بن سعيد الدرامي و ابي بكر بن خزيمة و محمد بن جرير الطبري و محمد بن نصر المروزي و غير هؤلاء الى اجتهادههم و اعتبارهم مثل ان يعلموا سنة رسول النبي ص الثابتة عنه و يجتهدوا في تحقيق مناط الاحكام و تنقيحها و تخريجها خير لهم من ان يتمسكوا بنقل الروافض عن العسكررين و امثالهما?
فان الواحد من هؤلاء اعلم من دين الله ورسوله من العسكريين و امثالهما??????????????
و الواجب على مثل العسكريين و امثالهما ان يتعلموا من الواحد من هؤلاء
منهاج السنة ج 2 ص 555
هل يقف ابن تينية عندد هذا الحد?
لا و الله انه يتمادى في غيه و نصبه فيقول
واما قوله ( يقصد العلامة الحلي قدس سره ) وكان ولده الحسن العسكري عالما زاهدا فاضلا عابدا افضل اهل زمانه وروت عنه العامة كثيرا.
فهذا من نمط ما قبله من الدعاوي المجردة و الاكاذيب البينة فان العلماء المعروفين با الرواية في زمن
هذا الحسن بن علي العسكري? ليست لهم عنه
رواية مشهورة في كتب العلم...................وقد جمع الحافظ ابو القاسم بن عساكر اخبار شيوخ النبل فليس في هؤلاء الائمة من روى عن الحسن بن علي هذا العسكري مع روايتهم عن
الوف مؤلفة من اهل الحديث فكيف يقال روت عنه العامة كثيرا.
واين هذه الروايات.
وقوله انه كان افضل اهل زمانه هو من هذا النمط?
منهاج السنة ج4 ص 307
هل يقف عند هذا الحد?
لاى انه يتمادي فيقول ايضا
وان قال مرادي بهؤلاء الائنة الاثنى عشر قيل ما رواه علي بن الحسين و ابوجعفر الباقر و امثالهما من حديث جدهم فمقبول منهم كما يرويه امثالهم ولولا ان الناس وجدوا عند مالك و الشافعي و احمد اكثر مما وجدوا عند موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي لما عدلوا عن هؤلاء الى هؤلاء والا فأي غرض لاهل العلم و الدين ان يعدلوا عن موسى بن جعفر الى مالك بن انس وكلاهما من بلد واحد في عصر واحد?
و بني هاشم كانوا يستفيدون علم الرسول من مالك بن انس اكثر مما يستفيدونه من ابن عمهم موسى بن جعفر?
ثم يتكلم عن الشافعي فيقول : وكانت كتبه مشحونه با الاخد عن هذين الاثنين ( يقصد مالك و سفيان ) وعن غيرهما وليس فيها شيىء عن موسى بن جعفر و امثاله من بني هاشم?
هل يتوقف هنا?
نتابع كلامه
وكذلك احمد بن حنبل قد علم كمال محبته لرسول الله ص و لحديثه...... ومع هذا فكتبه مملوءة بعلم مثل مالك و الثوري و الاوزاعي و الليث ...............دون موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و امثالهم فلو وجد مطلوبه عند مثل هؤلاء لكان اشد الناس رغبة في ذلك?
منهاج السنة ج4 ص 225 . 226
ما كان يقصد ابن تيمية بكلامه عندما يقول
و امثالهم
الحسن ين علي هذا العسكري
العسكريين و امثالهما
ومن عجيب كلامه قوله عن الامام العسكري و الهادي عليهما السلام
فان الواحد من هؤلاء اعلم من دين الله ورسوله من العسكريين و امثالهما??????????????
و الواجب على مثل العسكريين و امثالهما ان يتعلموا من الواحد من هؤلاء
منهاج السنة ج 2 ص 555
تعليق