تويت
الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)
• اسمه: علي
• أبوه: أبو طالب (عبد مناف)
• أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم
• جده: عبد المطلب بن هاشم
• إخوته: طالب، عقيل، جعفر
• أخواته: أم هاني، جمانة.
• ولادته: ولد (عليه السلام) يوم الجمعة في الثالث من شهر رجب في الكعبة المكرمة بعد مولد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بثلاثين سنة.
• صفته:
كان( عليه السلام) ربع القامة، أزج الحاجبين، أدعج العينين أنجل، حسن الوجه كأن وجهه القمر ليلة البدر حسناً، ويميل إلى السمرة، أصلع له حفاف من خلفه كأنه إكليل، اغيد كأن، عنقه إبريق فضة، وهو ارقب، ضخم البطن، أقرى الظهر، عريض الصدر، محض المتن، شثن الكفين، ضخم xxxxxxxxxxxxور، لا يبين عضده من ساعده قد أدمجت إدماجا، عبل الذراعين، عريض المنكبين، عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري، له لحية قد زانت صدره، غليظ العضلات، خمش الساقين(1).
• إسلامه: هو أول من أسلم.
• أشهر زوجاته: فاطمة الزهراء (عليها السلام)، حولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية، أم حبيب بنت ربيعة، أم البنين بنت حزام بن خالد بن دارم، ليلى بنت مسعود الدارمية، أسماء بنت عميس الخثعمية، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.
• أولاده: الحسن (عليه السلام)، الحسين (عليه السلام)، محمد (المكنى بأبي القاسم)، رملة، نفيسة، زينب الصغرى، رقية الصغرى، أم هاني، أم الكرام جمانة (المكناة أم جعفر) امامة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة(2).
• كُناه: أبو الحسن، أبو الحسين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تراب (كناه بها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
• ألقابه: أمير المؤمنين، المرتضى، الوصي، حيدرة، يعسوب المؤمنين، يعسوب الدين.
• خصائصه:
أ - ولد في الكعبة ولم يولد بها أحد قبله ولا بعده.
ب ـ آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين علي لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين علي لما آخى بين المسلمين.
ج - حامل لواء الرسول (صلى الله عليه وآله).
د - أمره الرسول (صلى الله عليه وآله).
في بعض سراياه ولم يجعل علياً أميراً.
هـ ـ بلغ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سورة براءة.
• بيعته: بويع له بالخلافة في الثامن عشر من ذي الحجة في السنة العاشرة من الهجرة في غدير خم بأمر الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)، واستلم الحكم في ذي الحجة في السنة الخامسة والثالثين من الهجرة.
• عاصمته: الكوفة
• شاعره: النجاشي، الأعور الشني
• نقش خاتمه: الله الملك وعلي عبده
• حروبه: الجمل، صفين، النهروان
• رايته: راية رسول لله (صلى الله عليه وآله)
• آثاره: نهج البلاغة
• بوابه: سلمان الفارسي
• كاتبه: عبد الله بن أبي رافع
• شهادته: ضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة أثناء اشتغاله بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وتوفي في ليلة إحدى وعشرين من الشهر المذكور.
• قبره: دفنه الحسن (عليه السلام) في الغري، واخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية، وهو اليوم ينافس السماء سمواً ورفعةً، وعلى أعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي.
الهوامش
1 ـ حياة أمير المؤمنين للصدر ص37 وذخائر العقبى 57 وتفصيل ذلك:
ربعة: لا طويل ولا قصير. أزج العينين: زج حاجبه رق في طول فهو أزج أنجل وسعت عينه وحسنت فهو أنجل. الصلع: انحسار شعر مقدم الرأس. الحفاق: الطرة من الشعر حول رأس الأصلع الإكليل: شبه عصابة تزين بالجوهر الأرقب: غليظ الرقبة المحض: الخالص. متن الظهر: ما يكتنف الصلب عن يمين وشمال من لحم وعصب. وقيل: إنه كان كناية عن الاستواء، وعن اندماج الآخر بحيث لا يبين فيه المفاصل، ويرى قطعة واحدة أقرى الظهر: أي طويلة. شثن الكفين: أي غليظهما. xxxxxxxxxxxxر: جزء من العضو أو جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. عبل الذراعين: أي ضخم الذراعين، فإن العبل الضخم من كل شيء.
2 ـ هذا ما ذكره الشيخ المفيد وقال: ومن الشيعة من يذكر المحسن فيكون ثمانية وعشرون.
===============================
سيرته وسنته
العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين (عليه السلام) بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبض
1 ـ عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إن علياً (عليه السلام) لم يبت بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبضه الله عز وجل إليه، قال: قلت له: ولم ذاك؟ قال: يكره أن يبيت بأرض قد هاجر منها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكان يصلي العصر ويخرج منها ويبيت بغيرها.
العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب (عليه السلام) رسول الله (صلى الله عليه وآله) دون غيره
1 ـ إن رجلاً قال لعلي (عليه السلام): يا أمير المؤمنين بما ورثت ابن عمك دون عمك؟ فقال: يا معشر الناس، فافتحوا آذانكم واستمعوا. فقال (عليه السلام): جمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب في بيت رجل منا أو قال: أكبرنا، فدعا بمد ونصف من طعام وقدح له يقال له الغمر، فأكلنا وشربنا وبقي الطعام كما هو والشراب كما هو وفينا من يأكل الجذعة ويشرب الفرق، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن قد ترون هذه فأيكم يبايعني على أنه أخي ووارثي ووصيي؟ فقمت إليه وكنت أصغر القوم، وقلت: أنا، قال: اجلس، ثم قال ذلك ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه فيقول: اجلس، حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي.
2 ـ عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت: (وانذر عشيرتك الأقربين) دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب وهم إذ ذلك أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلاً، فقال: أيّكم يكون أخي ووصيي ووارثي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي؟ فعرض عليهم ذلك رجلاً رجلاً كلهم يأبى ذلك حتى أتى عليَّ فقلت: أنا يا رسول الله، فقال: يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي، فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام.
العلة التي من أجلها أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) دون غيره
1 ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه عن جده (عليهما السلام) قال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال للعباس: يا عم محمد، تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته؟ فردّ عليه وقال: يا رسول الله أنا شيخ كبير كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح، قال فأطرق (صلى الله عليه وآله) هنيئة قال: يا عباس أتأخذ تراث رسول الله وتنجز عداته وتؤدي دينه؟ فقال: بأبي أنت وأُمي أنا شيخ كبير كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما إني أعطيها من يأخذ بحقها، ثم قال: يا علي يا أخا محمد، أتنجز عداة محمد وتقضي دينه وتأخذ تراثه، قال: نعم بأبي أنت وأمي، قال: فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من إصبعه فقال: تختم بهذا في حياتي، قال: فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي (عليه السلام) في إصبعه اليمنى فصاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا بلال عليَّ بالمغفر والدرع والراية وسيفي ذي الفقار وعمامتي السحاب والبرد والأبرقة والقضيب (يقال له: الممشوق) فوالله ما رأيتها قبل ساعتي تيك ـ يعني الأبرقة ـ كادت تخطف الأبصار فإذا هي من ابرق الجنة، فقال يا علي: إن جبرئيل أتاني بها فقال: يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستوفر بها مكان المنطقة، ثم دعا بزوجي نعال عربيين أحدهما: مخصوفة والأُخرى غير مخصوفة، والقميص الذي أسري به فيه، والقميص الذي خرج فيه يوم (أُحد) والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع أصحابه، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا بلال عليَّ بالبغلتين: الشهباء والدلدل، والناقتين: العضباء والصهباء، والفرسين: الجناح الذي كان يوقف بباب مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحوائج الناس، يبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجل في حاجة فيركبه، وحيزوم وهو الذي يقول: أقدم حيزوم والحمار واليعفور، ثم قال: يا علي اقبضها في حياتي لا ينازعك فيها أحد بعدي.: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أول شيء مات من الدواب حماره اليعفور توفي ساعة قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قطع خطامه، ثم مرّ يركض حتى وافى بئر بني حطمة بقبا فرمى بنفسه فيها فكانت قبره ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن يعفور كلّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه عن جده: أنه كان مع نوح في السفينة فنظر إليه يوماً نوح (عليه السلام) ومسح يده على وجهه، ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
2 ـ عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي، عن أبيه قال: أتيت الأعمش سليمان بن مهران أسأله عن وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ائت محمد بن عبد الله فاسأله، قال: فأتيته فحدثني عن زيد بن علي (عليه السلام) فقال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة ورأسه في حجر علي (عليه السلام) والبيت غاص بمن فيه من المهاجرين والأنصار والعباس قاعد قدامه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عباس أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ فقال: إني امرؤ كبير السن كثير العيال، لا مال لي فأعادها عليه ثلاثاً، كل ذلك يردها عليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سأعطيها رجلاً يأخذها بحقها لا يقول مثل ما تقول، ثم قال: يا علي أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: فخنقته العبرة ولم يستطع أن يجيبه، ولقد رأى رأس رسول الله (صلى الله عليه وآله) يذهب ويجيء في حجره، ثم أعاد عليه، فقال له علي(عليه السلام): نعم بأبي أنت وأُمي يا رسول الله، فقال: يا بلال ائت بدرع رسول الله فأتى بها ثم قال: يا بلال ائت براية رسول الله فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت ببغلة رسول الله بسرجها ولجامها فأتى بها، ثم قال: يا علي قم فاقبض هذا بشهادة من في البيت من المهاجرين والأنصار كي لا ينازعك فيه أحد من بعدي، قال: فقام علي (عليه السلام) وحمل ذلك حتى استودع جميع ذلك في منزله ثم رجع.
3 ـ عن زيد بن علي (عليه السلام) قال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة قال للعباس: أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: إني امرؤ كبير السن ذو عيال لا مال لي، فأعاده ثلاثاً فردّها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأعطينها رجلاً يأخذها بحقها لا يقول مثل ما تقول، ثم قال: يا علي تقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: فخنقته العبرة، ثم أعاد عليه، فقال علي (عليه السلام): نعم يا رسول الله، فقال: يا بلال ائت بدرع رسول الله، فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت بسيف رسول الله، فأتى به، ثم قال: يا بلال ائت براية رسول الله، فأتى بها، قال: حتى تفقد عصابة كان يعصب بها بطنه في الحرب فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت ببغلة رسول الله بسرجها ولجامها فأتى بها، ثم قال لعلي (عليه السلام): قم فاقبض هذا بشهادة من هنا من المهاجرين والأنصار حتى لا ينازعك فيه أحد من بعدي، قال: فقام علي (عليه السلام) وحمل ذلك حتى استودعه منزله ثم رجع.
علة تربية النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)
1 ـ عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج قال: كان من نعم الله على عليّ ابن أبي طالب (عليه السلام) ما صنع الله له وأراد به من الخير، إن قريشاً أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب في عيال كثير فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعمه العباس وكان من أيسر بني هاشم: يا أبا الفاضل إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى في هذه الأزمة فانطلق بنا إليه فنخفف عنه عياله آخذ من بنيه رجلاً وتأخذ رجلاً فنكفلهما عنه، فقال العباس: قم، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا: إنا نريد أن نخفف عنك عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه من هذه الأزمة، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً وأخذ العباس جعفرَ، فلم يزل علي (عليه السلام) مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى بعثه الله عزّ وجلّ نبياً فآمن به واتبعه وصدقه. ولم يزل جعفر مع العباس حتى أسلم واستغنى عنه.
علة تختم أمير المؤمنين (عليه السلام) في يمينه
1 ـ عن محمد بن أبي عمير، قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): أخبرني عن تختم أمير المؤمنين (عليه السلام) بيمينه لأي شيء كان؟ فقال: إنما كان يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد مدح الله تعالى أصحاب اليمين وذم أصحاب الشمال، وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتختم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصلاة وإيتاء الزكاة، ومواساة الأخوان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2 ـ عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) عن جابر بن عبد الله: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يتختم بيمينه.
3 ـ عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي تختم باليمين تكن من المقربين، قال: يا رسول الله وما المقربون؟ قال: جبرئيل وميكائيل قال: بما أتختم يا رسول الله؟ قال بالعقيق الأحمر، فإنه أقرّ لله عز وجل بالوحدانية ولي بالنبوة ولك يا علي بالوصية ولولدك بالإمامة ولمحبيك بالجنة، ولشيعة ولدك بالفردوس.
العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يتختم بأربعة خواتيم
1 ـ عن إسماعيل السندي، عن عبد خير قال: كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لنبله، وفيروزج لنصره، والحديد الصيني لقوته، وعقيق لحرزه، وكان نقش الياقوت: لا إله إلاّ الله الملك الحق المبين، ونقش الفيروزج: الله الملك الحق المبين، ونقش الحديد الصيني: العزة لله جميعاً، ونقش العقيق ثلاثة أسطر: ما شاء الله، لا قوة إلاّ بالله، أستغفر الله.
• اسمه: علي
• أبوه: أبو طالب (عبد مناف)
• أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم
• جده: عبد المطلب بن هاشم
• إخوته: طالب، عقيل، جعفر
• أخواته: أم هاني، جمانة.
• ولادته: ولد (عليه السلام) يوم الجمعة في الثالث من شهر رجب في الكعبة المكرمة بعد مولد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بثلاثين سنة.
• صفته:
كان( عليه السلام) ربع القامة، أزج الحاجبين، أدعج العينين أنجل، حسن الوجه كأن وجهه القمر ليلة البدر حسناً، ويميل إلى السمرة، أصلع له حفاف من خلفه كأنه إكليل، اغيد كأن، عنقه إبريق فضة، وهو ارقب، ضخم البطن، أقرى الظهر، عريض الصدر، محض المتن، شثن الكفين، ضخم xxxxxxxxxxxxور، لا يبين عضده من ساعده قد أدمجت إدماجا، عبل الذراعين، عريض المنكبين، عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري، له لحية قد زانت صدره، غليظ العضلات، خمش الساقين(1).
• إسلامه: هو أول من أسلم.
• أشهر زوجاته: فاطمة الزهراء (عليها السلام)، حولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية، أم حبيب بنت ربيعة، أم البنين بنت حزام بن خالد بن دارم، ليلى بنت مسعود الدارمية، أسماء بنت عميس الخثعمية، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.
• أولاده: الحسن (عليه السلام)، الحسين (عليه السلام)، محمد (المكنى بأبي القاسم)، رملة، نفيسة، زينب الصغرى، رقية الصغرى، أم هاني، أم الكرام جمانة (المكناة أم جعفر) امامة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة(2).
• كُناه: أبو الحسن، أبو الحسين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تراب (كناه بها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
• ألقابه: أمير المؤمنين، المرتضى، الوصي، حيدرة، يعسوب المؤمنين، يعسوب الدين.
• خصائصه:
أ - ولد في الكعبة ولم يولد بها أحد قبله ولا بعده.
ب ـ آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين علي لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين علي لما آخى بين المسلمين.
ج - حامل لواء الرسول (صلى الله عليه وآله).
د - أمره الرسول (صلى الله عليه وآله).
في بعض سراياه ولم يجعل علياً أميراً.
هـ ـ بلغ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سورة براءة.
• بيعته: بويع له بالخلافة في الثامن عشر من ذي الحجة في السنة العاشرة من الهجرة في غدير خم بأمر الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)، واستلم الحكم في ذي الحجة في السنة الخامسة والثالثين من الهجرة.
• عاصمته: الكوفة
• شاعره: النجاشي، الأعور الشني
• نقش خاتمه: الله الملك وعلي عبده
• حروبه: الجمل، صفين، النهروان
• رايته: راية رسول لله (صلى الله عليه وآله)
• آثاره: نهج البلاغة
• بوابه: سلمان الفارسي
• كاتبه: عبد الله بن أبي رافع
• شهادته: ضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة أثناء اشتغاله بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وتوفي في ليلة إحدى وعشرين من الشهر المذكور.
• قبره: دفنه الحسن (عليه السلام) في الغري، واخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية، وهو اليوم ينافس السماء سمواً ورفعةً، وعلى أعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي.
الهوامش
1 ـ حياة أمير المؤمنين للصدر ص37 وذخائر العقبى 57 وتفصيل ذلك:
ربعة: لا طويل ولا قصير. أزج العينين: زج حاجبه رق في طول فهو أزج أنجل وسعت عينه وحسنت فهو أنجل. الصلع: انحسار شعر مقدم الرأس. الحفاق: الطرة من الشعر حول رأس الأصلع الإكليل: شبه عصابة تزين بالجوهر الأرقب: غليظ الرقبة المحض: الخالص. متن الظهر: ما يكتنف الصلب عن يمين وشمال من لحم وعصب. وقيل: إنه كان كناية عن الاستواء، وعن اندماج الآخر بحيث لا يبين فيه المفاصل، ويرى قطعة واحدة أقرى الظهر: أي طويلة. شثن الكفين: أي غليظهما. xxxxxxxxxxxxر: جزء من العضو أو جزء من العظم مع ما عليه من اللحم. عبل الذراعين: أي ضخم الذراعين، فإن العبل الضخم من كل شيء.
2 ـ هذا ما ذكره الشيخ المفيد وقال: ومن الشيعة من يذكر المحسن فيكون ثمانية وعشرون.
===============================
سيرته وسنته
العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين (عليه السلام) بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبض
1 ـ عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إن علياً (عليه السلام) لم يبت بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبضه الله عز وجل إليه، قال: قلت له: ولم ذاك؟ قال: يكره أن يبيت بأرض قد هاجر منها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكان يصلي العصر ويخرج منها ويبيت بغيرها.
العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب (عليه السلام) رسول الله (صلى الله عليه وآله) دون غيره
1 ـ إن رجلاً قال لعلي (عليه السلام): يا أمير المؤمنين بما ورثت ابن عمك دون عمك؟ فقال: يا معشر الناس، فافتحوا آذانكم واستمعوا. فقال (عليه السلام): جمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب في بيت رجل منا أو قال: أكبرنا، فدعا بمد ونصف من طعام وقدح له يقال له الغمر، فأكلنا وشربنا وبقي الطعام كما هو والشراب كما هو وفينا من يأكل الجذعة ويشرب الفرق، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن قد ترون هذه فأيكم يبايعني على أنه أخي ووارثي ووصيي؟ فقمت إليه وكنت أصغر القوم، وقلت: أنا، قال: اجلس، ثم قال ذلك ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه فيقول: اجلس، حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي.
2 ـ عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت: (وانذر عشيرتك الأقربين) دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب وهم إذ ذلك أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلاً، فقال: أيّكم يكون أخي ووصيي ووارثي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي؟ فعرض عليهم ذلك رجلاً رجلاً كلهم يأبى ذلك حتى أتى عليَّ فقلت: أنا يا رسول الله، فقال: يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي، فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام.
العلة التي من أجلها أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) دون غيره
1 ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه عن جده (عليهما السلام) قال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال للعباس: يا عم محمد، تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته؟ فردّ عليه وقال: يا رسول الله أنا شيخ كبير كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح، قال فأطرق (صلى الله عليه وآله) هنيئة قال: يا عباس أتأخذ تراث رسول الله وتنجز عداته وتؤدي دينه؟ فقال: بأبي أنت وأُمي أنا شيخ كبير كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما إني أعطيها من يأخذ بحقها، ثم قال: يا علي يا أخا محمد، أتنجز عداة محمد وتقضي دينه وتأخذ تراثه، قال: نعم بأبي أنت وأمي، قال: فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من إصبعه فقال: تختم بهذا في حياتي، قال: فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي (عليه السلام) في إصبعه اليمنى فصاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا بلال عليَّ بالمغفر والدرع والراية وسيفي ذي الفقار وعمامتي السحاب والبرد والأبرقة والقضيب (يقال له: الممشوق) فوالله ما رأيتها قبل ساعتي تيك ـ يعني الأبرقة ـ كادت تخطف الأبصار فإذا هي من ابرق الجنة، فقال يا علي: إن جبرئيل أتاني بها فقال: يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستوفر بها مكان المنطقة، ثم دعا بزوجي نعال عربيين أحدهما: مخصوفة والأُخرى غير مخصوفة، والقميص الذي أسري به فيه، والقميص الذي خرج فيه يوم (أُحد) والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع أصحابه، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا بلال عليَّ بالبغلتين: الشهباء والدلدل، والناقتين: العضباء والصهباء، والفرسين: الجناح الذي كان يوقف بباب مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحوائج الناس، يبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجل في حاجة فيركبه، وحيزوم وهو الذي يقول: أقدم حيزوم والحمار واليعفور، ثم قال: يا علي اقبضها في حياتي لا ينازعك فيها أحد بعدي.: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أول شيء مات من الدواب حماره اليعفور توفي ساعة قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قطع خطامه، ثم مرّ يركض حتى وافى بئر بني حطمة بقبا فرمى بنفسه فيها فكانت قبره ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن يعفور كلّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه عن جده: أنه كان مع نوح في السفينة فنظر إليه يوماً نوح (عليه السلام) ومسح يده على وجهه، ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
2 ـ عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي، عن أبيه قال: أتيت الأعمش سليمان بن مهران أسأله عن وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ائت محمد بن عبد الله فاسأله، قال: فأتيته فحدثني عن زيد بن علي (عليه السلام) فقال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة ورأسه في حجر علي (عليه السلام) والبيت غاص بمن فيه من المهاجرين والأنصار والعباس قاعد قدامه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عباس أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ فقال: إني امرؤ كبير السن كثير العيال، لا مال لي فأعادها عليه ثلاثاً، كل ذلك يردها عليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سأعطيها رجلاً يأخذها بحقها لا يقول مثل ما تقول، ثم قال: يا علي أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: فخنقته العبرة ولم يستطع أن يجيبه، ولقد رأى رأس رسول الله (صلى الله عليه وآله) يذهب ويجيء في حجره، ثم أعاد عليه، فقال له علي(عليه السلام): نعم بأبي أنت وأُمي يا رسول الله، فقال: يا بلال ائت بدرع رسول الله فأتى بها ثم قال: يا بلال ائت براية رسول الله فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت ببغلة رسول الله بسرجها ولجامها فأتى بها، ثم قال: يا علي قم فاقبض هذا بشهادة من في البيت من المهاجرين والأنصار كي لا ينازعك فيه أحد من بعدي، قال: فقام علي (عليه السلام) وحمل ذلك حتى استودع جميع ذلك في منزله ثم رجع.
3 ـ عن زيد بن علي (عليه السلام) قال: لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة قال للعباس: أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: إني امرؤ كبير السن ذو عيال لا مال لي، فأعاده ثلاثاً فردّها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأعطينها رجلاً يأخذها بحقها لا يقول مثل ما تقول، ثم قال: يا علي تقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي؟ قال: فخنقته العبرة، ثم أعاد عليه، فقال علي (عليه السلام): نعم يا رسول الله، فقال: يا بلال ائت بدرع رسول الله، فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت بسيف رسول الله، فأتى به، ثم قال: يا بلال ائت براية رسول الله، فأتى بها، قال: حتى تفقد عصابة كان يعصب بها بطنه في الحرب فأتى بها، ثم قال: يا بلال ائت ببغلة رسول الله بسرجها ولجامها فأتى بها، ثم قال لعلي (عليه السلام): قم فاقبض هذا بشهادة من هنا من المهاجرين والأنصار حتى لا ينازعك فيه أحد من بعدي، قال: فقام علي (عليه السلام) وحمل ذلك حتى استودعه منزله ثم رجع.
علة تربية النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)
1 ـ عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج قال: كان من نعم الله على عليّ ابن أبي طالب (عليه السلام) ما صنع الله له وأراد به من الخير، إن قريشاً أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب في عيال كثير فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعمه العباس وكان من أيسر بني هاشم: يا أبا الفاضل إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى في هذه الأزمة فانطلق بنا إليه فنخفف عنه عياله آخذ من بنيه رجلاً وتأخذ رجلاً فنكفلهما عنه، فقال العباس: قم، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا: إنا نريد أن نخفف عنك عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه من هذه الأزمة، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً وأخذ العباس جعفرَ، فلم يزل علي (عليه السلام) مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى بعثه الله عزّ وجلّ نبياً فآمن به واتبعه وصدقه. ولم يزل جعفر مع العباس حتى أسلم واستغنى عنه.
علة تختم أمير المؤمنين (عليه السلام) في يمينه
1 ـ عن محمد بن أبي عمير، قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): أخبرني عن تختم أمير المؤمنين (عليه السلام) بيمينه لأي شيء كان؟ فقال: إنما كان يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد مدح الله تعالى أصحاب اليمين وذم أصحاب الشمال، وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتختم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصلاة وإيتاء الزكاة، ومواساة الأخوان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2 ـ عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) عن جابر بن عبد الله: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يتختم بيمينه.
3 ـ عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي تختم باليمين تكن من المقربين، قال: يا رسول الله وما المقربون؟ قال: جبرئيل وميكائيل قال: بما أتختم يا رسول الله؟ قال بالعقيق الأحمر، فإنه أقرّ لله عز وجل بالوحدانية ولي بالنبوة ولك يا علي بالوصية ولولدك بالإمامة ولمحبيك بالجنة، ولشيعة ولدك بالفردوس.
العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يتختم بأربعة خواتيم
1 ـ عن إسماعيل السندي، عن عبد خير قال: كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لنبله، وفيروزج لنصره، والحديد الصيني لقوته، وعقيق لحرزه، وكان نقش الياقوت: لا إله إلاّ الله الملك الحق المبين، ونقش الفيروزج: الله الملك الحق المبين، ونقش الحديد الصيني: العزة لله جميعاً، ونقش العقيق ثلاثة أسطر: ما شاء الله، لا قوة إلاّ بالله، أستغفر الله.
الملفات المرفقة
