إعـــــــلان

**ريح الهاب** · 10-04-2005, 08:49 AM

يرفع

للتوضيح

**husaini4ever** · 10-04-2005, 11:24 AM

للرفع

رفع الله شانك اخي الكريم

**ريح الهاب** · 29-05-2005, 09:41 AM

حياك أخي الحبيب الحسين

وننتظر محبي الأصحاب للدفاع عن أصحابهم

فلقد طال الإنتظار

**jaber** · 29-05-2005, 09:48 AM

تسجيل متابعة

مع الشكر لصاحب الموضوع الأخ الكريم (ريح الهاب)،،،

**ريح الهاب** · 02-06-2005, 02:22 AM

حياك الله أخي العزيز جابر

وشكراً للمتابعة

نرفعه للرد

**ايليا** · 02-06-2005, 09:58 PM

رائع جدا

**ريح الهاب** · 04-06-2005, 12:07 AM

أهلا وسهلا إيليا

وما زلنا ننتظر

**ريح الهاب** · 15-07-2005, 03:12 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

والعنة الدائمة على الكاذبين

**المهندس ابو علي** · 15-07-2005, 01:26 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
للمتابعة معكم مولانا الفاضل ريح الهاب وجزاك الله خير الجزاء

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**واصل بن عطاء** · 15-07-2005, 02:04 PM

لا أتفق معك أن ابو هريرة أو رواة الحديت مدلسين لأنه ان كان أبو هريرة مدلس فالدين حكوا دالك عن أبو هريرة لم لا يقال عنهم أنهم مدلسين و يكون بالتالي أبو هريرة بريء

[ 210 ]
ومن كلام له (عليه السلام)

وقد سأله سائل عن أحاديث البدع، وعما في أيدي الناس من اختلاف الخبر.

فقال(عليه السلام):

إنَّ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقّاً وَبَاطِلاً، وَصِدْقاً وَكَذِباً، وَنَاسِخاً وَمَنْسُوخاً، وَعَامّاً وَخَاصّاً، وَمُحْكَماً وَمُتَشَابِهاً، وَحِفْظاً وَوَهْماً، وَقَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله وسلم) عَلَى عَهْدِهِ، حَتَّى قَامَ خَطِيباً، فَقَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
وَإِنَّمَا أَتَاكَ بِالْحَدِيثِ أَرْبَعَةُ رِجَال لَيْسَ لَهُمْ خَامِسٌ:

[المنافقون]

رَجُلٌ مُنَافِقٌ مُظْهِرٌ لِلاِْيمَانِ، مُتَصَنِّعٌ بِالاِْسْلاَمِ، لاَيَتَأَثَّمُ(1) وَلاَ يَتَحَرَّجُ(2)، يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله)مُتَعَمِّداً، فَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ أَنَّهُ مُنَافِقٌ كَاذِبٌ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُ، وَلَمْ يُصَدِّقُوا قَوْلَهُ، وَلكِنَّهُمْ قَالُوا: صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) رآهُ، وَسَمِعَ مِنْهُ، وَلَقِفَ عَنْهُ(3)، فَيَأْخُذُونَ بِقَوْلِهِ، وَقَدْ أَخْبَرَكَ اللهُ عَنِ الْمُنَاقفِقِينَ بِمَا أَخْبَرَكَ، وَوَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ بِهِ لَكَ، ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ(عليه السلام)، فَتَقرَّبُوا إِلَى أَئِمَّةِ الضَّلاَلَةِ، وَالدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ بِالزُّورِ وَالْبُهْتَانِ، فَوَلَّوهُمُ الاَْعْمَالَ، وَجَعَلُوهُمْ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ، وَأَكَلُوا بِهِمُ الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوكِ وَالدُّنْيَا، إِلاَّ مَنْ عَصَمَ اللهُ، فَهذَا أَحَدُ الاَْرْبَعَةِ.

[الخاطئون]

وَرَجُلٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) شَيْئاً لَمْ يَحْفَظْهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَوَهِمَ(4) فِيهِ، وَلَمْ يَتَعَمَّدْ كَذِباً، فَهُوَ فِي يَدَيْهِ، يَرْوِيهِ وَيَعْمَلُ بِهِ، وَيَقُولُ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله)، فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ لَمْ يَقْبَلُوهُ مِنْهُ، وَلَوْ عَلِمَ هُوَ أَنَّهُ كَذلِكَ لَرَفَضَهُ
[أهل الشبهة]

وَرَجُلٌ ثَالِثٌ، سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) شَيْئاً يَأْمُرُ بِهِ، ثُمَّ نَهَى عَنْهُ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ، أَوْ سَمِعَهُ يَنْهَىُ عَنْ شَيْء، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ وَهُوَ لايَعْلَمُ، فَحَفِظَ المَنسُوخَ، وَلَمْ يَحْفَظِ النَّاسِخَ، فَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضَهُ، وَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ إذْ سَمِعُوهُ مِنْهُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضُوهُ.

[الصادقون الحافظون]

وَآخَرُ رَابِعٌ، لَمْ يَكْذِبْ عَلَى اللهِ، وَلاَ عَلَى رَسُولِهِ، مُبْغِضٌ لِلْكَذِبِ، خَوْفاً لله، وَتَعْظيِماً لِرَسُولِ اللهِ، وَلَمْ يَهِمْ(1)، بَلْ حَفظَ مَا سَمِعَ عَلَى وَجْهِهِ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى مَا سَمِعَهُ، لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ، وَحَفِظَ النَّاسِخَ فَعَمِلَ بِهِ، وَحَفِظَ الْمَنْسُوخَ فَجَنَّبَ عَنْهُ(2)، وَعَرَفَ الْخَاصَّ وَالْعَامَّ، فَوَضَعَ كُلَّ شَيْء مَوْضِعَهُ، وَعَرفَ المُتَشَابِهَ وَمُحْكَمَهُ(3).

اختر أحد 4 و ضع ابا هريرة أو غيره فيها , فصراحة قرأت كثير من الأحاديت المروية عن أبي هريرة و صراحة هي لا تناقض لا القرآن و لا المعقول.

**المهندس ابو علي** · 15-07-2005, 03:44 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
يقول واصل بن عطا:

لا أتفق معك أن ابو هريرة أو رواة الحديت مدلسين لأنه ان كان أبو هريرة مدلس فالدين حكوا دالك عن أبو هريرة لم لا يقال عنهم أنهم مدلسين و يكون بالتالي أبو هريرة بريء

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 /608:
قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس.!
قلت - القائل الذهبي - : تدليس الصحابة كثير ، ولا عيبَ فيه ؛ فإنَّ تدليسهم عن صاحبٍ أكبر منهم ؛ والصحابة كلهم عدول .انتهى

واقرأ تعليق ابن كثير في تاريخه 8 /109
قال : وكأن شعبة يشير بهذا إلى حديثه : ((من اصبح جنباً فلا صيام له)) فإنه لما حوقق عليه ، قال: أخبرنيه مخبر، ولم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. انتهى.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**ريح الهاب** · 16-07-2005, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

لا أتفق معك أن ابو هريرة أو رواة الحديت مدلسين لأنه ان كان أبو هريرة مدلس فالدين حكوا دالك عن أبو هريرة لم لا يقال عنهم أنهم مدلسين و يكون بالتالي أبو هريرة بريء

الزميل واصل:
لست انا من إبتدع تلك الرواية ولست انا من تحدث عنها بل انا مجرد ناقل للحديث،فإتفادك أو إختلافك معي لا أساس له لأنه من المفروض أن توجه إنتقاداتك الكريمة وإختلافك إلى صاحب الرواية ومن تحدث به من علمائكم ومن ذكره في مصادركم،وليس من الضروري أن يكون الكل بالإسم مدلس بل محتمل ان يكون منافق أيضاً.

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

اختر أحد 4 و ضع ابا هريرة أو غيره فيها , فصراحة قرأت كثير من الأحاديت المروية عن أبي هريرة و صراحة هي لا تناقض لا القرآن و لا المعقول.

الزميل واصل:
موضوعي هنا لم يقتصر على أبي هريرة بل جملة من الصحابة التي ذمتهم آيات قرآنية وأحاديث نبوية،والتفصيل الذي ذكرته ولي حق الأختيار أن أضع فيه أبوهريرة فهو يلزمك انت ولا يلزمني لأنه في الأصل أبو هريرة لا يهمني في شيئ وهو ليس بثقة عندي وفي مذهبي والكثير من الصحابة كذلك.

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

للمتابعة معكم مولانا الفاضل ريح الهاب وجزاك الله خير الجزاء

والسلام.
طالب الثار/ . . .

يسعدني متابعتكم مولاي ويشرفني قلمكم الولائي

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من(( زاني وقاتل وكذاب ومعطلٍ للأحكام ومن إتهم الرسول بالهجر))،،، نأخذ ديننا

من(( زاني وقاتل وكذاب ومعطلٍ للأحكام ومن إتهم الرسول بالهجر))،،، نأخذ ديننا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين