إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

((زيارة إله السلفية)) لقبر الإمام أحمد كل عام . (وثيقة) من مناقبه لابن الجوزي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ((زيارة إله السلفية)) لقبر الإمام أحمد كل عام . (وثيقة) من مناقبه لابن الجوزي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    جاء في بعض الروايات : (أنّ من زار الحسين عليه السّلام يوم عاشوراء فكأنما زار الله تعالى في عرشه)

    واتخذ من هذا أعداء أهل البيت طعناً وتشنيعاً.

    وأقول :
    لا أدري متى يفيق هؤلاء ؟!!!
    فبغضّ النظر عمّا ورد أعلاه صحة وتأويلاً ...إلخ.

    إلا انني أقول :
    إن كان فيما رُوي أعلاه نوع من التشنيع ..!

    ففيما سأنقله الآن بخصوص (زيارة الله لقبر الإمام أحمد كل عام) أشنع وأشنع وأشنع ، ولا يمكن تأويله بأيّ حال بتاتاً .....


    الوثيقة تتكلم بنفسها

    ولسنا بحاجة إلى تعليق






    قال ابن الجوزي في كتابه (مناقب الإمام أحمد بن حنبل) ص 454 - 455 (باب 92) ما نصه بالحرف الواحد :
    (حدثني ابو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي ــ وكان شيخا صالحا ــ قال: كان قد جاء في بعض السنين مطرا كثير جدا قبل دخول رمضان بايام فنمت ليلة في رمضان فأريت [فرأيت] في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين فقلت: إنما تمَّ هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث!. فسمعته من القبر وهو بقول: لا بل هذا من هيبة الحق عز وجل ، لأنه عز وجل قد زارني فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام!!.
    فقال عز وجل : يا أحمد لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبِّله ، ثم قلت: يا سيدي ما السر في انه لا يقبل قبر إلا قبرك؟ .
    فقال لي: يا بني ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن معي شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم ، ألا ومن يحبني لم لا يزورني في شهر رمضان . قال ذلك مرتين.) انتهى بحرفه.





    لا تعليق.!

    بل نتركه للسلفية ...!

    قال تعالى :
    (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) صدق الله العلي العظيم.

  • #2
    متابعة عن كثب

    تعليق


    • #3
      سلام على من اتبع الهدى.
      يتغنى كثير من الرافضة بهذا الأثر ظانين أنهم وقعوا على كنز
      ولكنهم أرى والله انهم وقعوا على عنز اكرم الله المسلمين.

      يا بني آدم يقول الأثر الآتي:
      كان قد جاء في بعض السنين مطرا كثير جدا قبل دخول رمضان بايام فنمت ليلة في رمضان فأريت [فرأيت] في (((((منامي))))) كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين فقلت: إنما تمَّ هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث!. فسمعته من القبر وهو بقول: لا بل هذا من هيبة الحق عز وجل ، لأنه عز وجل قد زارني فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام!!.
      فقال عز وجل : يا أحمد لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبِّله ، ثم قلت: يا سيدي ما السر في انه لا يقبل قبر إلا قبرك؟ .
      فقال لي: يا بني ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن معي شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم ، ألا ومن يحبني لم لا يزورني في شهر رمضان . قال ذلك مرتين
      هل عرفتم أيها المساكين أن المسألة عبارة عن رؤيا منام؟

      طيب نعرج على ما صح عندكم في الآتي:
      1 0 عن أبي ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزل فاطمة والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجداً ، ثم قال : يا فاطمة ، يا بنت محمد ، إن العلي الأعلى
      (((((تراءي))))) لي في بيتك هذا في ساعتي هذه
      ، في أحسن صورة وأهيأ هيئة ، وقال لي : يا محمد ، أتحب الحسين ؟ فقلت : نعم ، قرة عيني ، وريحانتي ، وثمرة فؤادي ، وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين - بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه، أما إنه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة.
      المصدر: كامل الزيارات ص 142

      2 0 حدثني ابي واخي وجماعة مشايخي ، عن محمد بن يحيى واحمد بن ادريس ، عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن عبد الله بن محمد اليماني ، عن منيع بن حجاج ، عن يونس ، عن صفوان الجمال ، قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) لما أتى الحيرة : هل لك في قبر الحسين ( عليه السلام ) ، قلت : وتزوره جعلت فداك ، قال : وكيف لا أزوره والله (((((يزوره))))) في كل ليلة جمعة

      يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء ، ومحمد أفضل الانبياء ونحن أفضل الاوصيأ ، فقال صفوان : جعلت فداك فنزوره في كل جمعة حتى ندرك زيارة الرب ، قال : نعم يا صفوان الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) ، وذلك تفضيل وذلك تفضيل
      المصدر: كامل الزيارات ص 222

      وبعد حي الزائرين لقبر الحسين عليه السلام بانتظار الزائر الأعظم.

      تحياتي.
      التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الصحابة; الساعة 31-03-2005, 06:32 AM.

      تعليق


      • #4


        بسم الله الرحمن الرحيم

        الموضوع موجود بشبكة هجر أيضا
        هنا
        http://69.57.138.175/forum/showthrea...#post404644594



        آآه لو يفهم السلفي ما يقرأ !!

        ولكن ..

        أولاً :
        أنا أنزلتُ هذه الوثيقة رداً على تشنيع السلفية - الأبله - حيث يوردون مثل الحديث الذي صدَّرتُ به موضوعي وغيره ، فيخلقون منه طنبوراً للتشنيع بشيعة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.

        فكيف تقوم - يا ما أسوأ حظك - بعملية بلهاء - وهي الدور - بأن تعيد ما شنَّعتم به علينا أولاً ، رداً على ردنا عليكم ؟!!

        فأنت كزيد حينما شنّع على عبيد حيث أخطأ (في خطأ واحد مثلاً) في موضوع إملائي بعنوان (هيا نلعب).
        وأخذ يشنع ويشنع ويشنع بأنه لا يعرف الكتابة والإملاء ...إلخ.


        فردَّ عليه عبيد قائلاً : إن أخطأتُ أنا في خطأ واحد يا زيد ، فأنت أخطأتَ في عشرة أخطاء في موضوع (السماء صافية) .

        ثم بيَّنَ له عبيد الأخطاء العشرة التي وقعَ فيها .

        فماذا فعل زيد ؟!!

        أجاب زيد : لستُ أنا وحدي من أخطأ في الإملاء يا عبيد ، بل أنت أخطأتَ ايضاً في موضوع (هيا نلعب) .....(نفس الموضوع الأول)

        هل فهمتَ القصة ؟!!

        أظن أن صديقنا النسر فهمها قبل أن أكتبها ، فكان أذكى منك ، فلم يعترض بنفس اعتراضك لو تفهم رد الإشكال يا عاشقهم!


        ثانياً :
        لقد قال مرآة التواريخ - وليتَ هناك من يسمع من السلفية - :
        المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

        وأقول :
        لا أدري متى يفيق هؤلاء ؟!!!
        فبغضّ النظر عمّا ورد أعلاه صحة وتأويلاً ...إلخ.

        إلا انني أقول :
        إن كان فيما رُوي أعلاه نوع من التشنيع ..!

        ففيما سأنقله الآن بخصوص (زيارة الله لقبر الإمام أحمد كل عام) أشنع وأشنع وأشنع ، ولا يمكن تأويله بأيّ حال بتاتاً .....
        فهل غفلتَ عن هذا ؟!!
        أم أن الاستعجال غَدرَ بك ، فورَّطك فيما لا تُحسن ؟!!

        فعليه أقول : فهل يمكنك الخروج عمَّا ورد في الوثيقة ، باعتبار عقيدتكم في إلهكم ...الشاب الأمرد...!!؟

        ثالثاً :
        بخصوص كتاب (كامل الزيارات) للشيخ الأجل ابن قولويه
        فأنصحك بعدم الدخول في حوار حوله ، فلستَ هناك !!

        والزميل النسر يخبرك

        رابعاً :
        الزميل النسر ،
        تعجبني فطنتك (بخصوص الشاب الأمرد) ، فأنت تختصر على مرآة التواريخ إفهام الخصم !
        لقد أجابك الأخ العزيز (أبو علي الدمشقي)


        اللهم صل على محمد وآل محمد

        تعليق


        • #5
          تعليقي ينحصر في ثلاثة:

          1:الأمور الشرعية والتعبدية تؤخذ من الكتاب والسنة لا من قصص المنامات !!

          2:ابن الجوزي لم يشترط في كتابه هذا صحة كل ما فيه ، وإن كنت في شك فعليك بمقدمة الكتاب وتعليق محقق الكتاب.

          3:منهج السلف وأهل السنة بعيد كل البعد عن هذا الأمر في حقيقة الحال فإن المنامات هي أمور تقال للتسلية فقط وليس لأخذ حكم شرعي أو أن هذا هو قول أهل السنة أقوال أهل السنة موجودة ومبثوثة في كتبهم المعتمدة كالعقيدة الطحاوية والواسطية وغيرها فتنبه.

          أخيرا إذا أخذنا هذا الأثر واخضعناه للمنهج العلمي البحثي لكان هباء منثورا لأنه ليس له ركائز أو مواثيق فهو رؤيا منام ليس إلا.

          فما بالكم كيف تحكمون

          وفرق بين آثار وأخبار مستفيضة وبين رؤيا منام

          تعليق


          • #6



            ام على قلوب اقفالها

            تعليق


            • #7
              اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعداء محمد وآل محمد

              تسجيل متابعـــة...

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                سؤال محيرني فعلا ...
                هل تفهمون العربية ...وهل تفرقون بين العقيدة الواجبة الايمان .؟؟؟..وبين خبر عن طريق رؤية لا تغني ولا تسمن ولا يعتقدها احد..ولم يثبت ان احدا نادا بها او عن مؤلفات ذكرت في وجوبها وخيريتها او عن دعوة هذه الملايين التي تذهب لنيل الرضا من الرحمن بناءا على تلك الهلوسات ...
                ...
                كيف ستقابلوا الله تعالى وانتم على هذا الشكل ...

                تعليق


                • #9
                  المدلس الاعظم مراة التواريخ

                  المسالة طلعت رؤيا منام

                  الحمد لله رب العالمين

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    كتب الأخ الكريم أبو علي الدمشقي في ردّه على المدعو النسر ، في شبكة هجر
                    هنا
                    http://69.57.138.175/forum/showpost....5&postcount=22
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو علي الدمشقي
                    ...
                    الاحتجاج عليكم بما أورده الأخ (...) مرآة التواريخ لا علاقة له بكونه منام أم رؤيا أم غيره بل هي بخصوص عالمكم الذي تبنّى هذه الرؤيا و أوردها في كتابه على أنّها من مناقب أحمد بن حنبل !!!!
                    ولا بأس بأن أضيف التالي :
                    ان عقيدتكم في إلهكم (الشاب الأمرد) .. لا تتنافى مع ما نقلته من كتاب [مناقب الإمام أحمد]

                    لذلك قلت :
                    المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

                    ففيما سأنقله الآن بخصوص (زيارة الله لقبر الإمام أحمد كل عام) أشنع وأشنع وأشنع ، ولا يمكن تأويله بأيّ حال بتاتاً .....
                    أفهل يفهم السلفية ما يقرأون ..؟!!


                    المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                    المدلس الاعظم مراة التواريخ

                    المسالة طلعت رؤيا منام

                    الحمد لله رب العالمين
                    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ) (القصص:55)

                    ولكن ـ أصلحك الله - ونفع بك أهلك ونفسك
                    راجع هنا
                    لتعرف المدلس
                    http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...6&postcount=31

                    تعليق


                    • #11
                      رؤيا منام يا مراة التدليس

                      والله رؤيا منام \\\الا تجيد القراءة

                      تعليق


                      • #12
                        يقول أمير المؤمنين ، وسيد الموحدين بعد رسول رب العالمين صلوات الله عليهما وعلى آلهما الطاهرين
                        في خطبة له ينعت الله سبحانه وتعالى بما هو أهله ، وهي الخطبة الأولى من نهج البلاغة :

                        الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ ولا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ ولا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ الَّذِي لا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ ولا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ ولا نَعْتٌ مَوْجُودٌ ولا وَقْتٌ مَعْدُودٌ ولا أَجَلٌ مَمْدُودٌ فَطَرَ الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهِ ونَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ ووَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ.
                        أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الأخْلاصُ لَهُ وكَمَالُ الإخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ومَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ومَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ومَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ومَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ومَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ومَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ومَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ ومَنْ قَالَ عَلامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ كَائِنٌ لا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لا عَنْ عَدَمٍ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لا بِمُقَارَنَةٍ وغَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ والآلَةِ بَصِيرٌ إِذْ لا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ مُتَوَحِّدٌ إِذْ لا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ ولا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ .
                        أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلا رَوِيَّةٍ أَجَالَهَا ولا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا ولا حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا ولا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا أَحَالَ الأشْيَاءَ لأَوْقَاتِهَا ولَأَمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وغَرَّزَ غَرَائِزَهَا وأَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وانْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وأَحْنَائِهَا ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ فَتْقَ الأجْوَاءِ وشَقَّ الأرْجَاءِ وسَكَائِكَ الْهَوَاءِ فَأَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ مُتَرَاكِماً زَخَّارُهُ حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ والزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ وسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ وقَرَنَهَا إِلَى حَدِّهِ الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِهَا فَتِيقٌ والْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا وأَدَامَ مُرَبَّهَا وأَعْصَفَ مَجْرَاهَا وأَبْعَدَ مَنْشَأَهَا فَأَمَرَهَا بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ وإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقَاءِ وعَصَفَتْ بِهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ تَرُدُّ أَوَّلَهُ إِلَى آخِرِهِ وسَاجِيَهُ إِلَى مَائِرِهِ حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ ورَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ فَرَفَعَهُ فِي هَوَاءٍ مُنْفَتِقٍ وجَوٍّ مُنْفَهِقٍ فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ جَعَلَ سُفْلاهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً وعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً وسَمْكاً مَرْفُوعاً بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُهَا ولا دِسَارٍ يَنْظِمُهَا ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ وضِيَاءِ الثَّوَاقِبِ وأَجْرَى فِيهَا سِرَاجاً مُسْتَطِيراً وقَمَراً مُنِيراً فِي فَلَكٍ دَائِرٍ وسَقْفٍ سَائِرٍ ورَقِيمٍ مَائِرٍ. ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ الْعُلا فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلائِكَتِهِ مِنْهُمْ سُجُودٌ لا يَرْكَعُونَ ورُكُوعٌ لا يَنْتَصِبُونَ وصَافُّونَ لا يَتَزَايَلُونَ ومُسَبِّحُونَ لا يَسْأَمُونَ لا يَغْشَاهُمْ نَوْمُ الْعُيُونِ ولا سَهْوُ الْعُقُولِ ولا فَتْرَةُ الأبْدَانِ ولا غَفْلَةُ النِّسْيَانِ ومِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ وأَلْسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ ومُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وأَمْرِهِ ومِنْهُمُ الْحَفَظَةُ لِعِبَادِهِ والسَّدَنَةُ لأَبْوَابِ جِنَانِهِ ومِنْهُمُ الثَّابِتَةُ فِي الأرَضِينَ السُّفْلَى أَقْدَامُهُمْ والْمَارِقَةُ مِنَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا أَعْنَاقُهُمْ والْخَارِجَةُ مِنَ الأقْطَارِ أَرْكَانُهُمْ والْمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ الْعَرْشِ أَكْتَافُهُمْ نَاكِسَةٌ دُونَهُ أَبْصَارُهُمْ مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وبَيْنَ مَنْ دُونَهُمْ حُجُبُ الْعِزَّةِ وأَسْتَارُ الْقُدْرَةِ لا يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بِالتَّصْوِيرِ ولا يُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ الْمَصْنُوعِينَ ولا يَحُدُّونَهُ بِالأمَاكِنِ ولا يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ.


                        ...إلخ ما قال صلوات الله عليه وآله.


                        (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (الأعراف:43)


                        والحمد لله رب العالمين ،،،

                        تعليق


                        • #13
                          هل السنة جسدوا ربهم و جسدوه و جسدوه
                          حتى رأوه بالمنامات و اختلفوا في رؤيته عياناً


                          الحمد لله الذي عافنا من هذا و جعلنا من المنزهين

                          المزيد المزيد من فضائحهم عزيزي ( مرآة التواريخ )

                          الحـــزب ،،،

                          تعليق


                          • #14
                            وانا اقرى كلامكم ذكرتني بمسرحيه كان يقول سعد الفرج حق عبد الحسين عبد الرضا..لا تحلم ببنات الناس..قاله يبه هذا حلم ..رد وقاله اقولك لا تحلم ابنات الحمايل..ورد قاله حلم يبه هذا حلم

                            حلم يبه هذا حلم

                            تعليق


                            • #15
                              أخي العزيز (الحزب)
                              لا حرمني الله من دعائك

                              حفظك الله من كل سوء

                              وجعلني وإياك وجميع المؤمنين والمؤمنات ممن يأخذون باقوال أهل بيت النبوة ويموتون على هذا ، إنه سميع مجيب الدعوات ..



                              المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7


                              وانا اقرى كلامكم ذكرتني بمسرحيه كان يقول سعد الفرج حق عبد الحسين عبد الرضا..لا تحلم ببنات الناس..قاله يبه هذا حلم ..رد وقاله اقولك لا تحلم ابنات الحمايل..ورد قاله حلم يبه هذا حلم

                              حلم يبه هذا حلم

                              الزميل ابو سالم 7

                              عاد شو نعمل لعلمائكم ..!!
                              مسوين إلهكم (شاب أمرد أجعد) وقاعدين يحلمون به في لياليهم

                              وطق سوالف









                              قال تعالى :
                              (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) صدق الله العلي العظيم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X