اللهم إلعن الهاجمين على بيت النبوة (الثلاثة الأولين من الخلفاء الراشدين)
السلام على اميرالمؤمنين و قلبه المجروح و على سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد رسول الله و ضلعها المكسور .
والعنة الدائمة على اعدائها و المشككين في ظلامتها

ياساتر !!!

المشككين !! طيب كملها وأهل المشككين وجيران المشككين ....الخ

اللعن بلاش....

انا لا اشكك يا عاشق

أنا أنفي قضية الهجوم و كسر الضلع برمتها

بعدين هدىء أعصابك

من حق أي شخص ان يتسائل عن الاحداث التاريخية دون أن نلعنه

أليس كذلك؟

قال رسول الله : فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني و من سرها فقد سرني

قال رسول الله :
فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين و الاخرين

قال رسول الله :
ان الله يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها

فاسئلك الان لما بقي قبر سيدة نساء العالمين بضعة المصطفى و زوجة أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و أم سيدا شباب اهل الجنة اجمعين مخفيا

انا اجيبك ارادت ان تكون هذا حجة و دليلا على من شك في ظلامتها حجة على من مثلك ممن ينفي ظلامتها


اما قرأت : قال رسول الله :
ان الله يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها



أ. انّ فاطمة هجرت أبا بكر ولم تكلمه إلى أن ماتت.

أخرج البخاري في كتاب الخمس«فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت»(1)

وأخرج في كتاب الفرائض وقال: فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت(2)

وذكر في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله: فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت(3)


1. صحيح البخاري:4/42، دار الفكر، بيروت.

2. صحيح البخاري:8/30 ، دار الفكر، بيروت.

3. صحيح البخاري:5/82، دار الفكر، بيروت.



كيف تتراضى على من ظلمها و غصب حقها و ماتت و هي واجدة عليهما


ثم اقول لك لما تنظر بعين واحدة و هل كل ما لم يكن في البخاري لا تاخذوه

عجيب امركم لا ادري باي منطق تحكمون

السلام على اميرالمؤمنين و قلبه المجروح و على سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد رسول الله و ضلعها المكسور .
والعنة الدائمة على اعدائها و المشككين في ظلامتها .

سبث أن أجبنا فلم نر تعليقاً ؟؟؟

صاحب الموضوع ما رد على الادله وما ناقشها

طيب لماذا توفيت الزهراء عليها السلام ؟ مع توضيح علة دفنها ليلا وإخفاء قبرها

هذاالسؤال موجه لصاحب الموضوع

لا اظن صاحب الموضوع سمع عن الولد اللي في بطن الزهراء عليها السلام عندما اعتدوا عليها الملعونون ، ماذا حصل له تبخر ؟

المصدر لو سمحت؟

1- قوله (ص) : " الله تبارك وتعالى زوج علي بفاطمة " .

المصادر : ينابيع المودة ج 1 باب 55 ، الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول مقصد2 .



2- قوله (ص) : " حضور حواء و آسية و كلثوم و مريم عند ولادة فاطمة " .

المصادر : ذخائر العقبى ص 44 ط مكتبة القدسي بمصر .



3ـ قوله (ص) : " أول أهل بيتي لحاقاً بي فاطمة " .

المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الثالث .



4 ـ قوله (ص) : " سيدات أهل الجنة أربع منهن فاطمة " .

المصادر : البداية و النهاية ج 2 ص 61 ط مصر .



5 ـ قوله (ص) : " سيدات نساء العالمين أربع منهن فاطمة " .

المصادر : كنز العمال ج 13 ص 128 ط حيدر اباد .



6 ـ قوله (ص) : " سبعون قصراً في السماء الرابعة لفاطمة " .

المصادر : الفصول المهمة لابن صباغ المالكي ص 129 ط الغري .



7 ـ قوله (ص):" مناد من قبل الله يوم القيامة ينادي غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة " .

المصادر : لسان الميزان للعسقلاني ج 3 ص 237 , 395 ط حيدر اباد الدكن .



8 ـ قوله (ص) : " جبرائيل يبلغ سلام الله عز و جل للنبي و لمولودته فاطمة " .

المصادر : ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 ص 26 ط القاهرة .



9 ـ قوله ( ص) : " الله يرضى لرضا فاطمة " .

المصادر : المستدرك للحاكم النيسابوري ج 3 ص 153 ط حيدر اباد .



10 ـ قوله (ص) : " أول من يدخل الجنة فاطمة " .

المصادر : الخصائص الكبرى للسيوطي ج 2 ص 225 ط حيدر اباد الدكن .
11 ـ قوله (ص) : " المهدي من ولد فاطمة " .

المصادر : الصواعق المحرقة لأحمد بن حجر الهيثمي ص 235 ط عبد اللطيف بمصر .



12 ـ قوله (ص) : " أنا عصبة و أنا أبو ولد فاطمة " .

المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الثاني .



13 ـ قوله (ص) : " فاطمة خير بنات رسول الله " .

المصادر : ارشاد الساري ج 6 ص 80 ط العامرة بمصر .



14 ـ قوله (ص) : " أشم رائحة الجنة من نحر فاطمة " .

المصادر : ينابيع المودة ج 1 باب 55 .



15 ـ قوله (ص) : " فاطمة فداك أبي و أمي " .

المصادر : مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري الشافعي ج 3 .



16 ـ قوله (ص) : " فاطمة أول من يزورها النبي بعد العودة من سفره " .

المصادر : مستدرك الصحيح ج 3 , الاستيعاب للاندلسي ج 2 .



17 ـ قوله (ص) : " فاطمة وجبت مودتها على المسلمين " .

المصادر : ابن حجر في الصواعق المحرقة , السيوطي في الدار المنثور .



18 ـ قوله (ص) : " فاطمة انعقاد نطفتها من ثمار الجنة " .

المصادر : تاريخ بغداد لأبو بكر البغدادي ج 5 ص 87 ط السعادة بمصر .



19 ـ قوله (ص) : " فاطمة ، الله أمر النبي بمباهلة النصارى بها و بعلي و الحسن و الحسين و هم أفضل الخلق " .

المصادر : ينابيع المودة ص 244 ط اسلامبول .



20 ـ قوله (ص) : " فاطمة تبعث أمامي " .

المصادر : المستدرك على الصحيحين للنيسابوري ج 3 .



21 ـ قوله (ص) : " فاطمة فداك أبوك " .

المصادر : المستدرك للنيسابوري ج 3 ص 156 ط حيدر اباد الدكن .



22 ـ قوله (ص) : " فاطمة أشبه الناس برسول الله (ص) ".

المصادر : صحيح الترمذي ج 13 ص 249 ط الصاوي بمصر .



23 ـ قوله (ص) : " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها " .

المصادر : صحيح مسلم بن الحاج ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر .



24 ـ قوله (ص) : " فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها " .

المصادر : الصواعق المحرقة للعلامة أحمد بن حجر الهيثمي ص230 ط عبد اللطيف بمصر.



25 ـ قوله (ص) : " فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها و يقبضني ما يقبضها " .

المصادر : تاريخ الإسلام للعلامة الذهبي ج 2 ص 96 ط دار المعارف بمصر .



26 ـ قوله (ص) : " فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني " .

المصادر : صحيح البخاري ج 5 ص 21 , 29 طالمنيرية بمصر .



27 ـ قوله (ص) : " فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " .

المصادر : السنن الكبرى للعلامة البيهقي ج 10 ص 201 ط حيدر اباد .



28 ـ قوله (ص) : " فاطمة في الجنة هي الفضلى " .

المصادر : المسند لأحمد بن حنبل ج1 ص 293 ط مصر .



29 ـ قوله (ص) : " فاطمة روحي التي بين جنبي من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله " .

المصادر : منتخب كنز العمال للمولى علي متقي الهندي (المطبوع بهامش المسند ج5 ص96 الميمنية بمصر ) .



30 ـ قوله (ص) : " فاطمة سيدة نساء العالمين " .

المصادر : الخصائص للعلامة النسائي ص 34 ط التقدم بمصر.



31 ـ قوله (ص) : " فاطمة صداقها شفاعتها لأمة أبيها " .

المصادر : نزهة المجالس للشيخ عبد الرحمن الصفوري الشافعي البغدادي , متوفي 884 ج2 ص 225 ط مصر .



32 ـ قوله (ص) : " فاطمة لما زفت كان النبي أمامها و جبرائيل عن يمينها و ميكائيل عن يسارها " .

المصادر : الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 5 , و القندوزي في ينابيع المودة .



33 ـ قوله (ص) : " فاطمة تحشر متعلقة بقائمة العرش و تطلب بثار ولدها " .

المصادر : ينابيع المودة للقندوزي ص 260 ط اسلامبول .



34 ـ قوله (ص) : " فاطمة سميت بهذا الاسم لأن الله قد فطمها و محبيها و ذريتها من النار " .

المصادر : منتخب كنز العمال بهامش المسند ج 5 ص 97 ط الميمنية بمصر .



35 ـ قوله (ص) : " فاطمة خير نساء الأمة " .

المصادر : راموز الأحاديث للكمشخانوي ص 281 ط الاستانة .



36 ـ قوله (ص) : " فاطمة تكسى من حلل الجنة " .

المصادر : ينابيع المودة للقندوزي ص 199 ط اسلامبول .



37 ـ قوله (ص) : " فاطمة لا يعذبها الله ولا ولدها " .

المصادر : منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 97 الميمنية بمصر .



38 ـ قوله (ص) : " فاطمة اختارها الله على نساء العالمين " .

المصادر : ينابيع المودة للعلامة القندوزي ص 247 ط اسلامبول .



39 ـ قوله (ص) : " فاطمة تبعث يوم القيامة على الناقة العضباء " .

المصادر : ميزان الاعتدال للعلامة الذهبي ج 2 ص 144 ط السعادة بمصر .



40 ـ قوله (ص) : " فاطمة حبها ينفع في مائة من المواطن " .

المصادر : مودة القرى للعلامة السيد علي الهمداني ص 116 ط لاهور .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

41 ـ قوله (ص) : " فاطمة منوط لحمها بدمي و لحمي " .

المصادر : لسان العرب للعلامة ابن منظور المصري ج 7 ص 326 ط مصر

وامّا عصمة الزهراء عليها السلام ففيه لكونها أحد افراد آية التطهير مضافاً الى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله مما رواه علماء السنة في كتبهم عن النبي صلى الله عليه وآله « فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أبغضها فقد أبغضني » 1 وقوله صلى الله عليه وآله « يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها » 2 « فاطمة سيدة نساء العالمين » 3 فاذا كان ايذاء الزهراء إيذاء للنبي صلى الله عليه وآله فما ذلك الا لأن
____________
1) راجع مستدرك الحاكم : ج 3 ص 158.
2) ينابيع المودة : ج 1 ص 203 انتشارات الشريف الرضي ، الطبعة السابعة.
3) نفس المصدر السابق.
--------------------------------------------------------------------------------

( 88 )

الزهراء عليها السلام لا تقول الاّ الحق ولا تفعل الاّ الحقّ دائماً وأبداً ، وهذا هو معنى العصمة ، فإن مفهوم العصمة الذي ذكرنا تعريفه هو عبارة عن الالتزام بجادة الحق وعدم الانحراف في القول والعمل ، واذا كان الله تعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضى فاطمة ، فما ذلك الا لأن فاطمة عليها السلام لا تفعل الاّ ما يرضى به الله ، ولا تقول الا ما يرضى به الله ، ومعنى ذلك أن قولها وفعلها على طبق الحق ، وهذا هو معنى العصمة.

فاطمة..! وما أدراك من فاطمة؟! شخصية إنسان تحمل طابع الأنوثة لتكون آيةً على قدرة الله البالغة واقتداره البديع العجيب، فإن الله تعالى خلق محمداً صلى الله عليه و آله ليكون آية قدرته في الأنبياء، ثم خلق منه بضعته وإبنته فاطمة الزهراء لتكون كتلة من الفضائل، و مجموعة من المواهب، فلقد أعطى الله تعالى فاطمة الزهراء أوفر حظ من العظمة، وأوفى نصيب من الجلالة بحيث لا يمكن لأية أنثي أن تبلغ تلك المنزلة.

فهي من فصيلة أولياء الله الذين اعترفت لهم السماء بالعظمة قبل أن يعرفهم أهل الأرض، و نزلت في حقهم آيات محكمات في الذكر الحكيم، تتلى آناء الليل و أطراف النهار منذ نزولها إلى يومنا هذا، وإلى أن تقوم القيامة.

شخصية كلما ازداد البشر نضجاً وفهماً للحقائق، وإطلاعاً على الأسرار ظهرت له عظمة تلك الشخصية بصورة أوسع، و تجلت معانيها و مزاياها بصور أوضح.

إنها فاطمة الزهراء، الله يثني عليها، ويرضى لرضاها ويغضب لغضبها.

هي فاطمة الزهراء عليها السلام، أبوها رسول الله صلى الله عليه آله محمد بن عبد الله، وأمها السيدة العظيمة خديجة عليها السلام، أم المؤمنين، وزوجها سيد الأوصياء علي أمير المؤمنين، وأولادها وأحفادها الأئمة الطاهرون عليهم السلام.

ولدت عليها السلام في يوم العشرين من جمادى الآخرة سنة خمس و أربعين من مولد النبي صلي الله عليه و آله، وتوفيت شهيدة مظلومة في الثلاثاء ثالث جمادى الآخرة (1) سنة إحدى عشرة من الهجرة، وعمرها ثماني عشرة سنة في عمر الورود و الأزهار، قام بتجهيزها أمير المؤمنين عليه السلام وواراها في المدينة وأخفى قبرها حسب وصيتها احتجاجاً على من ظلمها وغصب حقها.

وكانت عليها السلام كأبيها في العبادة والزهد، والفضيلة والتقوى، وقد أنزل الله تعالى في شأنها آيات من القرآن الحكيم (2).

وكان رسول الله صلى الله عليه و آله قد لقبها: ((سيدة نساء العالمين)) وقد قال رسول الله صلى الله عليه و آله: ((فاطمة سيدة نساء أمتي)) (3).

وكناها: أم أبيها، و كان يحبها حباً جماً، ويجلها إجلالاً كبيراً، حتى أنها كانت إذا دخلت عليه رحب بها وقام لها إجلالاً وأجلسها في محله، وربما قبل يديها وكان صلى الله عليه وآله يقول:

((ان الله يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها)) (4).

أنجبت لأمير المؤمنين عليه السلام: الإمام الحسن عليه السلام، والإمام الحسين عليه السلام، و المحسن عليه السلام لكنه سقط على اثر ما أصاب أمه من الأذى، والسيدة زينب عليها السلام، والسيدة أم كلثوم عليها السلام.


____________

(1) قيل: ان وفاتها كان بعد خمسة وسبعين يوماً من وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وقيل بعد خمسة و تسعين منها.

(2) راجع كتاب: ((فاطمة الزهراء في القرآن))، لآية الله العظمى السيد صادق الشيرازي ((دام ظله)).

(3) سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127 / صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب قاطمة / مجمع الزوائد ج2 ص 201 / إسعاف الراغبين ص 187. (4) نقل الحديث الشريف كبار الأئمة و الحفاظ و المفسرين و المؤرخين: منهم: الحاكم النيسابوري في (المستدرك /ج3/ص153) و ابن الأثير الجزري في (أسد الغابة/ ج5 / ص522) و الحافظ الذهبي في (ميزان الاعتدال / ج2/ص72) آخرون بالعشرات ذكروا في: (احقاق الحق / ج 10 / ص 116 إلى 122، و ج 19 / ص 54 إلى 56).

دفنت ليلاً ....ليس لذلك علة محددة....فالرسول علية الصلاة والسلام دفن ليلا أيضاً

وقصة الاعتداء على الزهراء واسقاط جنينها مكذوبة لعن الله من كذبها..

لن يفعل ذلك احد لأبنة رسول الله ويسكت المسلمون علية...ناهيك عن أن ينصبوه خليفة على المسلمين ( شوية عقل يا ناس)

لديكم غلو في الزهراء...آية التطهير نزلت أيضاً في زينب وأم كلثوم بنات الؤسول ولم يجعلهن ذلك معصومات

وأخيراً فان الصحاح تقول ان عمر وأبو بكر استأذنوا في الدخول على الزهراء قبل وفاتها واستسمحوها وسامحتهم....أي ان هناك رواية أخرى صحيحة تسند رواية البخاري

لما لا تفهم ليس فقط دفنت ليلا بل سؤلنا لماذا بقيت أو اخفيت قبرها الشريف و هي سيدة نساء العالمين بضعة المصطفى و زوجة أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و أم سيدا شباب اهل الجنة اجمعين

قل لي يا من تنفي ظلامة الزهراء

لا أدري اذا كان قبرها لازال مخفياً الى الآن أم لأ

ولا يعنيني ذلك بشىء

لأنني لم أؤمر في ديني بتتبع قبور الصالحين

تكفيني سيرتها العطرة لتنير مسيرتي

ويكفيني وجود قبر والدها سيد الخلق

ونصيحتي لك اتبع قول الحق حين قال

" {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134

اما يعنيك لما بقي قبرها مخفيا
عجبا منك , حتى لا تسئل لماذا بقي قبر بضعة المصصطفى و قرينة المرتضى و ام سيدا شباب اهل الجنة و سيدة نساء العالمين بقي مخفيا

اترى لو كان قبر ابوبكر او عمر مخفيا لما كان يعنيك هذا لا ادري باي منطق تحكمون


اما يعنيك هذا ايضا ؟


قال رسول الله : فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني و من سرها فقد سرني

قال رسول الله :
فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين و الاخرين

قال رسول الله :
ان الله يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها

فاسئلك الان لما بقي قبر سيدة نساء العالمين بضعة المصطفى و زوجة أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و أم سيدا شباب اهل الجنة اجمعين مخفيا

انا اجيبك ارادت ان تكون هذا حجة و دليلا على من شك في ظلامتها حجة على من مثلك ممن ينفي ظلامتها


اما قرأت : قال رسول الله :
ان الله يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها



أ. انّ فاطمة هجرت أبا بكر ولم تكلمه إلى أن ماتت.

أخرج البخاري في كتاب الخمس«فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت»(1)

وأخرج في كتاب الفرائض وقال: فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت(2)

وذكر في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله: فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت(3)


1. صحيح البخاري:4/42، دار الفكر، بيروت.

2. صحيح البخاري:8/30 ، دار الفكر، بيروت.

3. صحيح البخاري:5/82، دار الفكر، بيروت.



كيف تتراضى على من ظلمها و غصب حقها و ماتت و هي واجدة عليهما


ثم اقول لك لما تنظر بعين واحدة و هل كل ما لم يكن في البخاري لا تاخذوه

عجيب امركم لا ادري باي منطق تحكمون

السلام على اميرالمؤمنين و قلبه المجروح و على سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد رسول الله و ضلعها المكسور .
والعنة الدائمة على اعدائها و المشككين في ظلامتها .

يا اخي نا قشنا موضوع المضلومية وقلت لك انه انتهى بالصلح..اذا اعتمدنا روايات الصحاح...دون ان ننظر بعين واحدة

وعلى ذكر موضوع القبور

فكر معي بقليل من الانصاف

اذا كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بهذه الصورة التي تراها

فهل سيرضى الله جل في علاه

ان يجاورا سيد الخلق في مرقده أكثر من 1400 سنة

اذا فكرت بانصاف

ستجد ان الله لن يضع مثوى حبيبه لا مع من يحب

هل سيخطر على بالك - مثلا - ان يوضع قبر ابن ابي ملجم بجانب قبر الحسين او ابوه الشريفان رضي الله عنهما

اقول لك فكر لماذا بقي قبرها الشريف مخفيا لحد الان
ثم ردا على ما قلت في مشاركتك :
اذا كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بهذه الصورة التي تراها

فهل سيرضى الله جل في علاه

ان يجاورا سيد الخلق في مرقده أكثر من 1400 سنة





اقول لك لن يبقوا

ابوبكر و عمر في ذلك المكان

ثم هناك شيئ اخر لم ارد ان اقوله هنا لانه يحتاج الى بحث مستقل و هو ان ابوبكر و عمر قبروا ظلما و عدوانا في حرم الرسول الاكرم و قد دفنوا مغتصبين حرم رسول الله و لم يكونوا احق من ريحانة رسول الله الكريم بدفن الى جانبه الشريف و القصة أو الرواية معروفة كيف حالت امك عائشة دون دفن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام روحي له الفداء الى جانب جده الرسول الأكرم صلى الله عليه واله .

ثم انت لم تجب على سؤالي


اترى لو كان قبر ابوبكر او عمر مخفيا لما كان يعنيك هذا لا ادري باي منطق تحكمون


اما يعنيك هذا ايضا ؟


و عفوا منك اذا لم ترى علامة السؤال .