إعـــــــلان

**عاشق الحسين** · 07-05-2002, 03:32 AM

الاخ عطارد

هل مرت عليك الآية القرآنية التي تقول :
(قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك)(النمل40)

وهل قرأت قوله تعالى :
(إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ... وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني ..)(المائدة110)

فماذا تفهم من هذه الآيات ؟
وعلى ماذا تدل ؟

وهل لا زلت على كلامك السابق ؟

والسلام عليكم

**ابومرتضى** · 07-05-2002, 05:20 AM

اضافة الى ماقاله الاخ عاشق الحسين

هذا الاشكال الذي طرحته سيال فيصل الى الانبياء ايضا حسب زعمك
لان عيسى احي الموتى وموسى حول العصى الى ثعبان و محمد (ص) فلق القمر بالاشارة اليه وكذلك الشجرة جائته حينما امرهاوووووو
فالله تعالى اعطى الانبياء وبعض من خصه من عباده بشيء من قدرته كما ان عيسى احيا الموتى باذن الله ويبرىء الاكمه باذنه
كذلك الائمة يكون لهم ذلك باذن الله
اما سمعت الحديث القدسي ( يا عبدي اطعني تكن مثلي اقول للشيء كن فيكون وتقول للشيء كن فيكون بأذني )
مضمون الحديث لانصه

**آل السادات** · 23-05-2005, 09:05 AM

في عقائد أهل السنة رجل متربع في الهواء وآخر يبيع قصرا في الجنة وأن الله يكلم الغزالي

الأخ عطارد السلام عليكم

الكتب ليست بقرآن وكلها قابلة للنقد والتجريح

فإن صحت أخذنا بها وإن لم تكن ، لم تحسب علينا بل على معتقدها

فالعقائد عندنا يجوز الاجتهاد بها

وهذا لا يعني بالطبع تكذيب كل ما ورد من شواهد ومعجزات ولكن إنزال العرش هو من الأمور المضخمة وقد يعني بها الشيخ أمر آخر خاصة وأننا لا نعتقد بالعرش كشيء ملموس لهذا فلا أرغب بالتعليق على ما ورد في كلامه ، ثم إن ليس كل ما روي اعتقد به ، بعض الكتب تروي بعض الأخبار التي يقصد منها البحث والدراسة لا الاعتقاد ضمنا

والمبالغات -إن وجدت - هي نفسها كالمبالغات التي ترد عند أهل السنة وإليك الدليل :

شيخ يبيع القصر في الجنة

أتى رجل من أهل خراسان حبيب بن محمد العجمي البصري يريد مكة وقال له:

يا شيخ! اشتر لي دارا ودفع إليه مالا وخرج إلى مكة فأخذ حبيب المال فتصدق به فلما قدم الرجل قال له: إذهب بي إلى الدار التي اشتريتها فأرنيها فقال له: إنك لا تراها اليوم ولكن إذا مت تراها فقال له الخراساني: اكتب إلي عهدتها حتى أذهب بها إلى خراسان فكتب له حبيب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى حبيب قصرا في الجنة كذا وكذا، وارتفاعه كذا كذا في الجنة. ثم ختم الكتاب ودفعه إليه فأخذه الرجل فذهب به إلى خراسان إلى أهله فقالوا له: أنت مجنون لولا إنك ضيعت مالك لذهب بك إلى الدار، ولكن هذا شأن مجنون، فبقي الرجل ما شاء الله، فلما حضره النزع قال لأهله: إجعلوا هذا الكتاب في كفني، فلما مات وضعوه في أكفانه وحملوه إلى القبر فأصبح حبيب بالبصرة وإذا الكتاب عنده في بيته وفي ذيله: يا أبا محمد! إن الله قد سلم إليه القصر الذي اشتريته له فذهب إلى أهل الرجل وقال لهم: إن الله قد سلم إلى أبيكم القصر، وهذه العهدة فبصروا بها فإذا هي الكتاب الذي وضعوه معه في القبر.

أخرجه ابن عساكر في تاريخه 4: 32

رجل متربع في الهواء

أخرج ابن الجوزي في صفة الصفوة 4: 245 عن حذيفة بن قتادة المرعشي المتوفى 207 قال: قال: كنت في المركب فكسر بنا فوقعت أنا وامرأة على لوح من ألواح المركب فمكثنا سبعة أيام فقالت المرأة: أنا عطشى. فسألت الله تعالى أن يسقينا فنزلت علينا من السماء سلسلة فيها كوز معلق فيه ماء فشربت، فرفعت رأسي أنظر إلى السلسلة فرأيت رجلا في الهواء متربعا فقلت: من أنت؟ قال: من الإنس. قلت: فما الذي بلغك هذه المنزلة؟ قال: أثرت مراد الله عز وجل على هواي فأجلسني كما تراني.

الله يكلم أبا حامد الغزالي

قال صاحب مفتاح السعادة 2: 194: قال - أبو حامد الغزالي - في بعض مؤلفاته: كنت في بدايتي منكرا لأحوال الصالحين ومقامات العارفين حتى حظيت بالواردات، فرأيت الله تعالى في المنام فقال لي يا أبا حامد! قلت: أو الشيطان يكلمني؟

قال: لا. بل أنا الله المحيط بجهاتك الست ثم قال: يا أبا حامد! ذر أساطيرك وعليك بصحبة أقوام جعلتهم في أرضي محل نظري، وهم أقوام باعوا الدارين بحبي. فقلت:

بعزتك إلا أذقتني برد حسن الظن بهم. فقال: قد فعلت ذلك والقاطع بينك وبينهم تشاغلك بحب الدنيا، فاخرج منها مختارا قبل أن تخرج منها صاغرا، فقد أمضيت عليك نورا من أنوار قدسي، فقم وقل. قال: فاستيقظت فرحا مسرورا وجئت إلى شيخي يوسف النساج فقصصت عليه المنام فتبسم وقال: يا أبا حامد! هذا ألواحنا في البداية فمحوناها، بلى إن صحبتني سأكحل بصر بصيرتك بأثمد التأييد حتى ترى العرش ومن حوله، ثم لا ترضى بذلك حتى تشاهد ما لا تدركه الأبصار، فتصفو من كدر طبيعتك، وترتقى على طور عقلك، وتسمع الخطاب من الله تعالى - كما كان لموسى عليه السلام -:

أنا الله رب العالمين.

زيادة النيل بأمر الصديقي

توفي الشيخ محمد بن أبي الحسن محمد - حفيد أبي بكر الصديق البكري الصديقي الشافعي المصري سنة 993، ومؤلفاته تنيف على أربعمائة تأليف، ومن كراماته إنه لما نقص بحر النيل في بعض السنين قال لعبده الحبشي مندل: إنزل يا مندل! قل للبحر يقول لك الشيخ أبو الحسن البكري: زد. أو نحو هذه العبارة، فقال العبد كما أمره، فما مضت ساعة يسيرة إلا وقد ظهر فيه زيادة كثيرة. (1)
مرت لدة هذه الكرامة في بحر النيل للخليفة الثاني عمر بن الخطاب، راجع الجزء السابع ص 83، 84 ط 1.[/font]