تهامة عسير
أنت تقولأقول هذا عندكم كل شئ يجوز 0
ثم تقولممكن تعطينا الدليل؟؟؟
ثم تقول أقول على عقلك العفى الذي لايميز بين الحق والباطل أنت تقول تنازل وهل عرفت الأسباب الذي جعلت الإمام يتنازل؟؟

إن موقف الإمام الحسن(ع) لمعاوية هو نفس موقف الإمام علي(ع) مع العصابة التي تجاسرت عليه 0
والآن أريد أن تقول لي ماهي الأسباب التي جعلت الإمام الحسن يتنازل عن الخلافة؟؟
ولاتتهرب كثير سألتك أسئلة كما سألت غيرك ومواضيعهم درست بأسألتي 0

وإنشاء الله وبعونه تعالى أكون والموالين جمرة في حلوقكم الى يوم ليس فيه ممات أبداً0

اخواني الكرام

اود ان اسالكم سؤالين واتمنى ان تجيبوني عليهما

1- لو كان عمر رضي الله عنه يعرف حكم اية التيمم ، هل سيصلح للخلافة ؟
2- ابو بكر رضي الله عنه يعرف حكم اية التيمم ، فهل خلافته صحيحة عندكم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الأمر غير متعلق بآية التيمم بحد ذاتها انما احكام الأسلام بشكل عام

أنما الأخ طرح هذه المسألة كواحدة من هذه الأحكام

ونحن لا نستدل بهذه الأمور لأبطال خلافتهم فهناك ما هو أعظم بكثير انما

نسألكم كيف تقبلون بخليفة لا يعرف أبسط أمور دينه

والسلام

انقل لكم من كتاب بل ضللت بتصرف :

امير المؤمنين عمر رضي الله عنه نسي الحادثة ولم يتذكرها وتمسك بظاهر الاية التي تقول : " { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا }

فعمر يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا ؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.


نسيان عمر رضي الله عنه للحادثة ليس فيها عيب ، فغير عمر تذكرها وهو عمار بن ياسر ، وعمر لم ينه عمار عن ان يخبر الناس بما يذكره من رسول الله صلى الله عليه وسلم


تقول : نسألكم كيف تقبلون بخليفة لا يعرف أبسط أمور دينه

عمر رضي الله عنه يعرف حكم اية التيمم ولكن المسألة هل تشمل الجنب ام لا


ونعيد الأسئلة :

1- لو كان عمر رضي الله عنه يعرف حكم اية التيمم ، هل سيصلح للخلافة ؟
2- ابو بكر رضي الله عنه يعرف حكم اية التيمم ، فهل خلافته صحيحة عندكم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت الآن أوقعت عمر في مشكلتين

1-بالله عليك خليفة ولا يعرف اذا كانت الآية تشمل الجنب الى متى كان

سينتظر حتى يعرفها أنت هل تقبل من أمام مسجد هذا الأمر فما بالك

بالخليفة الخليفة الخليفة الخليفة الخليييييييييييييييييفة


2-خليفة المسلمين ينسى .صحيح فهو بشري مثلنا.ولكن هل ينسى حكم بهذه

الأهمية.

عبد الأمير العلوي :

تقول :

1-بالله عليك خليفة ولا يعرف اذا كانت الآية تشمل الجنب الى متى كان

سينتظر حتى يعرفها أنت هل تقبل من أمام مسجد هذا الأمر فما بالك

بالخليفة الخليفة الخليفة الخليفة الخليييييييييييييييييفة

مالك تصرخ اخي الكريم

انظر الى الاية التي يستدل بها عمر على ان التيمم ليس للجنب :

{ وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } قال فاطهروا ولم ير عمر ان الاية داخلة في التيمم
{ ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } قال تغتسلوا ولم ير عمر ان الاية داخلة في التيمم
{ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر رضي الله عنه لم ير الجنب داخلا في هذه الاية ، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.

فهو لما نسي الحادثة شأنه شأن غيره فهو انسان وليس بمعصوم ، تمسك بظاهر الايات السابقة والتي فيها ان الجنب يكون التطهر منه بالغسل وليس التيمم

ارجو ان تقرأ مرة أخرى وتفتح عقلك وقلبك

تقول :

2-خليفة المسلمين ينسى .صحيح فهو بشري مثلنا.ولكن هل ينسى حكم بهذه

الأهمية.

الحمدلله انك اعترفت ان عمر بشر مثلنا ويسنى !!

ونعم ينسى حكما مثل هذا ، وان نسيه هو فغيره يتذكره ودين الله غير قائم على عمر فقط ، فان نسي عمر فغيره تذكر ، وعمر لم يمنع عمار بن ياسر من ان يخبر الناس بما تذكره بل قال له : نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))

سبحان الله ، له في عباده حكم .

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى

مشكورة أختي أميرة البجع على الموضوع

اي مو عمر يفسر القرآن على كيفه
ترى حتى في المدارس يعطون الطلبة تفسير آيات مثل هاذي
يعني حتى طالب العلم الصغير (وليس العالم المجتهد ) يعلم أن كلمة (أو لامستم النساء ) تعني الجماع
فما بال خليفتكم لا يعلم ذلك.
لقد وقعت في ورطة وأورطت خليفتك معك
كان لا يعلم آية التيمم والآن لا يعرف أيضا تفسير الآيات؟؟؟

أختي حنين العفو وشكرا على مرورج الكريم

الأخوة المشرفين شكرا لتثبيت الموضوع.

تقبلوا تحياتي

...


قولك

أقول هذا عندكم كل شئ يجوز

لا يا شيخ افحمتني...!!!!!!!!!!!!!!!

======================
قولك
انك تريد الدليل
قلت لك انكم تنكرون ذلك
لكن افعال ائمتكم تدحض ذلك
======================

الاسباب التي جعلت الحسن يتنازل
هو سبب واحد فقط لا غير
وهو حقن دماء المسلمين ......

وليس هناك سبب اخر

والخلاصة ان الامام الذي هو منصوب من عند الله يتنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه

وورني يا شاطر كيف بتصير شوكة في حلقي
هذا اذا تخلصت من شوكة صلح الحسن مع معاوية رضي الله عنهما
واقسم بالله انك لا تستطيع

===============================

الاجابة عن سؤال الموضوع الرئيسي
هو
نعم يصلح من جهل حكما من احكام الاسلام للخلافة
والدليل على ذلك ان الصحابة وفي مقدمتهم علي بايعوا عمر رضي الله عنه

أستاذ تهامة لا أشبع الله بطنك وفتح عقلك :

يا فتى نجد :


لازلت على طباعك الجامحة والنافرة لقبول الفكر الهاديء وذلك هو المتغطرس

حقا . كما شرحت لك من قبل

تأكد أن الموضوع ليس فزعة أو حمية لفلان أو علان . وإنما البحث عن الحقيقة .

ولاشك أن العاقل سيذعن للحق وإن كرهه وأتمنى أن تكون منهم .


حتى الآن لم تجبنا على السؤال المطروح وبجواب صريح :


ما رأيك أيها المسلم هل يجوز العمل بهذه الفتوى أم لا ؟؟


وأضيف :

ولماذا ؟؟


أما خلط المواضيع ببعضها فذاك بحث آخر . أجبنا أولا على ما

سألناك بصراحة .


وكإشارة أسألك :

هل كان صلح الإمام الحسن عليه السلام مع قدرته على الحرب أم لا ؟؟


وكذلك ما تظنه أن الإمام علي قد بايع فأقول لك لذلك تفسيره عندنا ولا يمكنك

الإحتجاج به . فدعك من هذا الموضوع أوذاك ودعنا في صلب موضوعنا وأجب .




تحياتي للعقلاء فقط .

اذا كانت هذه اجابتك فعلى عقلك السلالالالالالام

ننتظر وهابي يعرف الحق ( أدري انه ما يمشي عليه بس يعرفه )

بس هذا هو السؤال ؟؟؟
طيب ارفع راسك قليلا وانظر الى عنوان الموضوع ستكتشف ان هذا ليس هو الموضوع

((هل يصلح للخلافة من لا يعرف آية التيمم؟ )))

لكن ولا يهمك نجيب على السؤال يا اخي الفاضل بس المتغطرس
لا لا يجوز الاخذ بهذه الفتوى ...
لانها مخالفة للنص الالهي
ها ارتحت الحين
================================================== ============

نعم كان صلحه عن قوة ومقدرة على القتال
ثم ان الصلح عن ضعف لا يسمى صلحا يا ذكي وانما يسمى هزيمة

====================================

سؤال الموضوع هو
هل يصلح للخلافة

هل يصلح للخلافة من لا يعرف آية التيمم؟

اقول نعم
لان المرجعية الديتية ليست الخليفة بل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم


تحياتي للجميع

سؤال خاص بنسيم الكويت

ليش مواضيعكم كلها انتقامية ؟؟؟؟؟؟

أستاذ تهامة لا أشبع الله بطنك :


أولا لا أعلم لماذا هذه الحساسية الشديدة وماهي صفة الإنتقامية لمن يطرح

أسئلة موضوعية .. فعلى قياسك وفهمك فأي سؤال تطرحوه فيما يخص عقيدتنا

بالعصمة وأحقية الإمام علي هي أسئلة إنتقامية أيضا .. أم أنها إزدواجية

المقاييس أيها الأستاذ بحيث يجوز لكم ما يحرم علينا ؟؟ هل عرفت من

المتغطرس حقا ؟؟ إنه ذلك الذي يجيز لنفسه ما يحرمه على غيره ولايقبل

بمن يناقشه . وكما يقال :

كل يرى الناس بعين طبعه


وأقول ليتك تكلفت العناء قليلا وبحثت عن السؤال المطروح ولم تكتف بالنظر

السطحي والمتعجل للمواضيع والدخول للرد عليها لمجرد عناوينها دون أن تقرأها

بهدوء وتعقل . فالسؤال مطروح من قبلي ومن صميم الموضوع فعلام تنكره ؟؟


وأخيرا أجبت بصراحة وجرأة أشكرك عليها وأتمنى أن تفهم ما تقول إذ تجيب

ردا على سؤالنا بجواز العمل بالفتوى أم لا قائلا :

لا لا يجوز الاخذ بهذه الفتوى ...
لانها مخالفة للنص الالهي .


وأقول لك هداك الله ورعاك .. كيف تقر بأنها مخالفة للنص الإلهي ؟؟

فهل أنت أعلم من عمر ؟؟

ألا تجد أنك أمام سؤالين مهمين :

ألم يأمرنا النبي صلوات الله عليه بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين

من بعده ؟؟

وهذه الفتوى التي أمامنا تقر أنت بأنه لايجوز العمل بها وهي من سنة من تدعون

أنه الخليفة الراشد . فإما أن الحديث غير صحيح ونحن غير مأمورين بإتباع

سنتهم والدليل أيضا عدم إشتراطكم علم الخليفة بالأحكام الشرعية , ولا يضره

جهله بها .

وإما أن الحديث صحيح ونحن مأمورون بإتباع سنة الخلفاء الراشدين ولكن لا

ينطبق التعريف على الخليفة هنا . فأيها تختار ؟؟ هداك الله للحق إن شئت .


إضافة أخرى :

أنت تعلم بأن من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار أليس كذلك ؟؟

فكيف يفتي الخليفة عندكم بخلاف ما أنزل الله ؟؟



ودمتم سالمين .






تحياتي