لا علــم لي بسبب أستماتتـــك على تصحيــح حديــث ثبــت أنه موضوع ومكذوب !

أخي المبرقـــع الموسوي

مناقب الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفضلـــه لا يقف عند هذا الحديــث
الموضوع وليس هذا الحديث هو الفصل في مناقبه أو فضلــه أو علمه .


قال ابن الجوزي – رحمه الله- (( هذا الحديث لا يصح من جميع الوجوه أما حديث علي فقال الدارقطني : قد رواه سويد بن غفله الصنابحي ، لم يسنده …)).

ثم قال (( وثم في الطريق الأول محمد بن عمرو الرومي ، قال ابن حبان : كان يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، وفي الطريق الخامس )) .


وقد حكم العلماء من أهل السنة على الحديث بالوضع كابن الجوزي – انظر الموضوعات له ( 1/349-255 ) - ومنهم من صححه كالحاكم ولا يخفى تساهله في تصحيح الأحاديث الضعيفة بل والموضوعة ولذلك لا يعتمد المحدثون على تصحيحه .

والسيوطي وابن حجر حكما أن الحديث حسن بالنظر إلى الطرق وقد تعقبهما العلامة المحدث / عبد الرحمن المعلمي اليماني – رحمه الله – وبين انه لا يصح منها طريق ، ذكر هذا في تعليقه عليه في (( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة )) –ص (348-349 )-. - الطليعة في الرد على غلاة الشيعة لمقبل الوادعي – رحمه الله -

والحديث رواه الحاكم في المناقب في مستدركه عن ابن عباس بهذا اللفظ مرفوعاً – مستدرك الحاكم ( 3/ 127.126 ) ، و الترمذي في المناقب من جامعه عن علي – رضي الله عنه -بمعناه مرفوعا وقال انه منكر - سنن الترمذي ( 5/637 ) حديث رقم ( 3723 ) في كتاب المناقب في باب انا دار الحكمة وعلي بابها – ، وكذا قال البخاري ، وقال انه ليس له وجه صحيح – قال الترمذي في كتاب العلل الكبير ( 2/924 ) : سالت محمداً – أي البخاري – عنه فلم يعرفه وأنكر هذا الحديث ) – وقال ابن معين – أي فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد – (( انه كذب لا اصل له )) - نقل ذلك عنه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/ 205)-. ورواة ابن الجوزي في الموضوعات - ( 1/349-255 )- ووافقه الذهبي – انظر لتعليقه على المستدرك ( 3 /126 )

وقد حكم عليه بالوضع ايضاً : محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني في كتابة تذكرة الموضوعات ص ( 47 ). وشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في مجموع الفتاوى ( 18 / 123) . ومحمد بن عبد الله الزركشي في كتابة الآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة ص ( 164.163 ) . والنووي كما حكاه عنه ابن حجر الهيتمي في كتابة الصواعق المحرقة ص (189). وذكر العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير ( 2/ 10) حديث رقم ( 1410) ، و في ( 2/13) حديث رقم ( 1416 ) –


أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب معضل ابن القيسراني ذخيرة الحفاظ 1/500

أنا مدينة العلم وعلي بابها باطل النووي تهذيب الأسماء 1/348

أنا مدينة العلم وعلي بابها ضعيف بل موضوع ابن تيمية مجموع الفتاوى 18 / 377

أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه موضوع الألباني السلسلة الضعيفة 2955


هذا – يعني : عليا – أمير البررة, وقاتل الفجرة, ومنصور من نصره, ومخذول من خذله أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب . قيل لا يصح ولا أصل له الشوكاني الفوائد المجموعة 349



ودمتــم بخيــر

عبدالرزاق انت كذاب

لقد رد علمائكم على هذا الحديث وردوا على من طعنوا فيه واثبتوا انه حسن

معســـل

لست كاذبا

نقلت ما قالــه العلماء في هذا الحديث وهو مكذوب وموضوع .



ارجــع للردود وأقرأها جيــدا وسترى قول العلماء في الحديث المذكور .


ودمتــم بخيــر

علة ضعف الحديث أنه:

1- ذكر فيه اسم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام (هذا المظلوم والمغتصب حقه حتى بين ابناء اليوم)

2- لم يذكر فيه اسم عمر او ابوبكر او عثمان او معاوية او اميرهم يزيد

3- أن الشيعة يتفاخرون ويحتجون بهذا الحديث المبارك عن امامهم عليه السلام

وللمزيد في طرق هذا الحديث واسانيده وغيره..هذا الرابط

http://www.aqaed.com/shialib/books/all/6ghdir03/

الحديث صححه البعض و ضعفه الآخرون.

و طالما أن هناك من صححه من علماء السنة الأجلاء فالحديث إذا مروي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم بكل تأكيد.

و من المؤسف أن تكتب مقالات و صفحات من بعض الأشخاص للإيهام بأن هذا الحديث ضعيف موضوع مكذوب.

عبدالرزاق

من ضحك عليك و قال أن إبن القيم الجوزية و بن تيمية هم علماء حديث ؟؟؟

ننتظر ردك

لا يستطعيون اثبات الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم


اذا كان علي هو باب المدينه


فنسأل سؤالا هل النبي ارسل للناس كافه ام لعلي فقط؟؟

أين السؤال يا ابن معين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الرسول ارسل للناس كافه


ام ارسل لعلي فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

لا الومك يا بن معين فأنت لم تقرأ القرآن فلن تستطيع معنا صبرا وعلما! بم يذكرك الصبر على العلم؟؟؟
لكن الإمام علي عليه السلام كان الخليفة فهو باب النبي صلى الله عليه وآله
لكي تبلغ الكعبة يجب أن تدخل المسجد الحرام

ثم إنك والصحابة الذين قالوا حسبنا الله لم تدركوا أنه: لو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم !! وأنها تنزل في ليلة القدر!!!

فلا ترون إلا أن علم الرسول صلى الله عليه وآله هو ما وصل الى أصحاب السقيفة ...
فترون الحسب في ذلك! حسبكم أصحاب السقيفة

لكن الخليفة الثالث يخطئ في الحكم ويجري الحد على بريئة حملت من زوجها واتهمت لأن مدة حملها كانت ستة أشهر

والسلام على من اتبع الهدى

أخي مسلــم وبس

وهل ان وجدنــا أي حديث يصححــه بعض العلماء يكون صحيحا وان أثبت غالبيــة العلماء أنه ( مكذوب وموضوع ) !!

ثم ان أهل الحديث والمتخصصيــن به أنكروه وقالوا بأنه لا يصــح .



ودمتــم بخيــر

مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

تنكرون وجود بابا للبيت هم أهل البيت
وجعلتم السقيفة وأهلها هي البيت وهم أهل البيت؟!!!

وكأن الله لم يصطفي من العوائل آلا!
والسلام على من اتبع الهدى

عبد الرزاق و من هم على شاكلته:

نعم تكذب و تدلس و تتباهى بذلك. و أنا لست بصدد اثبات الحديث لانه أشهر من نار على علم. و لكن أقول لما كان الحديث منقبة لعلي عليه السلام صار موضوعا و مكذوبا عندكم. لكن حديث صحبة الغار و حديث قسم ابوبكر على الشمس و حديث يا ساريه وووووووووووووووووو كلها هذه الاحاديث الممجوجه ثابته لا لشئ الا لانها تفضل صائد القماري و ابن الزنا. و رحم الله الفيروزبادي و هو سني اذا قال: كل الاحاديث المرويه في فضل الشيخين مكذوبه على رسول الله. اذا لا فضل لهؤلاء الا:
شري الخمر - وأد البنات - سوء الادب مع الرسول (ص) ووووووووووووووو

اللهم صلي على محمد النبي المختار واله الأطهار

المشكلة اخواني الموالين

يقولون حتى انه أمير المؤمنين لم يولد في الكعبة

وحديث لولا علي لهلك عمر مكذوب

زين أنا عندي اقتراح لهم

خليهم يكون حياتهم وخلفائهم ويمحون أهل البيت من حياتهم إلى الأبد أظن أفضل من العذاب إلي عايشين فيه وهاذي الاستماتة ليمحون أفضال أمير المؤمنين

وخلونا إحنا نعيش بذكراهم وأفضالهم إلي على راسنا من فوق وخلك مع إلي لكم

وطبعا هم لا يقدرون على لعن آل البيت لأنها فضيحة لهم فما هم العمل

أن ينقصوا من فضائل آل البيت ويمحونها

ولكن الله متم نوره حتى إذا كرهتم هذا الشيء يا وهابية النجاسة والكذب