تويت
يرفع رفع الله شأنكم
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهو مصدرك انه قاتل عثمان رضي الله عنه ننتظر منكم الرد مشكوراً؟؟تعليق
-
أبو سالم ..
هذا الإسلوب أصبح قديما ..
أنت تسأل عن مسلمات فلا تتبع ههذا الإسلوب البايخ ..
ممكن أسألك عن قاتل امير المؤمنين من هو ؟؟ هل تستسيغ كهذا سؤال ؟تعليق
-
وأتمنى أن تتعلم من الشيخ المفيد حينما قال ( (لكن أصحابنا المتعلّقين بالاَخبار ( أى الغير مهتمين بسند الحديث ) ، أصحاب سلامة وبعد ذهن وقلّة فطنة، يمرون على وجوههم فيما سمعوه من الاَحاديث، ولا ينظرون في سندها، ولا يفرّقون بين حقّها وباطلها، ولا يفهمون ما يدخل عليهم في إثباتها، ولا يحصلون معاني ما يطلقونه منها ) تصحيح الاعتقاد: 38تعليق
-
اذن يا ناصح اذهب و كذب كل كتب التاريخ..
المشكله انك تحاول ان تجد مخرج و لكن هيهات ..
أين اصرف لك التسع طعنااااااااااااااااااااااااااااات
و المشوق في الموضوع انها كلها لله ..تعليق
-
العضو ابوسالم7
لو لم تملك ردا علميا عقليا فاترك الحوار لغيرك فان ترك الحوار احسن من الجدال بغير علم .
النبأ العظيمالتعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 10-04-2005, 03:15 AM.تعليق
-
السلام عليكم الى الأن افلاس على هذا الموضوع من الوهابيه .. و لو ان سني معتدل يقرأ بلغة الإستفاده لعرف ان عدالة الصحابه نظرية فاسده ..
صحابي جليل رحمه الله يقتل عثمان ابن عفان ..
الى كل وهابي يطلب دليل اقول له
راجع
1- البدابةو النهايه .
2- تاريخ الطبري
3- تاريخ ابن الأثير
4- الإمامه و السياسه
كافي عليكم و زايد بعد ...
يرفس مع انتظار من يجبر و يعدل لنا هذه الورطهتعليق
-
عيب عليك تكذب وامام الالف من المشاركين
ابن كثير بعد سرده للروايه قال ( هذا حديث غريب ومتنه منكرا جدا)
والله لا الومك
والله لا الومك
والله لا الومك
لانك اما ان تنقل دور قراءه تامه
او انك تقص وتلزق
فعلا انطبق عليك كلام الفيد
( (لكن أصحابنا المتعلّقين بالاَخبار ( أى الغير مهتمين بسند الحديث ) ، أصحاب سلامة وبعد ذهن وقلّة فطنة، يمرون على وجوههم فيما سمعوه من الاَحاديث، ولا ينظرون في سندها، ولا يفرّقون بين حقّها وباطلها، ولا يفهمون ما يدخل عليهم في إثباتها، ولا يحصلون معاني ما يطلقونه منها ) تصحيح الاعتقاد: 38تعليق
-
يا وهابي
ليش تركت باقي الكتب ؟؟ هل علموك ان تاخذ فقط من النجس ابن الأثير ؟
احترم نقسك ولا تقول عن عمك و تاج رأسك ليث العرين كذاب ..
لا اريد ان اجعل من عثمانكم اضحوكه حيث جره محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه من لحيته ..
الأن قلنا لك ان ابن الحمق الخزاعي طعن عثمان ابن عفان و هذا خبر مستفيض في كتبكم ..
هل اخذ ديني عنه و اقول سلمت يداه لما فعله بعثمانكم او العنه لانه قتل خليفتكم ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا عندك جواب جاوب و اذا ما عندك اذهب الى ( جاخوركم و و احلب التيس )تعليق
-
سب واشتم وزد لي حسناتي
وعلى قدر الالم يأتي الصراخ
الروايه ساقطه ساقطه ساقطه لضعفها
ضعفها ابن كثير وقال (( هذا حديث غريب جدا وفي متنه نكارة شديده))
انا اتيت لك بدليل انه ضعيف
وانت مطالب ان توثق لي الحديث
ولكن قبل هذا
اقول لك
هيهات هيهات هيهاتتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم،
اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.
أبو سالم 7
تحتج علينا بابن كثير، وهل هو رجالي؟ أنتظر جوابا.
وهل لك أن تحيطنا علما بمعنى أن الحديث غريب جدا وفي متنه نكارة شديدة، يعني على أي أساس صرح ابن كثير بهذا الكلام؟
حتى نبدأ بالنقاش مع سيادتكم في الموضوع، طبعا إذا قبل بي صاحب الموضوع ضيفا عليه.
سؤال مبدئي آخر، لو صحت المعلومة فمه؟
والسلام.تعليق
-
تسجيل متابعةتعليق
-
فيما يخص الموضوع نفسه...من موقع انصار الصحابة
قال الذهبي في الكاشف ج2ص75ت4146 : " عمرو بن الحمق الخزاعي صحابي روى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وجماعة قتل بالموصل بعثمان ".
قال ابن عبد البر في الاستيعاب ج3ص1173ت1909 : " عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعى من خزاعة . هاجر إلى النبى صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية وقيل بل أسلم عام حجة الوداع والأول أصح صحب النبى صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث وسكن الشام ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما وكان ممن سار إلى عثمان وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة على رضى الله عنه وشهد معه مشاهده كلها الجمل والنهروان وصفين وأعان حجر بن عدى ثم هرب فى زمن زياد إلى الموصل ودخل غارا فنهشته حية فقتلته فبعث إلى الغار فى طلبه فوجد ميتا فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية وكان أول رأس حمل فى الإسلام من بلد إلى بلد ".
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ج6ص25 : " عمرو بن الحمق بن الكاهن . صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة وشهد مع علي رضي الله عنه مشاهده وكان فيمن سار إلى عثمان وأعان على قتله " .
http://www.ansarweb.net/audio/shtm.htmتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم،
اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.
الغريب عند القوم هو أنهم يبحثون إعمال مقتضيات علم الرواية في الحديث على الوقائع التاريخية، والحال أنه في المجال التاريخي يكفي أن يكون الخبر مرسلا أو متواترا.
وطبعا هذا الكلام دليل جهالتهم في المجال.
والسلام.تعليق
-
متابعين معاكم وبإنتظار تفسير الموهوب الوهابي المحسود أبوسالم
لا أشبع الله بطنه . وأقول يابوسالم :
من قال لا أعلم فقد سلم ..
والسلام .
تحياتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق