بسم الله الرحمن الرحيم،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

من الذي أعطى عمر بن خطاب لقب الفاروق..؟؟

أهو رسول الله صلوات الله عليه وآله..؟؟

أم هي عائشة بنت أبي بكر..؟؟

أم الله (تعالى الله عن ذلك)..؟؟

جاء في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (168-230هـ) «بسند صحيح» في ج: 3 ص: 270 قال:
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد –ثقة صدوق- عن أبيه عن صالح بن كيسان –الإمام الحافظ الثقة- قال قال بن شهاب –وهو محمد بم مسلم الزهري، ثقة ثبت وحجة- بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.. إنتهى..!!

وراجع أيضاً:
تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي ص 30
والبداية والنهاية ج 7 ص 133
وتاريخ الأمم والملوك ط الاستقامة ج 3 ص 267 حوادث سنة 23..!!
ورواه الطبري في تاريخ ج: 2 ص: 562: قال:
حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب.. وساق الحديث..!!

تعليق:
من هذا النص الجلي، نعرف بأن الذي أطلق هذا اللقب هم اليهود والنصارى، للدلالات التالية:

الدلالة الأولى، قول الزهري: وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم..!!

ونسأل:
لو أطلق رسول الله صلوات الله عليه وآله هذا اللقب عليه، ألم يكن أجدر بالصحابة أن يأذثرون ذلك من قول الرسول صلوات الله عليه وآله بدل قول اليهود والنصارى..؟؟

ولا غرابة في ذلك، فقد رأينا كيف كان اليهود يعلمون الرسول –والعياذ بالله- التوحيد..!!

راجع هذا الرابط:
الرسول والعياذ بالله كان مشركاً وعلمه اليهود التوحيد الصحيح

الدلالة الثانية، قول الزهري : ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا..!!

نتساءل:
هذا تصريح بعدم السماع من رسول الله صلوات الله عليه وآله بهذا القول، فنقول ونتساءل:
لماذا لم نسمع من أحدٍ يرد على الزهري القول فيقول له بأن الرسول صلوات الله عليه وآله قال ذلك..؟؟

الدلالة الثالثة، قول الزهري: ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر..!!

قلت، وهذا تصريحٌ وقول آخر بأن بن عمر هو من لقب عمر بذلك، (فتأمل)، وربما يظهر من رواية الطبري: أن الذي سماه بذلك هو كعب الأحبار نفسه كما في تاريخه ج 3 ص 267..!!

وبنغي الإشارة إلى أن كلمة الفاروق كانت تطلق عليه في أيام خلافته، كما في طبقات الشعراء لابن سلام ص 44..!!

روى الطبري في تاريخ ج: 2 ص: 562: قال:
حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن إبراهيم عن أبي عمرو ذكوان قال قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق قالت النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم أول من سماه بهذا الاسم أهل الكتاب ذكر من قال ذلك..إنتهى..!!

تعليق:
ما هي المناسبة التي سمعت فيها عائشة بنت أبي بكر هذا القول من الرسول الله صلوات الله عليه وآله..؟؟

لماذا لم يسمع هذا القول أقرب المقربين من عمر، كابنه عبدالله وابنته حفصة..؟؟

ولماذا لم يسمعه بقية الصحابة وخصوصاً بأن هذا القول لا يمكن صدوره إلا بمناسبة خارج بيت النبي صلوات الله عليه وآله لأن القول لا يصدر إلا بعد فعلٍ من عمر، فكيف لم يسمعه إلا عائشة بنت أبي بكر..؟؟

ولا غرابة في ذلك، فقد روت الكثير في حق عمر بن الخطاب، ومنها أنها قالت بأن الرسول صلوات الله عليه وآله لقبه بأمير المؤمنين كما في البداية والنهاية ج: 7 ص: 150 :وقال الواقدي : حدثنا أبو حمزة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن إبراهيم عن أبي عمرو قال قلت لعائشة : من سمى عمر الفاروق أمير المؤمنين ؟ قالت : النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أمير المؤمنين هو . وأول من حياه بها المغيرة بن شعبة . وقيل غيره . فالله أعلم..!!

ما رأيكم بهذا التضارب:
هل سالها أبو عمرو عن لقب الفارق أم أمير المؤمنين..؟؟ عجيب هذا السياق..!!

وتقول -أعني عائشة بنت أبي بكر- وكان عندها -أي عمر- أرق قلباً، وأحرص على الدين من رسول الله صلوات الله عليه وآله, ولا غرابة في ذلك، فقد لعبت دوراً كبيراً قبل وفاة الرسول صلوات الله عليه وآله وبعد ذلك، من محاولة طمس فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه وبغضها الواضح له، وغيرها من الأمور التي لا يمكننا ذكرها على هذه العجالة..!!

جاء في تاريخ الطبري ج: 2 ص: 561:
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمر وهشام بن محمد وحدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قالوا جميعا في نسب عمر هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي وكنيته أبو حفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم قال أبو جعفر وكان يقال له الفاروق وقد (وهذه أداة تأكيد على أن الأمر لم يثبت أبداً) اختلف السلف فيمن سماه بذلك فقال بعضهم سماه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك..!!

تعليق:
يتبين لنا من هذا النص، بأنهم مختلفون فيمن سماه بهذا اللقب، فلا يأتي أحدٌ ويتجرأ ويقول بأن الرسول صلوات الله عليه وآله قال ذلك في حقه، وهيهات هيهات أن يقول الرسول صلوات الله عليه وآله ذلك لما سنذكره نهاية لحديثنا..!!

جاء في السير الكبير ج: 1 ص : 270 :
عن ابن عباس رضي الله عنه أن منافقاً خاصم يهودياً فدعاه اليهودي إلى النبي عليه السلام ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف . ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر..!!
فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله عليه السلام فلم يرض بقضائه وخاصم إليك
فقال عمر رضي الله عنه للمنافق : أكذلك ؟
فقال : نعم .
قال : ألزما مكانكما حتى أخرج إليكما . فدخل وأخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد وقال : هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله . فنزلت . وقال جبريل : إن عمر فرق بين الحق والباطل فسمى الفاروق..!!

راجع أيضاً:
الدر المنثور ج: 2 ص : 179، 181..!!
تاريخ المدينة ج: 2 ص : 662..!!

تعليق على هذه الكذبة العظيمة:
أولاً:
كان يجب أن تقطع رقبة عمر بن الخطاب لأنه لم يقبل بقول رسول الله صلوات الله عليه وآله يوم الحذيبية، وعمل لذلك أعمالاً، فكان من المعارضين، ولم يبايع تحت الشجرة، أترى من لا يقبل بقول رسول الله صلوات الله عليه وآله يكون فاروقاً بين الحق والباطل..؟؟ نعم إذا كان يحكم بالباطل ولا يقبل بالحق..!!

جاء في صحيح البخاري ج: 2 ص: 978 باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط ح2581: قال فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام قال قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا..!!

وقفة هاهنا على هذا الحديث في فعل عمر بن الخطاب:
الوقفة الأولى:
قول عمر (فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا)..!!

أتساءل:
هل عمر بن خطاب، أخوف من رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله على دين الله عز وجل..؟؟

وأتساءل،
ما هذه الجرءة على رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في الخطاب..؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ الآية 2 من سورة الحجرات،،،

وفي إعتقادي ولو كان من المؤمنين لما كان صدر ذلك منه..!!

الوقفة الثانية:
إعادة عمر بن خطاب نفس الأسئلة على أبي بكر (فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا)..!!

أتساءل:
ألم يكف عمر بن خطاب جواب رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله له أم أنه (أي عمر) يعتقد بأن رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله لا يقول الحق..؟؟

ويكمل الحديث في (صحيح ابن حبان ج: 11 ص: 224، مصنف عبد الرزاق ج: 5 ص: 339، المعجم الكبير ج: 20 ص: 14) :

فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ..!!

أتساءل:

هل استغفر وتاب وجدد إسلامه من هذا الفعل العظيم..؟؟

راجعوا هذا الموضوع للمزيد:
من الذي يستحق قطع الرقبة، أهؤلاء أم أنت يا عمر.؟

ثانياً:
هل من يقتل منافقاً، يسمى فاروق بين الحق والباطل..؟؟

هل يمكن أن نلقب الرسول صلوات الله عليه وآله بهذا اللقب على هذا الوقع الذي وصلنا من هذا الحديث العجيب..؟؟

رابعاً:
إذا كان هو فاروقٌ بين الحق والباطل (كما يكذبون)، فما قولهم بهذه الأمور:

أولاً:
لماذا لم نر سيفه في رقاب المشركين في كل غزوات رسول الله صلوات الله عليه وآله، بل كان فراراً..؟؟

راجعوا هذا المواضيع:
أبو بكر يفر من الزحف، أليس هذا من الكبائر:

أطلب من المخالفين تصحيح هذه المعلومات إن نقلت خطأ


ثانياً:
لو كان فاروقٌ بين الحق والباطل، أكان يقول هذه الجمل مراراً وتكراراً:

علي أقضانا..!!
راجعوا:
حلية الأولياء 1 ص 65،
طبقات ابن سعد ص 459، 460، 461،
الاستيعاب 4 ص 38، 39 هامش الإصابة،
الرياض النضرة 2 ص 198، 244،
تاريخ ابن كثير 7 ص 359 و قال : ثبت عن عمر..!!
أسنى المطالب للجزري 14،
تاريخ الخلفاء للسيوطي 115..!!

أقضانا علي..!!

راجعوا:
طبقات ابن سعد 860،
الاستيعاب 3 ص 41،
تاريخ ابن عساكر 2 ص 325،
مطالب السئول 30..!!

لولا علي لهلك عمر، أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان..!!

فراجعوا:
الاستيعاب 3 ص 39،
الرياض 2 ص 194،
تفسير النيسابوري في سورة الأحقاف،
مناقب الخوارزمي 48،
شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحنفي 417 هامش السراج المنير .
تذكرة السبط 87،
مطالب السئول 13،
فيض القدير 4 ص 357..!!

أللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب..!!

راجعوا:
تذكرة السبط 87،
مناقب الخوارزمي 58،
مقتل الخوارزمي 1 ص 45..!!

لا أبقاني الله بأرض لست فيها أبا لحسن..!!

راجعوا:
إرشاد الساري 3 ص 195..!!

لا أبقاني الله بعدك يا علي..!!

راجعوا:
الرياض النضرة 2 ص 197،
مناقب الخوارزمي 60،
تذكرة السبط 88،
فيض القدير 4 ص 357..!!

أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها..!!

راجعوا:
تاريخ ابن كثير 7 ص 359،
الفتوحات الإسلامية 2 ص 306..!!

أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن..!!

راجعوا:
الرياض النضرة 197،
منتخب كنز العمال هامش مسند أحمد 2 ص 352..!!

أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن..!!

راجعوا:
فيض القدير 4 ص 357، م - قال : أخرج الدار قطني عن أبي سعيد أن عمر كان يسأل عليا عن شيئ فأجابه فقال عمر : أعوذ بالله....إلخ..!!

أللهم لا تنزل بي شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي..!!

أخرجه ابن البختري كما في الرياض 2 ص 194..!!

لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن..!!

راجعوا:
ترجمة علي بن أبي طالب ص 79 . م وقوله :
لا أبقاني الله إلى أن أدرك قوما ليس فيهم أبو الحسن . حاشية شرح العزيزي 2 ص 417، مصباح الظلام 2 ص 56 ..!!

ثالثاً:
ما باله ليس خاشعاً في صلاته، فلو كان فاروقٌ بين الحق والباطل، أكانت صلاته لا تقبل..؟؟

راجعوا هذا الموضوع:
هل كان عمر بن الخطاب من الخاشعين؟

رابعاً:
لو كان فاروقا بين الحق والباطل، أكان يغير سنة رسول الله صلوات الله عليه وآله..؟؟

راجعوا هذا الرابط:
هــل هـذه عقـيدتـه فـي الله والقـرآن والـرسـول والشـريعة..؟؟

بتبع يتبع،،،،،