كلما قرأت للوهابية ازداد احترامي للحيوان فلا زال بعض الذين يرتدون اللباس لا يساون عفط عنز

الحمدلله على نعمة الولاية

الزميل فاضح
في المناظرات السابقة سمح الهاشمي للكوراني بالتكلم على راحته فماذا حدث
- انضمت الملكة اليزابيت لآل البيت
- عجز أمام الكاتب ان يثبت وجود المهدي

يا تهامة عسير

هل تقبل بكل ما اقله العوي ام انك ستنتقي مثل الباقي

فالعولي كما قال الاخوة بعثي و ازيدك من الشعر بيت فهو قومي بحث فهل تتفقون معه في كل ما جاء به


فهو قد سب الامويين و خصوصا معاوية

فماذا انت قائل الان

تتشبثون حتى بشعره خايسة في صالون وهابي سقطت من ْْشراب للخمر كافر بالله

ههههههههههههههههههههه


الكوراني حفظه الله لا احد ينكر جهوده في خدمة التشييع و اهل البيت

لكن لماذا تريدون التشبث بما قال ، الصعلوق الذي يقول الرسول سلم
هههههههه
ما درش ويش اسمه ذا الحنيني ما دري الخنيني

حتى انه من سمع الكوراني انتفض و تهئ للقتال و كانه سمع ان اسد قد دخل عليه

فما ان تكلم الكوراني حتى بدأ يقاطعه .

اقول

لقد ضحكوا على الهاشمي و اعطوه بعض الريالات و جعلوا المستغلة و ليست مستقلة تتكلم باسم الوهابية


عاااااااااااادي

عادت بني امية من قديم و تجدد الان

السلام عليكم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد اشرف الأنبياء والمرسلين أبالقاسم محمدوأل محمد
اللهم صلى على محمد
اولا:-
أسيشهد بكلمات اعجبتني وأفتخر بها ......وطيب الله انفاس من قالها
أناشيعي لاأشايع إلا محمد وآل النبي
أنا جعفري أحيا محبتي لصادق وجده النبي
انارافضي أرفض مبايعة أعداء الله والتبي
بذكره الصلاة على محمد وآل محمد
اللهم صلى على محمد وآل محمد
ثانيا:-
النقاش معكم عقيم،لايثمر ولا يسمن من جوع

انا لم اقف موقف مدافع عن الشيعة لكن هذه الحقيقة

عند استشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم :-
(أتوني بدواء وكتب ،اكتب لكم كتاب لن تضلوا من بعد )وقال الخليفه الثاني انه يهجر، مع العلم أن الرسول(صلى الله عليه وآلهوسلم) لاينطق عن الهوى ،انه و وحي يوحى، لكن تجرأ الخليفه الثاني وخالف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)ومنع الكتاب ،حتي لايكتب لهم من هو لخليفه الحقيقي، وطلب من القوم الذهاب الى الحرب وأمر عليهم أسامة بن زيد ،وحدد منهم ذهبوا مع اسامة،مع ذلك تخلفواعن الذهاب ،وقال الرسول (صلى الله عليه وسلم)لعن الله من تخلف عن جيش اسامة،والذين من تخلف عن الجيش ابوبكر ،عمر وباقي الصحابه،وامير المؤمنين علي (عليه السلام)كان عند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم )يمرضه حتي يبقى لتكفينه وتغسيله،والقوم ذهبوا الى السقيفة،لتبدأ الموأمرة على امير المؤمنين لعمل انقلاب (وحيث الولاية ، في غدير خم )
الحديث:-
عن زيد بن أرقم :لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)من حجة الوداع ونزل غدير خم ّ أمر بدوحات فقمن ....ثم قال :-إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن .ثم أخذ بيد علي (عليه السلام ) فقال من كنت وليه فهذا وليه .اللهم وال من والاه وعاد من عاداه *
ـــــــــــــــــــ
*المسندات التي تثبت كلامي(أقرأ لممستدرك على الصحيحن /118 / 4576 وراجع 2589 الى 5594، سنن الترامذي 5/ 633 / 3713 /،سنن أبن ماجة:1/43/116 خصائص امير المؤمنين للنسائي 42 -150163 مسند ابن حنبل641 الى 25722 فضائل الصحابه لابن حنبل : من 1007 الى 1177 المعجم الكبير 5/166/4969 وممن رووا الحديث غدير ونقلوه، من أهل السنه أسماء مائه وعشرة من اعاظم صحابة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم ومن القرن الثاني الى القرن الرابع عشر للهجرة ،وانتم ياالوهابيه تنكرون هذا الحديث ،ماذا بقى لنا أذا كيف نتنقاش معكم مادم تتعتبرن هذا الحديث ضعيف اذا= النقاش عقيم
لاانتم راضين تقنعون ولا احنا نتنازل عن أل البيت،انهم معصومون
الي قالالله سبحانة تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت ويطهركم تطيرا
الحديث :-
عن حنش الكناني : سمعت أباذر (رضوان الله عليه)يقول -وهو آخذ بباب الكعبه :- من عرفتي فأنا من عرفنى ،ومن أنكرني فأن أبو ذر سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح منقومه منركبها نجا،ومن تخلف عنها غرق
ـــــــــــــــــ
المستدرك على الصحيحين :3 / 163 / 4720 راجع ينابيع المودة : 1/ 541 5
كل هذه الآيات ، والأحاديث ولم تعترفوا فيها بما تقنعون اذا
اذا النقاش معكم = عقيم =القافلة تسير وكلاب تنبح
والعاقبة للمتقين
تعالوا اقرؤ الفقه الشيعي ،صحيفة السجادية،حقوق الأنسات للأمام زين العابدين علي بن الحسين ،اقرأو فضائل أل لبيت(عليه السلام ) وناقشني فية،تكفر وتسمع من أعداء البيت وتتبعهم النقاش = عقيم

ممكن تفسير



فاضح الوهابية

دائم ما يتكلم الوهابية و الشيعة حول امر رزية الخميس من منطلق امامة علي عليه السلام .

هذا لا شك فيه عندي ان النبي اراد ان يكتب الوصية .

و لكن نقاشي الان هو

لنفرض ان النبي لم يكن سيكتب وصية ،، و لكن كان سيكتب شيئا اخر ..

لنقل ولاية ابي بكر ،، حتى لا يزعل الوهابية

ليس هنا اشكالي

اشكالي

النبي صلى الله عليه واله و سلم هو وحي يوحى اليه من قبل الله عزوجل ، و الراد عليه راد على الله سبحانه وتعالى

ثانيا : الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في القران كيف التصرف مع الرسول صلى الله عليه و اله

قال تعالى ((يا ايها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
النبي و لا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم ))

الاية تخاطب المؤمنين حتى لا يرفعوا اصواتهم فوق صوت النبي .
الاية تخاطب المؤمنين بالا يجهروا للنبي كجهر بعضكم

و في هذه الاية اجالا النهي واضح جدا ...


ثم ناتي الى الطامة الاكبر

و هي

(( لقد غلب عليه الوجع )) و هذه كلمة ترقيقية لما قال عمر ، و الحق انه قال انه ليهجر

فهذا اتهام صريح في نبوة النبي في ذلك اليوم ...

بمعنى ان حتى لو ان النبي قال ما عنده ، لقال عمر حسبنا كتاب الله .

بمعنى انتعت نبوة النبي صلى الله عليه و اله منذ ان مرض - طبعا عند عمر -

هل تفهون ماذا اقول


اقول

عمر بذلك يقول انتهت نبوة النبي و وحيه منذ ان مرض النبي صلى الله عليه و اله و سلم .


ثم سيفول قائل - كما هي العادة في الدفاع عن عمر حتى لو كان الطرف الاخر النبي او الله حتى - و العياذ بالله .

سيقول ان عمر اشفق على النبي ...

نقول

ان لو ان هذه المرة الاولى التي يعارض فيها عمر النبي صلى الله عليه واله و سلم

لربما نتفهم ردكم

و لكن ارجعوا و تبينوا كم مرة عارض فيها عمر النبي (ص) ؟؟؟؟؟


هل نعدد

؟؟؟؟

لا اعتقد
لأنكم تعرفون ذلك اكثر منا نحن .. فقد دأبتم طول عمركم على الدفاع عن ما يقوله

و انتم ان لم تجدوا شيئا في عمر اختلقتموه ، فكيف بما قاله و فعله .

انتها الحديثالسلام عليكم
تحياتي
اخي المتشائم جدا
دائما يقولون في حديث عن النبي
قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم)لو كان في نبي من بعدي لكان عمر *حديث غير صحيح

ولم يذكروا الحديث
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي انت بمنزلة هارون من موسى ألا لانبي بعدي * وهذا الحديث الصحيح الذ كان الرسول يردده

احسنت اخينا الكريم

و لكن المسئلة خطيرة ، فما طرح في المستقلة يعد نهجا جديدا مخالف لجميع الثوابت .


فخذ مثلا

- التشكيك في كل شئ الا سيرة عمر

تشكيك في ولادة امير المؤمنين في الكعبة رغم اجماع الامة عليه == السبب النصب و رد فضائل ال البيت و من ثم يقولون نتقرب الى الله بحبهم .

تشكيك في افضلية علي عليه السلام = ثم يقولون علي واحد من المسلمين و من ثم يقولون نتقرب الى الله بحب علي

تشكيك في اكمال الرسالة من قبل النبي من خلال رد احاديث صحيحة ، و من ثم يقولون نتقرب الى الله بحب محمد و ال بيته


تشكيك .. تشكيك
و لكن الشك الحقيقي يتحول الى ثابت و غير قابل للنقاش .


لنرى مدير الحوار الهاشمي

حتى لو اتى شيعي و اراد ان يبين نظرتنا في عمر ،، فيسئلة لماذا انت متضايق من طرح حلقات عن عمر ،، متناسيا قوله الراي الصريح و الديموقراطية ..


يعني

ان كنت ان تشارك في الحوار اذكر فقط و فقط و فقط فضائل عمر المزعومة المكذوبة المختلقة .


فنقول لكن الحلقات عن سيرة = سيرة ذكر ما حصل . و دراسة كاملة و ليستن منقوصة .


رد موضوع حديث الخميس و رزية لاخميس و كان هذا الشئ مجرد شئ عابر ، في حين انه شئ عظيم

و نرجع و نسأل


دائم ما يتكلم الوهابية و الشيعة حول امر رزية الخميس من منطلق امامة علي عليه السلام .

هذا لا شك فيه عندي ان النبي اراد ان يكتب الوصية .

و لكن نقاشي الان هو

لنفرض ان النبي لم يكن سيكتب وصية ،، و لكن كان سيكتب شيئا اخر ..

لنقل ولاية ابي بكر ،، حتى لا يزعل الوهابية

ليس هنا اشكالي

اشكالي

النبي صلى الله عليه واله و سلم هو وحي يوحى اليه من قبل الله عزوجل ، و الراد عليه راد على الله سبحانه وتعالى

ثانيا : الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في القران كيف التصرف مع الرسول صلى الله عليه و اله

قال تعالى ((يا ايها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
النبي و لا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم ))

الاية تخاطب المؤمنين حتى لا يرفعوا اصواتهم فوق صوت النبي .
الاية تخاطب المؤمنين بالا يجهروا للنبي كجهر بعضكم

و في هذه الاية اجالا النهي واضح جدا ...


ثم ناتي الى الطامة الاكبر

و هي

(( لقد غلب عليه الوجع )) و هذه كلمة ترقيقية لما قال عمر ، و الحق انه قال انه ليهجر

فهذا اتهام صريح في نبوة النبي في ذلك اليوم ...

بمعنى ان حتى لو ان النبي قال ما عنده ، لقال عمر حسبنا كتاب الله .

بمعنى انتعت نبوة النبي صلى الله عليه و اله منذ ان مرض - طبعا عند عمر -

هل تفهون ماذا اقول


اقول

عمر بذلك يقول انتهت نبوة النبي و وحيه منذ ان مرض النبي صلى الله عليه و اله و سلم .


ثم سيفول قائل - كما هي العادة في الدفاع عن عمر حتى لو كان الطرف الاخر النبي او الله حتى - و العياذ بالله .

سيقول ان عمر اشفق على النبي ...

نقول

ان لو ان هذه المرة الاولى التي يعارض فيها عمر النبي صلى الله عليه واله و سلم

لربما نتفهم ردكم

و لكن ارجعوا و تبينوا كم مرة عارض فيها عمر النبي (ص) ؟؟؟؟؟


هل نعدد

؟؟؟؟

لا اعتقد
لأنكم تعرفون ذلك اكثر منا نحن .. فقد دأبتم طول عمركم على الدفاع عن ما يقوله

و انتم ان لم تجدوا شيئا في عمر اختلقتموه ، فكيف بما قاله و فعله .

محب بن معين


اقصد كريه بن لعين


اولا اخلاقي اخلاق الاسلام المحمدي الذين تركنا عليه نبينا محمد صلي الله عليه واله علي المحجه البيضاء


وتتكلمون عن الفرس ولفارسي موالي للنبي واله خير من عربي ناصبي


الاخ ريح الهاب :

يعني انت الحين مدافع عني يوم تشبهني باخلاق كاسر شوكه الفرس وتقصد به ابن الصهاك لعنه الله ؟؟؟

لا اخي اخطئت الرد الله يبعدنا عن عمر وحزبه بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

انما اخلاقنا باخلاق زينب روحي فداها 0

السلام عليكم و رحمة اللة و بركاتة

اذا بدنا نحكى على المناظرات الى كانت فى قناة المستقلة الصراحة الشيخ الكورانى ما قصر صراحة فتاوى يمين و شمال و خصوصا لما قال انو الملكة اليزابيت من بنى هاشم هل هدا يصدق يا شيعة و الى بدو يسمعها يروح موقع البرهان و يشوف المناظرات بنفسة انا صراحة بتمنا تشوفوا المناظرات و تحكموا بنفسكم خصوصا الدكتور التيجانى

شكراً لجميع المشاركين



وما زلت أضحك إلى الآن على مقولة المتصل


(((هل الإنجيل ذكر أن عمر بن الخطاب وأد إبنته أم ماذا؟)))









كذّابين