إعـــــــلان

**سيناء الرافدين** · 12-04-2005, 11:43 PM

سامعة كثير من هذا القبيل والله العالم انتظر معكم الاجابة ممن لديه علم ومعرفة
وفي المنتدى كان هنا عضو يقول انه يعرف للسحر او بالاحرى ما اعرف يجيبون طفل في السابعة من عمره ويوضع على السطع وما اعرف مرة قريت موضوع بالمنتدى من هذا القبيل

**خادمة أبي عبدالله(ع)** · 13-04-2005, 10:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم
فأن لا أؤمن بالسحر
مارأيك بأن تطرح موضوعك في أحدى مواقع مراجع الدين وأن شاءالله سوف تجد الجواب على كل سؤال

**فراس الشباني** · 03-05-2005, 05:56 PM

طلب مساعدة

المشاركة الأصلية بواسطة القفصي

بسمه تعالى
تقبل الله اعمالكم بحق السيدة والعظيمة الزهراء عليها السلام
س1) اخوتى من خلال مناقشة بينى وبين احد الاخوة تطرقنا الى موضوع مهمّ وهو(مسالة السحر والجن )
هل المؤمن يتلبسه الجن وهل يسحر؟
س2) ماهو موقف علماءنا الاجلاء من هذه المسائل؟
س3) ماهو حكم الشرع فى التعامل مع من يدعون انهم يعالجون المصابون؟
والـــــــــــــــــــــــــــــــــــــسلام

ج س 1.من الممكن ان يتلبس المؤمن وان يسحر . وهناك بحث للسيد السبزواري في مواهب الرحمن في تفسير اية السحر ذو فائدة عضيمة فراجع
ج س2. راجع الرسائل العملية للسيد الخوئي والسيد السيستاني ج2 مسائل السحر تحط علما بالمسئلة
ج س3. الحكم يختلف باختلاف الموضوع .

ملاحضة :.
هناك اختلاف بين السحر وبين تحضير الجن فالاخير جائز ما لم يودي الى الاضرار بالمؤمنين

**القفصي** · 03-05-2005, 06:46 PM

بسمه تعالى
اخوتى الكرام
لقد جائني الرد من مكتب السيد القائد دام ظله العالى
والسيد السستانى حفظه الله
ان السحر موجود ولكن التلبس غير موجود
بل اكثر الناس الذين يؤمنون بالتلبس هو الوهابيين الملعيين لان فقههم فقه البادية كما قال الشيخ الجليل علي الكوانى
والسلام

**ابو محمد العاملي** · 23-05-2005, 11:01 PM

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
وجود السحر وما يستتبعه مما لا اشكال في وجوده وقد ورد صريحا في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.
اما مسألة الاثر الذي يمكن ان يحصل من تلبس وغيره فهي ليست مسألة خاضعة للتقليد الفقهي بل هي من مسائل تشخيص الموضوعات والتي ليست موردا للتقليد، فهناك من ينكر حصول التلبس لعدم تشخيصه للمسألة ، وهناك من يرى امكان حصولها لثبوتها لديه .
وبالتالي فإن مسألة انكار شيء هي أصعب من اثباته لانها تحتاج الى احاطة شاملة وهذه غير متوفرة في الموضوعات.
فما لم يرد نص قطعي ينفي امكان شيء فلا نستطيع الحكم بنفيه خاصة مع وجود من يقول بوجوده،
والسلام