إعـــــــلان

**صحابي** · 03-04-2005, 08:41 PM

حاشاك يا رسول الله ،،

كانت الجواري بذاك الوقت بريئات .. وطيبات القلوب ،،

يخدمن بطريقة تليق برجولة الصحابة..

طيح الله حظ هالمذهب الاعوج اللي صحابته جماعة بارات ،،

يا معسل ..

وهذيل الجواري صحابه مثلي وله ايش !!

ابشرفي بحلق لحيتي عالشفرة واخلص من القمل لو يصيرن مثلي !!

قال مثلي قال

**معسل** · 03-04-2005, 09:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي

يا معسل ..:d

وهذيل الجواري صحابه مثلي وله ايش !!

:d

لا تابعيات

ممن تبعوهم في بيوت الدعاره باحسان:d

**المهندس ابو علي** · 03-04-2005, 10:19 PM

يقول الاخ ابو اسلام:

هذا هو الحال في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت اية الحجاب ....فالتزمت به الحرائر ..ولم تامر الجواري بذلك لان عليهن نصف ما على الحرائر ...
فالحرة تحتجب والأمة تبرز ، وكان عمر رضي الله عنه إذا رأي أمة محتجبه... ضربها وقال أتتشبهبن بالحرائر ! فيظهر من الأمة رأسها ويداها ووجهها ))
(( وقد كانت الإماء على عهد الصحابة يمشين متكشفات الرءوس ويخدمن الرجال مع سلامة القلوب )) ..
لا يعني هذا ان فقه في زمن معين ينفع لزمن اخر مثل زماننا هذا ...تماما مثل العبودية فلم ينزل في كتاب الله ما يحرمها ...ولكنها لا تجوز الان باي حال من الاحوال ...
اقراوا التاريخ جيدا قبل ان تتجرأوا على الله ..

لا يعني هذا ان فقه في زمن معين ينفع لزمن اخر مثل زماننا هذا

اقراوا التاريخ جيدا قبل ان تتجرأوا على الله ..

هل لي بسؤال: هل هذا التحليل والتبرير من عندك ام سمعته من احد العلماء مثل عمرو خالد ؟؟؟؟

على كل حال، لنفرض بأن الجواري لم يؤمروا بالحجاب، فهل يجوز النظر الى شعورهن واضطراب ثديهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل قرأت آية الحجاب سابقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام.
طالب الثار/ . . .

حكمة: قال(الامام علي عليه السلام): الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ إلى دَارِ مَقَرٍّ، وَالنَّاسُ فِيهَا رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَاعَ نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا، وَرَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.

**حسين_إيران** · 04-04-2005, 09:46 PM

فضائل النبي عمر لا تحصى...
خخخخخ

**أبو إسلام** · 04-04-2005, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

يقول الاخ ابو اسلام:

هل لي بسؤال: هل هذا التحليل والتبرير من عندك ام سمعته من احد العلماء مثل عمرو خالد ؟؟؟؟

على كل حال، لنفرض بأن الجواري لم يؤمروا بالحجاب، فهل يجوز النظر الى شعورهن واضطراب ثديهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل قرأت آية الحجاب سابقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام.
طالب الثار/ . . .

حكمة: قال(الامام علي عليه السلام): الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ إلى دَارِ مَقَرٍّ، وَالنَّاسُ فِيهَا رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَاعَ نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا، وَرَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.

من المعروف ان احكام الرقيق تختلف عن احكام الاحرار ...لان الرقيق لا يمتلك نفسه فهو عبد مامور ...لهذا عليهم نصف ما على الاحرار من الحدود ...
وهذا كتاب الله يبين لكم المسئلة لو كنتم تقراون ...

{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25

**المهندس ابو علي** · 04-04-2005, 10:45 PM

اراك قد اصبحت مجتهدا يا ابو اسلام ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

اتق الله ولا تفسر القرآن برأيك يا اخي.

ولا تقس الامور بعقلك يا اخي دون الرجوع الى محكم الامر، فأول من قاس بجهل ابليس عليه اللعنة، وتابعه ابو حنيفة فورط نفسه فيما لا يعلم، وادخل في دين الله ما ليس فيه.

(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )

فالغاية ليست انتصارك او انتصار غيرك في النقاش، بل الغاية هي معرفة الحقيقة.

على كل حال

تقول:

من المعروف ان احكام الرقيق تختلف عن احكام الاحرار

طيب اسألك سؤال واحد يهدم قياسك الباطل:

هل صلاة العبيد بقدر نصف صلاة الاحرار ؟؟؟؟

وعجيب منك تستدل بآية هي نفسها ترد عليك، فهذه الآية تخصص الحد وهي واضحة.

اعيد سؤالي السابق:

على كل حال، لنفرض بأن الجواري لم يؤمروا بالحجاب، فهل يجوز النظر الى شعورهن واضطراب ثديهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل قرأت آية الحجاب سابقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام.
طالب الثار/ . . .

من حكم الإمام علي (عليه السلام): الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.

**أبو إسلام** · 04-04-2005, 11:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

اراك قد اصبحت مجتهدا يا ابو اسلام ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

اتق الله ولا تفسر القرآن برأيك يا اخي.

ولا تقس الامور بعقلك يا اخي دون الرجوع الى محكم الامر، فأول من قاس بجهل ابليس عليه اللعنة، وتابعه ابو حنيفة فورط نفسه فيما لا يعلم، وادخل في دين الله ما ليس فيه.

(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )

فالغاية ليست انتصارك او انتصار غيرك في النقاش، بل الغاية هي معرفة الحقيقة.

على كل حال

تقول:

طيب اسألك سؤال واحد يهدم قياسك الباطل:

هل صلاة العبيد بقدر نصف صلاة الاحرار ؟؟؟؟

وعجيب منك تستدل بآية هي نفسها ترد عليك، فهذه الآية تخصص الحد وهي واضحة.

اعيد سؤالي السابق:

والسلام.
طالب الثار/ . . .

من حكم الإمام علي (عليه السلام): الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.

هذا ليس قياس اخ طالب الثار ...بل هو فقهة متبع ...ولو راجعت اغلب كتب الفقه لعلمت ان الجواري والعبيد عليهم نصف ما على الاحرار من الحدود ...

وقد بينت لك ان هذا فقه كان يخص العبيد والجواري في زمن معين ..وهو زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفي بداية نزول الحجاب ..
لهذا تجد الرواية تقول ..كنا و قد كانت في زمن كذا ...اي ان الامر قد تغير من حال الى حال في زمن اخر ...
والفقه معروف انه يتغير من حال الى حال مع تغير الزمان والمكان مع ثبوت الثابت ...ومعلوم ان الناس كانوا يشربون الخمر قبل نزول اية تحريم الخمر وان النساء لم يتحجبن قبل اية الحجاب ...ثم تطور ذلك الى ما هو عليه الان ..وتجد متغيرات في كل عصر واوان ...مع تغير البيئة فالاسلام دين يتماشى مع كل الاحوال والاوضاع ...
المسالة اكبر من ان اشرحها لك فلست مفتيا او عالما ...
بالنسبة لسؤالك ..هل صلاة العبيد بقدر نصف صلاة الاحرار ؟؟؟؟
بالتأكيد لا ....
ولكن انظر تجد ان العبيد لم يكلف مثلا بالجهاد ...وعليه نصف ما على الحر من العذاب في الخمر او الزني وغير ذلك من الاحكام ..

**علي الامير الموسوي** · 05-04-2005, 12:23 AM

الولد على سر ابيه

ابن اميرالمؤمنين وخليفه المسلمين
عبد الله بن عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

مصنف عبد الرزاق ج7ص 285

المصدر سني

عن عمرو بن دينار عن مجاهد

قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها

أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر

فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها

وقال : اشتروا

أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد

قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها

عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع

أن ابن عمر

كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها

(( إسنادها صحيح ))

المصدر سني
****************

ههههههههههههه

خوش ابن خليفه

**فُزتُ** · 05-04-2005, 07:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الامير الموسوي

الولد على سر ابيه

ابن اميرالمؤمنين وخليفه المسلمين
عبد الله بن عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

مصنف عبد الرزاق ج7ص 285

المصدر سني

عن عمرو بن دينار عن مجاهد

قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها

أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر

فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها

وقال : اشتروا

أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد

قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها

عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع

أن ابن عمر

كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها

(( إسنادها صحيح ))

المصدر سني
****************

ههههههههههههه

خوش ابن خليفه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

وزمان عبد الله بن عمر كان بعد إمضاء الحلال والحرام!

وكيف لاتباع هؤلاء الذين ينظرون إليهم نظر المفوض دينه إليهم أن يبصروا حال الأبرار في زمن النبي صلى الله عليه وآله وبعده مع إمائهم!

أتباع سنة بعض الصحابة لا اتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله!
والسلام على من اتبع الهدى

**أبن التـراب** · 05-04-2005, 09:14 AM

ما هذا يا عمر وما هذا يا أبن عمر خوش مذهب هذا يا سلفيه ذمته واسعه على الاخر

**ابو سالم7** · 05-04-2005, 09:49 AM

عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحفص بن البختري عن أبي عبدالله (ع) في الرجل يقول لامرأته أحلي لي جاريتك فإني أكره أن تراني منكشفا فتحلها له، قال: لايحل له منه إلا ذاك وليس له أن يمسها ولا يطأها، وزاد فيه هشام: أله أن يأتيها؟ قال: لا يحل له إلا الذي قالت.

الكافي

**مؤمن** · 05-04-2005, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7

عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحفص بن البختري عن أبي عبدالله (ع) في الرجل يقول لامرأته أحلي لي جاريتك فإني أكره أن تراني منكشفا فتحلها له، قال: لايحل له منه إلا ذاك وليس له أن يمسها ولا يطأها، وزاد فيه هشام: أله أن يأتيها؟ قال: لا يحل له إلا الذي قالت.

الكافي

اولا المصدر كاملا
ثانيا ان صدقت الرواية فما هو وجه الاشكال فيها؟!!!

انظر الى خليفتك كيف يغتصب النساء!!

فتوى تزويج المحارم!!!

**ابو سالم7** · 05-04-2005, 11:48 AM

لا اعلم مابها..لكن الذي اعلمه انه ينكشف امام الجاريه بعد اذن الزوجه !!!!!

**مؤمن** · 05-04-2005, 11:55 AM

لا اعلم مابها..لكن الذي اعلمه انه ينكشف امام الجاريه بعد اذن الزوجه !!!!!

طيب اذا علمت فارجع لنا؟!

**ابو سالم7** · 05-04-2005, 11:56 AM

انا طالب علم وياريتك تقول هل فعلا ممكن الرجل يكشف اعضائه امام جارية زوجته بعد رضاها؟؟؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضيله لعمر لايمكن لاحد انكارها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين