إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هو حكم المطرودين من النبي صلى الله عليه وآله ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هو حكم المطرودين من النبي صلى الله عليه وآله ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم


    من الثابت المجمع عليه عند المسلمين أن النبي صلى الله عليه وآله

    طرد الذين رفضوا أن يؤمنوا أمته من الضلال فقال لهم كما في صحاح السنة :

    قوموا عني فما أنا فيه خير مما تدعوني اليه

    وهذا النطق النبوي الغني ، لم تكشف أعماقه بعد .. ومنها :

    1- ما هو حكم المطرودين من النبي صلى الله عليه وآله ؟

    2- الى ماذا كانوا يدعونه بعملهم ؟

    3- جائزة لمن يدلنا على حالة واحدة في كل حياة النبي صلى الله عليه وآله ،

    طرد فيها أحداً حتى أكفر الكافرين من مجلسه ؟

  • #2
    مولاي العاملي سلكم الله و حفظكم و رعاكم


    رائعة من روائعكم مولاي الكريم لا حرمنا الله من هذه النقاط المهمة

    تعليق


    • #3

      سنفترض بأن الموجودين بالغرفة كانوا عشرة نفر فهل علي بن أبي طالب كان من ضمن هؤلاء العشرة يا استاذ كوراني؟
      ثانيا" جملة "قوموا عني" جاءت عامة ولم يُستثنى أحد وعليه فإن الطرد ( كما تزعم ) أُمر به الجميع ومن بينهم علي بن أبي طالب

      تعليق


      • #4
        فهل علي بن أبي طالب كان من ضمن هؤلاء العشرة يا استاذ كوراني؟
        اعتقد بان القاعدة تقول: البينة على من ادعى.

        فانت عليك اثبات بان الامام علي كان موجودا وايضا مشمولا بالطرد.


        والسلام

        تعليق


        • #5
          رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

          وجه هذه الكلمة لأشخاص معينين

          وهم الذين اتهموه بالهجر بعد ان منعوه من كتابة الكتاب

          الآن ابحث عنهم يا عاشق

          فهل كان امير المؤمنين مع هؤلاء القائلين ام لا ؟

          ركز على كلمة القائلين

          تعليق


          • #6
            ما دخل سيدك أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام بالموضوع يا عاشق؟

            الموضوع هو عن عمر وحلقة الذكر اللي كانت معاه

            تعليق


            • #7
              الحمد لله والصلاه على رسول الله
              اشكالاتك فيها مغالطه بسيطه اعدلها ومن ثم تعيد صياغه الاسأله
              فقد قلت (من الثابت المجمع عليه عند المسلمين أن النبي صلى الله عليه وآله

              طرد الذين رفضوا أن يؤمنوا أمته من الضلال فقال لهم كما في صحاح السنة )
              انتهى كلامك

              وبالله استعين من اين لك بهذا الكلام ( طرد الذين رفضوا) نقطه رقم واحد
              الم يقل النبي عليه السلام قومي عني ولا ينبغي عند نبي تنازع ؟؟ فهل طرده صلوات ربي وسلامه عليه فقط للذين رفضوا ام طرده بسبب التنازع؟؟


              أنظر معي بعين الحق هداك الله

              صحيح البخاري

              حدَّثنا عليُّ بن عبدِ الله حدَّثنا عبد الرزّاق أخبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهريِّ عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبةَ عن ابن عباس رضي الله عنهما
              قال: «لما حُضِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: هلُمُّوا أكتُبْ لكم كتاباً لا تضِلُّونَ بعدَه. فقال بعضُهم: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد غَلَبَهُ الوجع، وعندَكم القرآن، حسبُنا كتاب الله. فاختَلَفَ أهلُ البيت واختَصَموا، فمنهم مَن يقول: قرِّبوا يكتبْ لكم كتاباً لا تضلُّونَ بعدَه، ومنهم من يقول غيرَ ذلك. فلما أكثَروا اللغوَ والاختلاف قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: قوموا. قال عُبيدُ الله: فكان يقول ابنُ عباس: إنَّ الرَّزية كلَّ الرَّزية ما حالَ بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينَ أن يَكتبَ لهم ذلك الكتابَ لاختِلافهم ولغطِهم».

              حدّثنا إبراهيمُ بن موسى حدَّثنا هِشامٌ عن مَعمرٍ . ح. حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ حدثنا عبد الرزاق أخبرَنا معمرٌ عن الزهريّ عن عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما
              قال: «لما حُضرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ـ وفي البيت رجال فيهم عمرُ بن الخطاب ـ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: هَلمَّ أكتبْ لكم كتاباً لا تضلوا بعده. فقال عمر: إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد غَلبَ عليه الوجع، وعندَكم القرآن، حَسبُنا كتابُ الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا. ومنهم من يقول: قرِّبوا يكتبْ لكم النبيُّ صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تَضلوا بعدَه. ومنهم من يقول ما قال عمر. فلما أكثروا اللغوَ والاختلافَ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: قوموا. قال عُبَيدُ الله فكان ابنُ عباسٍ يقول: إنَّ الرَّزيةَ كلَّ الرَّزية ما حال بين رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبينَ أن يَكتبَ لهم ذلك الكتابَ، من اختلافهم ولَغطهم».

              حدَّثنا إبراهيمُ بن موسى أخبرَنا هشامٌ عن مَعمرٍ عن الزُّهري عن عُبَيد الله بن عبد اللهَ عن ابن عباس
              قال: لما حُضرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: «وفي البيت رجالٌ فيهم عمرُ بن الخطاب ـ قال: هلمَّ أكتَب لِكُم كتاباً لن تضِلُّوا بعدَه، قال عمرُ: إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الوجع، وعندَكم القرآنُ فَحَسْبنا كتابُ اللهَ. واختلف أهلُ البيتِ واخَتصَموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتُب لكم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تَضلوا بعده، ومنهم يقولُ ماقال عمر. فلما أكثروا اللفظَ والاختلافَ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: قوموا عني. قال عُبيدُ اللهَ: فكان ابن عباسٍ يقول: إن الرَّزية كلَّ الرَّزية ماحال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينَ أن يكتبَ لهم ذلك الكتابَ، من اختلافهم ولغطهم».


              حدَّثنا يَحيى بنُ سُليمانَ قال: حدَّثني ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرَني يونُسُ عن ابنِ شِهابِ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ عنِ ابنِ عباسٍ
              قال: لمّا اشتدَّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وجَعُه قال: «ائتوني بكِتابٍ أكتُبْ لكمْ كِتاباً لاتَضِلُّوا بَعدَه» قال عُمرُ إِنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الوَجَعُ، وعِنْدَنا كتابُ اللهِ حَسْبُنا. فاختَلَفوا، وكثُرَ اللغَطُ. قال: «قوموا عنِّي، ولا يَنْبَغي عندِي التَّنازُع». فخرَجَ ابنُ عبّاسٍ يقول: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبينَ كِتابِه.


              حدّثنا قَبيصةُ حدَّثنا ابنُ عيينةَ عن سليمانَ الأحْوَلِ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عنِ ابنِ عبّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما
              أنه قال: «يومُ الخميسِ وما يومُ الخميس. ثم بكى حتّى خَضبَ دَمعُهُ الحَصْباءَ، فقال: اشتدَّ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجَعهُ يومَ الخميس فقال: ائتوني بكتابٍ أكتُب لكم كتاباً لن تَضِلُّوا بعدَهُ أبداً. فَتنازَعوا، ولا يَنبغي عندَ نبيّ تَنازُع. فقالوا: هَجرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: دَعوني، فالذي أنا فيهِ خيرٌ مما تَدْعوني إليه. وأوصى عندَ موتهِ بثلاث: أخرِجوا المشرِكينَ من جزيرةِ العرب، وأَجِيزوا الوَفدَ بنحوِ ما كنتُ أجِيزُهم، ونسيتُ الثالثةَ».

              وقال يعقوبُ بنُ محمدٍ: سألتُ المغيرةَ بنَ عبدِ الرحمنِ عن جزيرةِ العربِ فقال: مكةُ والمدينةُ واليمامةُ واليمن. وقال يعقوبُ: والعَرْجُ أولُ تِهامة.


              حدّثنا محمدٌ حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ عن سُلَيمانَ بنِ أبي مسلمٍ الأحْوَلِ سمعَ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ
              سمعَ ابنَ عبّاس رضيَ اللهُ عنهما يقول: «يومُ الخميس وما يوم الخميس. ثمَّ بكى حتّى بلَّ دمعهُ الحَصى. قلت: يا ابنَ عبّاسٍ ما يومُ الخميس؟ قال: اشتدَّ بِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجَعُه فقال: ائتوني بكَتِفٍ أكتُبْ لكم كتاباً لا تَضِلُّوا بعدَه أبداً. فتنازَعوا. ولا ينبغي عند نبيٍّ تَنازُع. فقالوا: ما لهُ؟ أهَجَرَ؟ استفهموهُ. فقال: ذَروني، فالذي أنا فيهِ خيرٌ مما تَدْعوني إليه. فأمَرَهم بثلاث قال: أخرِجوا المشركينَ مِن جَزيرةِ العَرب وأجيزوا الوَفدَ بنحو ما كنتُ أجيزهم، والثالثة إما أن سكتَ عنها، وإما أن قالها فنسيتُها

              قال سفيان: هذا من قولِ سليمان


              صحيح مسلم

              وحدّثني مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ «قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَخُبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنُ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
              ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللّهِ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ : «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّونَ بَعْدَهُ»، فَقَالَ عُمَرُ: إنَّ رَسُولَ اللّهِ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللّهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللّهِ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ: فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاخْتِلاَفَ عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «قُومُوا»
              ،
              قَالَ عُبَيْدُ اللّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةَ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللّهِ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذٰلِكَ الْكِتَابَ، مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.


              اذا اتمنى ان يمنحك الله الشجاعه في الرجوع وان تتضح لك الصوره وان ترجع عن قولك انه طرد الذين رفضوا ومن ثم نرى ان رجعت نناقشك وان اصريت فلا نقاش معك
              التعديل الأخير تم بواسطة محب ابن معين; الساعة 27-03-2005, 06:25 AM.

              تعليق


              • #8
                وَعَـلَيـــكُمُ الَسّلاَمُ َوَرحْمَةُ اللهِ َوَبَركَـــاتُه

                أحسنتم مولاي العاملي .

                أبن معين وعاشق الصحابة ...

                هل نفهم من كلامكم إن النبي صلى الله عليه واله طرد المطيع وغير المطيع معاً فالمسيء والمحسن سواء!!

                با الله عليكم كفاكم طعناً بخلق النبي محمد صلى الله عليه واله.

                الم يكفيكم ما موجود في كتبكم من طعن حتى أولتم هذة الحادثة ورميتم النبي بالهجر والهذيان والعياذ بالله ووالان تريدون أبراء عمر وجماعته فطعنتم بالنبي صلى الله عليه واله..

                على عقولكم العفى

                تعليق


                • #9
                  اعدك اخي المبرقع بما يرضيك ولكل سؤال جواب لا تخف لكن بعد ان يقر العاملي بمغلاطته

                  تعليق


                  • #10

                    الشيخ المبجل لماذا تسمح لهم باستدراجك لموضوع الغلو في أهل البيت عليهم السلام !

                    الكلام كله عن عمر ، فما دخل الإمام علي والسحاب والمطر والخلق ! والدوسري متفق مع الهاشمي الخبيث لأن الهاشمي قال لك اسمع الدوسري وعنده تسجيل ! فكيف عرف ان عنده تسجيل !

                    في المستقلة الكلام أمام الملايين وليس أمام أفراد فلا تكفي ألف موضوع في المنتديات لتدارك مثل هذه المكائد منهم

                    نرجو منكم تقبل هذه الكلمة الصادقة

                    تعليق


                    • #11
                      الشيخ الكوراني ..نحن في انتظارك

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

                        للمتابعة

                        تعليق


                        • #13
                          احسنت اخي محب بن معين

                          ضربة في الصميم
                          تشبه ضربة عائض الدوسري

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                            احسنت اخي محب بن معين

                            ضربة في الصميم
                            تشبه ضربة عائض الدوسري

                            أي ضربة يا مضروب الرأس !!!!!!!!!

                            غباء متأصل لديك يا تهامة

                            مولانا الكوراني ، أحسن الله إليكم سيدي ، لكن مخاطبة الجهلاء لا فائدة منها

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الشاب الأجعد

                              الشيخ المبجل لماذا تسمح لهم باستدراجك لموضوع الغلو في أهل البيت عليهم السلام !

                              الكلام كله عن عمر ، فما دخل الإمام علي والسحاب والمطر والخلق ! والدوسري متفق مع الهاشمي الخبيث لأن الهاشمي قال لك اسمع الدوسري وعنده تسجيل ! فكيف عرف ان عنده تسجيل !

                              في المستقلة الكلام أمام الملايين وليس أمام أفراد فلا تكفي ألف موضوع في المنتديات لتدارك مثل هذه المكائد منهم

                              نرجو منكم تقبل هذه الكلمة الصادقة
                              لم يكن الهاشمي متفقا ولا يحزنون

                              لكن الله انطق الكوراني ليبين للناس ما خفي عليهم بسبب التقية

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X