اجبتك ولكن انت تهرب ( اقولك علي رضي الله عنه لم يكن ينسب احدا من اهل حربه للشرك او النفاق)

نعم كان هناك سب ومن فرقه تسمى النواصب لعنهم الله ( لكن ليس معاويه رضي الله عنه منهم)

كما ان هناك فرقه تسمى الخوارج تلعن وتسب عثمان رضي الله عنه ( لكن ليس علي رضي الله عنه منهم)

اجب ولا تخف بارك الله فيك لاني روايتك اجبت عنها لكن روايتي لم تجب عنها

واستفاضت الآثار أن عليا رضي الله عنه كان يقول عن قتلى جيش معاوية رضي الله عنه: ( عن جعفر عن أبيه أن عليا – عليه السلام – لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه يقول : هم بغوا علينا ) قرب الإسناد ص 62 ، وسائل الشيعة11/62 .


ومعاويه رضي الله عنه من آحادهم

ننتظر الرد من صاحب الموضوع

وربك الوهابيــــــــة مســـــــــاكين ...؟؟




جد تكســـــرون الخاطر والله ؟؟





تبي الحقيقة ..


والله ادري انك ابتلشت يوم قمت تتحدى بروحك ؟؟؟




اطلع بارك الله فيك ....وخل غيرك يورجينا شطارته ؟....






لعلمك ترى إذا حد دخل الموضوع وقال لي أنك جاوبتني على سؤالي فعلاً ...انا اقفل الموضوع واطلع ؟؟؟

شرايك ؟؟



ياقوم الغفلة ياهابية ....بلا آخر زمن ..

















أخت الموالين ...اكره الظلم واهله

يبدوا ان صاحب الموضوع حاد عن الاجابه مما يجعلني اترفع عن هذا اللغو

والله ماكنت اريد المداخلة في هذا الموضوع وانا على علم انه محسوم، ولكن ما أثارني هو قول المحترم ابو سالم7 ان معاوية لم يسب عليا، وهو امر واضح للغاية لم ينكره أحد.

وإلا قاقرأ معي وكن على بصيرة من أمرك .

روى احمد في مسنده في الجزء الاول ص189 عن عبد الله بن ظالم المازنى قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة، قال: فاقام خطباء يقعون في علي قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: فغضب فقام فاخذ بيدى فتبعته فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذى يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فاشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم ))

هذا الخبر يفيدك في معرفة ان معاوية أقام خطاب خصوصا للنيل من الامام علي عليه السلام ..

ثم ان قول سعد بن زيد يفيدك ان معاوية قد لعن الامام عليا (ع) ..


وروى ابن أبي شيبة في المصنف الجزء السابع ص496 ((عن سعد قال: قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال: [تقول هذا الرجل] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "له ثلاث خصال لان تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها))

ما رأيك هل نال من علي أم لا ؟


واخرج مسلم في الصحيح الجزء السابع ص123 (( عن سهل بن سعد قال: ‏ ‏اسْتُعْمِلَ على المدينة رجل من آل مروان، قال: فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم علياً، قال: فأبى سهل، فقال له: أما إذ أبيت فقل: لعن الله أبا التراب، فقال سهل: ما كان لعلى اسم احب إليه من ابى التراب وان كان ليفرح إذا دعى بها))

مأرأيك ايها المحترم ، هل صحيح مسلم ليس صحيح الآن ، أمره ان يشتم عليا ؟؟؟

ويذكر ابن الاثير في الكامل في التاريخ في الجزء الثاني ص 49 في احداث سنة إحدى وخمسين يقول في ذكر مقتل حجر بن عدي ((في هذه السنة قتل حجر بن عدي وأصحابه‏.‏ وسبب ذلك أن معاوية استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين فلما أمره عليها دعاه وقال له‏:‏ أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد أردت إيصاءك بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادًا على بصرك ولست تاركًا أيصاءك بخصلة‏:‏ لا تترك شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب لأصحاب علي والإقصاء لهم والإطراء بشيعة عثمان والإدناء لهم‏.))
ويقول ابن الاثير في الكامل في التاريخ في ص 611 قوله : ((ولما ولي المغيرة الكوفة استعمل كثير بن شهاب على الري، وكان يكثر سب علي منبر الري، وبقي عليها إلى أن ولي زياد الكوفة، فأقره عليها))

ويقول في ص717 : ((وكان مروان قصيراً أحمر أوقص، يكنى أبا الحكم، وأبا عبد الملك، وأعتق في يوم واحد مائة رقبة، وولي المدينة لمعاوية مرات، فكان إذا ولي يبالغ في سب علي))


هذا واذا كان ليد مطلب آخر ، قل لي وسوف اغرق لك هذا الموضوع بالآخبار في ذلك ، بل ان بنو أمية كانوا يقتلون من سمّى بعلي ، فما رأيك ..


واخيرا
اعتذر من الاخت الكريم الموالية (أنا أكره الظلم) للتدخل ..


ولك جزيل الشكر

قولك ( روى احمد في مسنده في الجزء الاول ص189 عن عبد الله بن ظالم المازنى قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة، قال: فاقام خطباء يقعون في علي قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: فغضب فقام فاخذ بيدى فتبعته فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذى يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فاشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم ))

هذا الخبر يفيدك في معرفة ان معاوية أقام خطاب خصوصا للنيل من الامام علي عليه السلام ..

ثم ان قول سعد بن زيد يفيدك ان معاوية قد لعن الامام عليا (ع) )

كذب

وروى ابن أبي شيبة في المصنف الجزء السابع ص496 ((عن سعد قال: قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال: [تقول هذا الرجل] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "له ثلاث خصال لان تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها))

ما رأيك هل نال من علي أم لا ؟

كذب

واخرج مسلم في الصحيح الجزء السابع ص123 (( عن سهل بن سعد قال: ‏ ‏اسْتُعْمِلَ على المدينة رجل من آل مروان، قال: فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم علياً، قال: فأبى سهل، فقال له: أما إذ أبيت فقل: لعن الله أبا التراب، فقال سهل: ما كان لعلى اسم احب إليه من ابى التراب وان كان ليفرح إذا دعى بها))

مأرأيك ايها المحترم ، هل صحيح مسلم ليس صحيح الآن ، أمره ان يشتم عليا ؟؟؟

كذبت لم يأمره ولم يذكر معاويه في الحديث رضي الله عنه


اما مانقلته من ابن الاثير فيحتاج للسند

كله كذب في كذب!!!!

مذهب قائم على تكذيب كل من لا يتبعه!!!









سؤال لك

هل معاوية ملك ام خليفة؟!!!
وحتى لا تسقط بالفخ!!
هذا السؤال حار فيه كبار علماؤك!!

فتمهل قبل ان ترد وينقذك نصفك الثاني عااااشق!!؟

تقول انني اكذب ، عجيب

يعني تريد تبين لي وللموجدين انك حامل اسفار..يعني تهرف بما لاتعرف

اما تعلم ان الحديث الموجود في مسند احمد ضعيف لوجود علي بن عاصم

الا تعلم ياحامل الاسفار ان الحديث الموجود في المصنف مرسل من ارسال عبد الرحمن بن سابط

اما قولك من استعمل فااقول لك ( لا تزر وازرة وزر اخرى)

اما قولك عن ابن الاثير

فاانا اقول انه تبين لي وللموجودين انك جاهل بعلم الحديث..فاانت تنقل الغث والسمين

فلا حجه لك

المحترم ابو سالم7
وضح علمائه في كفة الجهلاء ، هجيب امرك ،

وضعت لك ان الالباني صحح الحديث ، فهل انت أعلم منه ايضا .

فاذا كنت بهذه الدرجة من السفاهة من القول كحامل الاسفار فهذا شأنك انت ، وقولك هذا يعني عندي انك قد الجمت .

يبدوا ان الضربه كانت موجعه بعض الشي


لا لست اعلم من الالباني رحمه الله...لكن الالباني ليس قرءان يتلى وليس معصوما ..وليس هو باعلم من منَ سبقه من العلماء

انتهى المحترم أبو سالم

هذا الاسلوب اسلوب الهاربين، يهرب من الموضوع ويبحث عن الهفوات ، عندما عرف انه قد هزم

تحياتي

بسم الله، وبعد
عذرا على التدخل:

يقول الاخ محب ابن معين، اقصد ابو سالم 7

معاويه رضي الله عنه امر سعداً نعم ولكن بماذا؟...بــ( مامنعك ان تسب ابا التراب) هذا هو الامر

يعني الامر هو ان يجيب عن امتناعه عن السب..ولم يأمره بالسب..أذ أن الحديث ليس فيه ان معاويه رضي الله عنه قال لسعد رضي الله عنه..آمرك ان تسب ابا التراب رضي الله عنه

ويتهموننا بأننا فرسا لا نجيد العربية ....

وهو يقول:
أمر سعداً نعم ولكن بماذا؟... بــ( مامنعك ان تسب ابا التراب) هذا هو الامر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


فعلا والله توقيعي يأتي في محله فتمعن به. . .


ثم يقول:

لا لست اعلم من الالباني رحمه الله...لكن الالباني ليس قرءان يتلى وليس معصوما ..وليس هو باعلم من منَ سبقه من العلماء

طيب لماذا عندما نأتي بحديث صححه غيره تحتجون علينا بأن الالباني ضعفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا هذه الانتقائية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما الحديث واضح لذي عينين ليس لك.


والسلام.
طالب الثار/ . . .

صاحبك حامل الاسفار ينقل كلام الالباني في حديث اخر ياحبيبي لا تعجل حتى لا تقع في جهله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محب ابن معين

شفيك صاير مثل المضرب ..خايف لاتطق الكورة في الطاولة ..وتخسر؟؟؟؟





الحين خبرنا ...


معاويــــة سب الإمام علي عليه السلام ...لو ماسبه ؟؟؟








وسؤال لو سمحت ..

أنت دارس تاريخ ( المنهج السعودي ) ؟؟؟





















اخت المواليــن ...أكره الظلم واهله