بينما كان أحد الخلفاء الأمويين (هشام بن عبد الملك) يحج بيت الله الحرام والناس مزدحمة ومشغولة ببيت الله الحرام..وإذا بالطريق ينفرج ويمر من بين هذا الحشد شخص عليه من الهيبة والوقار ويقبل الكعبة ويذهب إلى طريقه..فتعجب الخليفة من ذلك وسال عن ذاك الشخص الذي فسح له الناس المجال ليقبل الكعبة، فقالوا له هذا هو علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب...وإذا بالفرزدق ينشد هذه الأبيات الشعرية:

يا سائلي اين حل الجود والكرم
.**********************.عندي بيان اذا طلابه قدموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
**********************.والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم
**********************هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي احمد المختار والده
**********************صلى عليه الإله ثم جرى القلم
هذا ابن فاطمه ان كنت جاهله
***********************بجده انبياء الله قد ختم
هذا علي رسول الله والده
***********************امست بنور هداه تهتدي الامم
هذا الذي عمه جعفر الطيار وال
***********************المقتول حمزه ليث حبه قسم
هذا ابن سيده النسوان فاطمه
**********************وابن الوصي الذي في سيفه سقم
من جده دان فضل الانبياء له
**********************وفضل امته دانت له الامم
لو يعلم الركن من جاء يلثمه
**********************لخر يلثم منه ما وطئ القدم
فليش قولك من هذا بضائره
**********************العرب تعرف من انكرت والعجم
الله شرفه قدما وفضله
**********************جرى بذاك له في لوحه القلم
مشتقه من رسول الله نبعته
**********************طابت عناصره والخيم والشيم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرته
*********************كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم
اذا راته قريش قال قائلها
*********************الى مكارم هذا ينتهي الكرم
يغضي حياء ويغضى من مهابته
*********************فما يكلم الا حين يبتسم
يكاد يمسكه عرفان راحته
********************ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما
**********************يستو كفان ولا يعروهما العدم
سهل الخليقه لا تخشى بوادره
**********************يزينه اثنان حسن الخلق والكرم
حمّال اثقال اقوام اذا فدحوا
*********************حلو الشمائل تحلو عنده نعم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته
*********************رحب الفناء اريب حين يعتزم
عم البريه بالاحسان فانقشعت
*********************عنها الغيابه والاملاق والعدم
ينمي الى ذروه العز التي قصرت
*********************عن نيلها عرب الاسلام والعجم
من معشر حبهم دين وبغضهم
**********************كفر وقربهم منجى ومعتصم
ان عد اهل التقى كانوا ائمتهم
*********************او قيل من خير اهل الارض قيل هم
لا يستطيع جواد بُعد غايتهم
*********************ولا يدانيهم قوم وان كرموا
هم الغيوث اذا ما ازمه ازمت
********************والاسد اسد الشرى والبأس محتدم
لا يقبض العسر بسطا من اكفهم
***********************سيان ذلك ان اثروا وان عدموا
يستدفع السوء والبلوى بحبهم
**********************ويسترب به الاحسان والنعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم
*********************في كل بدء ومختوم به الكلم
يأبى لهم ان يحل الذد ساحتهم
*********************خيم كريم وايد بالندى هضم
اي الخلائق ليست في رقابهم
***********************لاوّليّه هذا اوله نعم
من يعرف الله يعرف اوليّه ذا
**********************فالدين من بيت هذا ناله الامم