السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


( ربما حدث أكبر ..أو أصغــر ) دون حيـــــــــاء ~ِ ~ ولا يمكن ان يعترف الوهابي بحقيقة الصحابة ..؟!!!!!


!!!!
!!!!!!!!!!!!







هي المسألة عادة لديهم بالجملة ..


فلان الصحابي عادل ------> كل الصحابة عدول

الحديث الفلاني من البخاري صحيح --------> كل البخاري صحيح

الحديث الفـــلاني من مسلم صحيح --------> كل حديث مسلم صحيح







إلا فيما يختص بأهل بيت الرســول ....موذر ألف وذرة ..

من أبو بكر لآخر صحــابي ..عدول وصحابة خلص ..


لكن بين محمد ...و...علي ..هناك ألف ميل ومييل في نظر القوم أبناء الصحابة , أتباع السالف ..








قبح الله النواصب ..














الله يعين ..










الله يهدينا ويهدي الجميع ..















أكره الظلم وأهله

(يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده)

لله درك مااكثر تواضعك على راسي والله

التـــرقيع بأي شىء ........ (@o@) ......




ولا مســـــــــــــــــــــــاس بالصحـــــــــــــابة !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟



























....

الله يلعنك ما أقبح ما أحدثت بعد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله!!!

وهل اعتراف الصحابي بالانقلاب بعد النبي تواضع عندك!!!؟؟

هل انقلبت المقاييس عندك يا زميلي؟؟




كل الشكرللاخت الكريمة أنا أكره الظلم
والاخت اميرة البجع

الأخ بوسالم7 لا تأخذك العزة بالإثم
هناك إعتراف أنهم أبدعوا وأحدثوا بعد وفاة نبيكم
وتبررون لهم قائلين "تواضع!؟"

إتقوا الله
الآن تيقنت أنك هنا للتهريج فقط

من معاجز القرآن الخالدة أن فيه احكاما لجميع العصور، ومن معاجزه انه وصف اناسا قبل 1400 سنة فجاء الوصف مطابقا لهم:

(خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ)

الا ينطبق على أحدهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

الصحابة يحدثون ويغيرون سنة النبي.. تواضع
يتمنى شيخهم ان يكون كبشا والآخر يكون تبنة...تواضع
يتمنى أن له طلاع الارض، وأنه شجرة... تواضع
ويتمنى الآخر لو انه بعرة ابن بعرة ... تواضع
يتقاتلون ويضرب بعضهم رقاب بعض ... تواضع
يقول الأحمق: ان لي شيطانا يعتريني ... تواضع
يقول: لست بخيركم، فاختاروا غيري ... تواضع
يزنون ويشربون الخمر ويفعلون المنكر...تواضع


فقبحكم الله وقبح تواضعكم وعلى عقولكم العفى اذا اصلا عندكم عقول.

على كل حال، كل فرد يحاسب على عقله لا على عقل غيره، فاذا كانت عقولكم تقبل بهذه التبريرات الفارغة التي لا يراد منها الا الجدل والتهريج وتضييع الحقيقة، فهذا شأنكم وسقر مقركم وتصيح هل من مزيد حتى يضع بها رجله ربكم. فتقط وتقط.

استغفر الله وتعالى عما يصفون بأوهامهم. واللعنة على الكذابين.

اولا : هل الاحداث هنا الكفر؟

اذا كان نعم

فقل لي من قال بذلك؟

ثاينا : هل الاحداث هنا القتال؟

اذا كان نعم

فقل لي من قال ان القتال كفر؟؟

بربك ماذا فهمت من الحديث حتى آتيك بروايات من صحاحك تبين لك معنى الاحداث؟!

اللهم صلي على المختار واله الأطهار



يا هداك الله يا أبو سالم

دليلك ان الاحداث هنا الكفر ( انتظرك)

هذا دليلي يا زميلي المخالف
إخبار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في عدم نجاة أصحابه إلاّ مثل همل النعم

وقد صرح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في مناسبات عديدة بأن أقواماً من أصحابه سيرتدّون ويذهبون إلى النار، وروى عنه أهل الحديث ذلك بطرق متعددة وألفاظ مختلفة.

قال الله تعالى في كتابه الكريم: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفِئِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئَاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ )(1)

أخرج البخاري ومسلم بطرق كثيرة في صحيحيهما وأحمد في مسنده ومالك في الموطأ والبغوي وابن أبي عاصم وأبو يعلى وابن ماجه وأبو إسماعيل الهروي عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يرد عليّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيُجْلَون عن الحوض، فأقول: يارب أصحابي ! فيقول: إنك لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، إنّهم ارتدّوا على أدبارهم القهقرى»(2) .

____________

1 ـ آل عمران: 144.

2 ـ صحيح البخاري كتاب الرقاق باب الحوض: 4 / 206 ح: 6585 و 6586، صحيح مسلم كتاب الطهارة باب استحباب الغرة والتحجيل: 3 / 139 و 140 و 141 ح: 37 و 39 م: 247 و 249 و 15 / 69 ح: 38 م: 2302، كنز العمال: 14 / 417 و 418 ح: 39124 و 39128، مسند أحمد: 2 / 298 و 300 و 408 و 454 و 467، بلوغ الاماني: 1 / 195، النهاية في الفتن: 1 / 340 و 341 و 342، أضواء على السنة المحمدية / 355، السنة لابن أبي عاصم: 343: ح: 769، الموطأ كتاب الطهارة باب جامع الوضوء: 1 / 28 ـ 30 ح: 28، شرح السنة: 1 / 221 ـ 222 ح: 151، سنن ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الحوض: 2 / 1439 ـ 1440 ح: 4306، مسند أبي يعلى: 11 / 387 ـ 388 ح: 6502، ذمّ الكلام وأهله: 5 / 24 ـ 27 ح: 1361، المسند الجامع: 20 / 685 ـ 686 ح: 17643

انا قلت هنا( يعني من نص الحديث) حتى يعلم المشاركين اني لم اهرب ( من الحديث هذا فقط )
يعني بأمكانك الاعتماد على الشروح..ووو الخ

اللي بعدووو...